Lễ Quy Y Tam Bảo - Chùa Bửu Liên
Lễ Quy Y Tam Bảo
Chùa Bửu Liên
Thích Minh Thành
I.
Sư Phụ: Các thiện nam tử, thiện nữ nhân, mô Phật. Quý vị lắng nghe cho kỹ, địa cầu này đang bị thiêu đốt, đang bị đốt cháy, từ khí hậu biến đổi, từ hoàn cảnh thiên tai, dịch bệnh cho đến tâm thức con người trong những cảm xúc đầy rẫy những bực bội, tức giận, những hận thù, những sân hận. Thế giới này bất an giống như quả cầu lửa, tất cả chúng sanh, tất cả nhân loại đều nằm trong ngọn lửa của tham, sân, si, ngọn lửa của hơn thua, của hận thù, ngọn lửa của sự ganh tỵ, đố kỵ. Thế Tôn nói rằng ba cõi không an giống như nhà lửa.
Làm sao chúng ta có thể đạt được bình an trong căn nhà cháy rực lửa? Chỉ có thoát ra căn nhà lửa này mới tìm được sự thanh lương, mát dịu, hạnh phúc và bình an. Làm sao để thoát ra? Chỉ có giáo pháp của Đức Phật, Đức Phật sẽ chỉ chúng ta một xuất ly đạo lộ, một lối thoát, một đường thoát, một cái cách để mình chạy ra cái căn nhà rực lửa tham, sân, si này và cái cách thức đó, con đường đó, phương pháp đó đầu tiên bắt đầu bằng sự giữ giới hạnh. Ngày hôm nay cũng chính là ngày mà quý vị bước thứ nhất vào con đường thoát ra quả cầu lửa của thế gian, quý vị thật là may mắn, thật là hạnh phúc, thật hi hữu, hiếm có, phước báo, công đức, lợi ích vì ngày hôm nay quý vị phát tâm quay về nương tựa, quay về quy y Tam Bảo. Thầy thay mặt cho chư Tăng chúc phúc cho quý vị, mừng cho quý vị, ngày hôm nay là ngày sinh nhật thứ hai của tất cả quý vị.
Ngày sinh nhật thứ nhất là ngày quý vị sinh ra trong cuộc đời này, được cha mẹ đặt tên và ngày hôm nay là ngày quý vị sinh ra trong giáo pháp, được tam bảo đặt cho mình tên đạo gọi là pháp danh. Quý vị vui mừng hạnh phúc không? Như vậy trước khi quý vị tiếp nhận con đường, phương pháp, cách thức để quý vị đạt đến hạnh phúc thì quý vị phải làm cho thân tâm của mình trong sạch, quý vị phải sám hối, quý vị lắng nghe quý thầy hướng dẫn quý vị gội rửa thân tâm cho trong sạch.
Thầy Nguyên Tụ: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đức Phật dạy rằng trước khi quy y Tam Bảo thì cần phải sám hối. Quý vị từng nghe từ sám hối Nghĩa là gì chưa? Cũng giống như một cái bình muốn đựng nước trong sạch hay là nước Cam Lồ thì mình phải xúc cái bình thật sạch rồi sau đó mình mới đựng, cũng như giống như một cái chiếc áo muốn nhuộm cho một cái màu sắc tươi đẹp thì mình phải giặt sạch, rửa sạch chiếc áo đó, rồi sau đó mới nhuộm thì cũng giống như vậy. Bây giờ mình muốn quy y tam bảo thì mình phải sám hối hết các lỗi lầm, những cái tội nghiệp mà do vô minh hoặc là do mê mờ mà mình đã gây tạo ra trong vô lượng kiếp, hoặc là đã gây tạo nên kiếp này.
Bây giờ mình xin sám hối, sám hối gồm hai chữ, chữ thứ nhất sám nghĩa là ăn năn, mình ăn năn là vì trong vô lượng kiếp cho đến ngày hôm nay mình đã vô tình từ thân thể của mình, hoặc từ ý nghĩ của mình, hoặc từ lời nói của mình đã gây ra đau khổ cho bao nhiêu người, tạo ra rất là nhiều ác nghiệp nên mình ăn năn, không có làm cái việc đó nữa, đó là từ sám. Còn từ hối có nghĩa là hối hận, tức là mình hối hận vì mình đã gây tạo những ác nghiệp đó, bây giờ mình xin nguyện từ bỏ, từ nay về sau không bao giờ làm những cái điều ác ấy nữa. Như vậy quý vị đã hiểu được hai từ sám hối rồi, bây giờ Nguyên Tụ sẽ làm tác pháp sám hối cho quý vị ở đây bằng cách là Nguyên Tụ nói rồi quý vị nói theo.
Khi Nguyên Tụ nói câu "Đệ tử chúng con pháp danh là…" thì quý vị tự nói tên của mình.
Sư Phụ: Quý vị quỳ lên và chắp tay, cùng đọc theo.
Thầy Nguyên Tụ: Đệ tử chúng con pháp danh là… kể từ vô thỉ cho đến ngày nay lỡ tạo những điều tội lỗi, ngày hôm nay thành tâm sám hối, nguyện tránh các điều dữ, nguyện làm các việc lành. Cúi xin tam bảo từ bi gia hộ khiến cho chúng con tội diệt phước sanh, căn lành thêm lớn, tai qua nạn khỏi, hiện tại phước huệ trang nghiêm, ngày sau sanh về cõi Phật. Nam mô cầu sám hối Bồ-tát.
Mời quý vị đứng lên và đảnh lễ thập phương thường trụ tam bảo ba lạy để tác pháp sám hối.
Nhất tâm đang lễ thập phương thường trụ tam bảo (3 lạy).
Sư thầy: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, sau khi lễ Phật xong toàn thể quý giới tử ngồi xuống.
Này các thiện nam thiện nữ, mô Phật. Vừa rồi quý vị đã sám hối thân tâm được thanh tịnh, bây giờ mới có thể quy y tam bảo được. Trước khi quy y các vị cần phải biết rõ ý nghĩa quy y là gì, quy y nói cho đầy đủ là quy y tam bảo, quy là trở về, quay về, y là nương tựa, tức là nương tựa Phật – Pháp – Tăng. Chúng ta nhiều đời nhiều kiếp say mê, lầm lạc, nay cần phải quay về với chánh pháp, nương tựa tam bảo. Người đời thì nương tựa cha mẹ, vợ con, anh em, vợ chồng, bầu bạn thì không hoàn toàn an lành nên phải nương tựa với Phật là một vị thầy, là một vị từ bi, bình đẳng, vị cha lành, nương tựa với Pháp là phương pháp cứu chúng ta giải khổ, là liều thuốc chữa lành những bệnh tật tham, sân, si, nương tựa với Tăng là bậc đại trí hoằng pháp lợi sanh mới thật là hoàn toàn an lành.
Phật – Pháp – Tăng nghĩa là gì? Phật tiếng Phạn là Buddha, Trung Hoa dịch là Phật Đà, dịch chữ Phật nghĩa là giác giả, tức là một vị đã giác ngộ hoàn toàn, toàn năng, toàn trí, toàn đức, bị cha lành của chúng sanh, bậc đạo sư của mười pháp giới, Phật là một bảo hiệu chung cho tất cả những vị tu hành đã giác ngộ. Pháp là gì? Pháp tức là phương pháp, là khuôn phép, tức là những lời của Đức Phật dạy cho chúng ta tu tập, mỗi người chúng ta quy y giáo pháp thì chúng ta phải nỗ lực tu tập, quyết định thoát ly sanh tử luân hồi để chứng thành Phật quả cho nên trong kinh có dạy rằng Pháp là mẹ sanh ra chư Phật. Còn Tăng nghĩa là gì? Tăng nói đầy đủ là Tăng già, là một đoàn thể hòa hợp, thanh tịnh, không chống cháy nhau như nước hòa với sữa, Tăng là vị sứ giả, là vị trung gian giữa Phật với chúng sanh thực hành những giáo pháp của Đức Phật và đem giáo pháp đó quá độ chúng sanh, tăng là những chúng đệ tử của Đức Phật từ bốn vị Tỳ-kheo trở lên mới được gọi là Tăng.
Sư Phụ: Quý vị đã nghe và hiểu sơ lược về ý nghĩa quy y tam bảo, bây giờ đến giờ phút quan trọng nhất là giờ phút quy y. Quý vị quỳ thẳng, chắp tay, hướng về thánh tượng của Đức Phật một lòng thành kính, lắng lòng nghe cho kỹ thầy nói sao thì quý vị nói theo như vậy để lãnh thọ quy y, mắt quý vị hướng về thánh tượng của Đức Phật bằng tất cả tấm lòng chân thành, cung kính.
Đệ tử chúng con tên là… xin suốt đời về nương Phật, về nương Pháp, về nương Tăng (3 lần).
Đệ tử chúng con suốt đời về nương Phật, rồi về nương Pháp, rồi về nương Tăng, rồi về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương Pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương Tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh (3 lần).
Chí tâm đánh lễ công đức lâm Bồ-tát Ma Ha Tát (3 lạy).
Các thiện nam thiện nữ, các vị đã quy y Phật rồi, từ nay trở đi Thà Bỏ thân mạng quyết định không có đi theo, không có nương dựa thiên thần quỷ vật, không có nghe nói chỗ này linh thiêng, cái miếu kia linh thiêng là mình chạy đi theo, mình lại mình cúng kiến nữa. Tại sao? Vì thiên thần quỷ vật kia còn luân hồi sanh tử, họ còn tham, sân, si, còn nằm ở trong lục đạo luân hồi, không phải là bậc thánh nhân xuất thế gian giống như là Đức Phật. Mình có một bậc thầy cao quý tối thượng rồi, mình không cần phải chạy theo những người thấp kém còn tham, sân, si. Quý vị đã quy y pháp rồi, tức là đã đem tất cả mình trở về học theo lời dạy của Đức Phật thì thà bỏ thân mạng chứ không có đi học những cái sách vở bối toán, những cái sách vở tà giáo, mê tín. Tại sao? vì những cái sách vở của ngoại đạo, những cái sách tà giáo đó không có đưa mình đến đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si, họ sẽ dẫn mình vào mê lộ, những cái sách vở của tà giáo, ngoại đạo, mê tín sẽ làm cho mình tăng trưởng lên lòng tham, tăng trưởng lên lòng sân hận và si mê, vô minh thôi. Quý vị quy y Tăng rồi thì thà bỏ thân mạng suốt đời không có đi nương tựa theo những đồ chúng ngoại đạo, cậu Bảy, bà Tám, ông Ba, cô Tư, không đi theo những người ông lên bà xuống mà mình quy y với những bậc xuất gia, thọ giới, tu hành chân chánh, có đạo hạnh, có đức độ, có trí tuệ, có thiền định, đó là quý vị nương theo các cái vị chân tu, các vị chân Tăng, các vị tu hành chân chánh thì quý vị mới được sự hướng dẫn dắt của quý thầy giúp cho mình thoát ra khỏi cái con đường nguy hiểm.
Quý vị về nương Phật – pháp – Tăng trong khắp mười phương, từ đây về sau quý thầy hay là quý sư cô bất cứ ở xứ nào, ở chùa nào, ở nước nào mà những người tu đúng theo đạo Phật tu hành chân chánh, có giới đức, có trí tuệ, có thiền định thì mình đều cung kính hết chứ không phải mình chỉ cung kính cái chùa mà quý thầy mình quy y thì mình mới kính, còn mình gặp chùa khác mình không cung kính thì không phải, tất cả quý thầy, đệ tử của Phật tu hành chân chánh mình đều cung kính hết. Đến đây là pháp thọ tam quy đã xong, vì hoàn cảnh đặc biệt của người tuổi trẻ cho nên chia ra có hạn định, từ mười tuổi trở lại chỉ được thọ tam quy, chưa được thọ ngũ giới, các cháu nào từ mười một tuổi trở lên mới được thọ năm giới, vậy các cháu từ mười tuổi trở xuống xin ngồi yên lặng.
Thầy Nguyên Tụ: Quý vị đã thọ tam quy rồi, bây giờ tiến lên một bước nữa là quý vị thọ ngũ giới, tức là phát nguyện giữ gìn năm giới. Năm giới này là năm điều học, năm giới luật mà Đức Phật đưa ra cho người Phật tử tại gia giữ gìn và nương vào năm cái giới này để mình thực hành, thực hiện theo, vậy thì mình sẽ không có mắc sai lầm trong nhân quả, mình sẽ biết là điều gì nên làm và điều gì không nên làm, có như vậy mình mới có được một cuộc sống thịnh vượng ở ngay trong đời này và ở tương lai về sau.
Năm cái giới đó, thứ nhất là không được giết hại chúng sanh, giới thứ hai là không được trộm cắp, giới thứ ba là không được tà dâm, giới thứ tư là không được kết nói dối, giới thứ năm là không được uống rượu. Quý vị cũng đã từng nghe qua năm giới này rồi đúng không ạ? Bây giờ Nguyên Tụ sẽ lần lượt phân tích sơ lược về năm giới này để cho quý vị nắm hiểu được cái đại cương rồi sau đó giới sư sẽ truyền năm giới này cho quý vị nhận lãnh.
Giới thứ nhất là không được giết hại chúng sanh, tức là cái giới này bảo mình phải biết tôn trọng mạng sống của chúng sanh, như vậy chúng sanh này là ai? Tức là từ loài người cho đến các con vật lớn, đến con vật bé, là mình cũng không có giết hại, mình tôn trọng nó, mình bảo vệ sự sống của nó, tại vì tất cả chúng sanh ai ai cũng sợ chết, ai ai cũng biết đau đớn, cũng biết khổ sở, mình không nỡ giết hại nó, không nỡ làm cho nó đau, không nỡ đánh đập nó từ vật lớn từ những con vật lớn, bé từ voi, ngựa, bò, gà, đến con muỗi, con kiến, mình cũng cố gắng để hạn chế sự sát hại nó. Không những không sát sanh mà mình còn phải cố gắng bảo vệ mạng sống của nó, giả sử mình thấy người nào đang gặp nguy hiểm đến tính mạng hoặc là gặp những con vật nào đang đau khổ, sắp chết, hoặc sắp nguy hiểm mà mình có thể cứu giúp mạng sống của nó thì mình cũng nên ra tay để cứu giúp, duy trì cái mạng sống cho nó. Làm được như vậy là quý vị đã thực hiện được giới thứ nhất là không được sát sanh.
Như vậy giới thứ hai là không được trộm cắp, giới này Phật dạy là từ những vật quý báu, từ vàng, và kim cương… cho đến những vật nhỏ bé như là trái ớt, cây kim, ngọn cỏ, nó thuộc sở hữu của ai mà họ không cho thì mình không có lấy, tức là giới này là giới không được lấy của không cho. Ví dụ như là mình đi vào quán, nhà hàng, mình ăn uống chẳng hạn, sau khi ăn uống xong mình lấy cây tăm mình xỉa răng rồi sau đó mình thấy tăm nhiều quá nên mình lấy thêm vài cây nữa bỏ túi về nhà, khi khác mình có mình dùng thì cái hành động đấy cũng gọi là phạm cái giới là không được trộm cắp. Vì sở hữu đúng một người vào quán thì mình dùng một cây tăm xỉa răng là đủ thôi, mình cầm thêm vài cây mang đi nữa thì cũng không đúng, ví dụ trong cuộc sống thỉnh thoảng người ta mất xe, hoặc là mất tiền, mất bạc, hoặc là mất mát cái này cái kia, do tại sao mới bị mất như vậy, là do vô thỉ nhiều kiếp trước của mình, hoặc là trong kiếp hiện tại của mình, mình đã từng lấy của không cho, cho nên mình mới bị chiêu cảm quả báo là bị mất này mất cái kia. Như vậy cho nên quý Phật tử cố gắng thực hiện cái giới thứ hai này nữa là giới không được trộm cắp.
Giới thứ ba là không được tà dâm là Đức Phật dạy rằng người ở tại gia thì mình cần phải giữ giới, không được tà dâm, tức là phải sống chung thủy một vợ một chồng, không có ngoại tình, hoặc là mình sống chung thủy với người mà mình đặt cam kết hạnh phúc lâu dài, không được tà bậy ngoại tình thì mình sẽ giữ được cái giới này, Tại sao lại Đức Phật phải đưa cái giới này ra? Vì nếu không thực hiện giới này sẽ có những điều tác hại như sau, thứ nhất là làm cho chồng hay vợ buồn khổ, ghen tuông, thứ hai là làm mất lòng tin cậy lẫn nhau, thứ ba là khi mà phạm giới này thì thân mạng mình giống như gửi trên gươm đao, rất là nguy hiểm, thứ tư là gia đình sẽ dần dần suy sụp, thứ năm là mắc phải quả báo xấu về sau. Ví dụ là mình tà dâm thì sau này, hoặc đời sau là vợ chồng của mình cũng sinh lòng tà dâm, không chung thủy với mình.
Giới thứ tư là không được nói dối, giới này là rất là dễ phạm phải không? Nhưng mà mình đã phát nguyện quy y tam bảo giữ giới rồi thì phải cũng cố gắng giữ cái giới này, phải luôn luôn nói lời chân thật, như vậy có bốn cái trường hợp của cái giới này. Trường hợp thứ nhất là phải luôn luôn nói lời chân thật, không mở miệng ra thì thôi mà hở miệng nói ra thì cần phải nói lời đúng đắn, nói lời chân thật, đúng với sự thật và cũng phải nói đúng thời, đúng lúc. Thứ hai là không có nói lời thêu dệt, tức là sự việc nó như thế nào thì mình nói như vậy, mình không có thậm xưng lên, hoặc là không có trau chuốt lời lẽ để cho nó trái với sự vật đó, nó mang lại đau khổ cho người khác, sai với sự thật, đó là mình giữ giới là không có nói thêu dệt. Thứ ba là không có nói lưỡi đôi chiều, tức là cái chuyện đó mình đến người này mình nói thế này rồi đến người khác thì mình ngồi lại nói thế khác, lúc mình nói thế này lúc nói thế khác không đúng sự thật, chính là nói lưỡi đôi chiều. Thứ tư là không được nói ác khẩu, tức là mình sẽ không mắng chửi ai hết, không có dùng những ngôn từ thề độc, hoặc là những ngôn từ độc ác, hoặc những ngôn từ không đúng chuẩn mực, khi nói ra luôn luôn nói những từ đúng đắn, hiền hòa, khiêm hạ, tôn trọng, thương yêu người khác, như vậy là mình đã giữ được không nói ác khẩu, tóm lại giới thứ tư này là không được nói dối, cần phải nói lời sự thật và nói đúng lúc, đúng chỗ, đúng thời, nói lời đúng sự thật, không nói thiêu dệt, không nói lưỡi đôi chiều và không nói lời ác độc.
Giới thứ năm là giới không uống rượu hay là sử dụng các chất say ma túy, tại vì khi rượu hay các chất say mình sử dụng uống vào sẽ làm cho trí tuệ không có sáng suốt, khi không sáng suốt thì mình sẽ tạo rất nhiều ác nghiệp, cho nên để phòng ngừa tội nghiệp mà nó phát sinh ra do cái giới sử dụng uống rượu và chất say này cho nên Đức Phật dạy là nên giữ cái giới này. Trong kinh là có ghi là uống rượu có mười điều tội lỗi, điều tội lỗi thứ nhất là tâm tán loạn, của cải rơi mất, thứ hai là thân hay sanh bệnh tật, điều này rất dễ hiểu và chúng ta uống rượu rất là hại gan, thứ ba là tăng trưởng lòng giết hại, bình thường chúng ta sống rất từ bi, rất là thương yêu vạn vật, nhưng khi uống rượu nhiều vào hoặc là dùng ma túy chẳng hạn thì lúc đó mình không làm chủ thân tâm mình nữa thì mình sẽ tạo ác nghiệp là sinh lòng giết hại, thứ tư là tâm sân hận bừng bốc ưa sanh sự tranh đấu, thứ năm là trí tuệ kém dần, thứ sáu là phúc đức tiêu mòn, thứ bảy là sự nghiệp chẳng thành, sự nghiệp sẽ xuống cấp lui sụp chứ không thể thăng tiến tốt đẹp được, thứ tám là thêm nhiều sự buồn khổ, thứ chín là khổ nhục cha mẹ, vợ con, làm phiền cha mẹ, vợ con, gia đình của mình, Thứ mười là thân hoại mạng chung sẽ đọa vào con đường ác và chịu đời đời ngu tối.
Như vậy là vừa rồi Nguyên Tụ đã giải thích năm cái giới cho quý vị để hiểu khái quát sơ lược trước khi giới sư truyền trao cho quý vị. Bây giờ quý vị còn nhớ năm giới đó là giới gì không ạ? Giới thứ nhất là không được sát sanh, giới thứ hai là không được trộm cướp, giới thứ ba là không được tà dâm, giới thứ tư là không được nói dối, thứ năm là không được uống rượu. Xin cung thỉnh giới sư truyền trao giới pháp.
Sư Phụ: Quý vị phải hiểu thật là sâu sắc về năm cái điều này chính là năm điều kiện hạnh phúc. Nhiều khi mình nghe cái chữ "giới" mình thấy là không được cái này, không được cái kia, không được cái nọ, mình nghĩ Phật khó, không phải, đây là Phật thương mình. Bây giờ quý vị nghĩ đi, nếu mà mình lỡ tay giết người thì lúc đó mình như thế nào? Cái hậu quả là như thế nào? Suốt đời mình chung thân hoặc là tử hình. Nếu mình trộm cắp hậu quả của nó như thế nào? Vô tù ra khám, sống cuộc đời tù tội, giam cầm. Nếu mà gia đình mình có ngoại tình, người chồng hoặc là người vợ đổ bể ra thì lúc đó làm sao? Nhà tan cửa nát, con cái khổ sở, vợ chồng phân ly, cha mẹ buồn đau, anh em đều sầu, bi, khổ, ưu, não hết. Nếu mình đi lừa gạt người ta, mình lừa dối người ta, khi người ta biết ra thì người ta còn tin tưởng nữa không? Khi mình nói những lời ác độc, cay cú, cay nghiệt, độc ác thì còn ai yêu thương mình nữa không? Dù cho người thương mình nhất mà mình nói những lời cay cú, ác độc, cay độc, cay nghiệt thì người ta còn yêu thương mình nữa không?
Thành ra những điều này là bảo vệ hạnh phúc cho mình, điều cuối cùng là quý vị say sưa, nghiện ngập, rượu chè, ma túy, bóng cười, thuốc lắc, đủ thứ hết, bây giờ rất nhiều những thứ làm cho con người ta si mê, điên đảo, cuồng loạn, điên loạn, như vậy Đức Phật đưa ra năm cái này là đưa ra năm điều kiện hạnh phúc cho chúng ta. Chúng ta phải hiểu kỹ chứ không thôi mình nói sao mà mới vô làm đệ tử của ngài là ngài không cho cái này, ngài không cho cái kia, không cho cái nọ, quý vị có không cho con của quý vị còn con nít chạy ra ngoài đường lộ không? Có làm hàng rào không? Có chốt cửa lại không? Tại sao ở trên đường đèo người ta lại làm những cái bờ, những cái hàng rào rất là cứng chắc? Vì người sợ xe rơi xuống vực sâu. Tại sao trong nhà mình phải có cánh cửa khóa lại để bảo vệ những cái tài sản quý báo? Cũng vậy, Đức Phật vì thương con của ngài, vì muốn bảo vệ con của ngài không bị tai nạn, không bị rớt xuống vực sâu, không gặp những cái nguy hiểm cho nên Đức Phật đưa ra một cái hàng rào an toàn bảo vệ chúng ta.
Quý vị thấy Đức Phật thương mình nhiều không? Rất là nhiều, quý vị mới vừa vào làm con của ngài thôi là ngài xây cái hàng rào an toàn, bảo bọc, bảo vệ, bảo an, bảo hiểm cho quý vị, bảo toàn cho quý vị. Quý vị phải hiểu được cái ý nghĩa của năm cái điều kiện hạnh phúc này để quý vị vui để giữ, vui để học, vui để thực hành, vui để thọ trì năm cái điều kiện hạnh phúc này. Quý vị tập từ bỏ sát sanh, từ bỏ trộm cắp, từ bỏ tà dâm, từ bỏ nói dối lần lần chứ không phải thọ cái rồi giữ được liền một trăm phần trăm, mình ý thức được cái này là xấu, cái này là tội, cái này là tai họa, cái này là khổ đau, cái này là bất an, cái này là nguy hiểm, cái này là đổ vỡ, cái này là tan nát, cái này là đưa đến tù tội, đưa đến giết hại, không những đau khổ cho đời này mà nhiều kiếp sau phải sanh vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Ý thức được điều đó, cái lợi ích và tác hại, ý thức được cái lợi hại ở trong năm cái giới này thì quý vị vui sướng, hạnh phúc, hoan hỉ.
Một chút quý vị được thọ thì quý vị "Mô Phật, con giữ được", mạnh mẽ lên, vui sướng, hạnh phúc vì mình được sự bảo bọc, bảo vệ, bảo an, bảo toàn, bảo hiểm của Đức Phật và các bậc Thánh hiền Tăng. Quý vị phước báo lắm, ngày hôm nay quý vị hạnh phúc lắm, nhất là ngày hôm qua là sinh nhật của Đức Phật, thành ra quý vị phấn khởi lên, vui sướng lên, hạnh phúc lên, hân hoan lên vì mình được truyền trao năm cái điều kiện bảo vệ hạnh phúc cho mình. Quý vị phải tập từ bỏ sát sanh, từ bỏ trộm cắp, dù cho vật nhỏ nhất, tập từ bỏ tà dâm ngay cả trong cái ý niệm, tập từ bỏ nói dối, nói lời thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung ác, nói lời phù phiếm, quý vị tập từ bỏ những cái chất làm cho say sưa, nghiện ngập điên đảo, ngáo đá. từ bỏ những cái thứ làm cho mình ngu si, mê muội, vô minh, mình học mình tập làm một người tỉnh thức, tỉnh giác, sáng suốt, thông minh, trí tuệ.
Bây giờ là giờ phút rất là quan trọng, quý thầy sẽ trao giới pháp cho quý vị, năm cái giới này đó là nền tảng, là cội gốc cho những cái giới cao cấp hơn như Sa-di, Tỳ-kheo, những cái giới và cho đến giác ngộ vô thượng bồ đề, ví giống như là bốn cấp tầng lầu, cần phải xây tầng dưới cho chắc thì mới xây tầng thứ hai, thứ ba được. Quý vị quỳ thẳng lên, một lòng thành kính tất cả trái tim tấm lòng của mình, mắt của mình hướng lên thánh tượng của Đức Phật giống như mình dâng cả trái tim cả tấm lòng này lên cho Đức Phật để mình chờ dòng thánh giới rót từ trên đỉnh đầu của mình rót vào tim của mình, rót vào cơ thể của mình để mình được tiếp truyền cái dòng năng lượng thánh giới vô thượng của bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.
Giới thứ nhất từ nay cho đến suốt đời từ bỏ giết hại chúng sanh, là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ hai từ nay cho đến suốt đời từ bỏ gian tham, trộm cắp, là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ là từ nay cho đến suốt đời từ bỏ tà dâm, là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ tư từ nay cho đến suốt đời từ bỏ nói dối, là giới của người Phật tử tại gia, vậy quý vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ năm từ nay cho đến suốt đời từ bỏ uống rượu, từ bỏ sử dụng những chất say sưa, nghiện ngập, là giới của người Phật tử tại gia, vậy quý vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Lành thay! Lành thay! Thật lành thay! Các giới tử đó thọ giới rồi, từ đây về sau suốt đời phải cố gắng giữ gìn cho trong sạch, dầu cho gặp phải nhân duyên mất mạng cũng không hủy phạm, nếu bền lòng giữ gìn thì đời đời quý vị sẽ hưởng phúc nơi cõi người, cõi trời, không có rơi vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, quý vị sẽ qua lại chốn nhân thiên và sớm sẽ được giác ngộ giải thoát do nhờ công đức trì giới giữ giới này, khỏi rơi vào ba đường ác và tương lai sẽ thành tựu sự giác ngộ giải thoát.
Các thiện nam thiện nữ, quý vị đã được thọ giới rồi, quý vị đã được quy y rồi, quý vị đã trở thành con chính thức của Đức Phật rồi, quý vị đã được trở thành đệ tử chính thống của ba đời mười phương tất cả các bậc thánh hiền. Thật là chúc phúc cho quý vị! Thật là vui mừng thay cho quý vị! Thật là hạnh phúc thay cho quý vị! Thật là lợi đắc thay cho quý vị! Ngày hôm nay quý vị được thừa hưởng tài sản của bậc thánh, quý vị được thừa hưởng công đức trí tuệ và lòng đại từ bi của Như Lai, từ nay về sau quý vị phải cố gắng nghe pháp, cố gắng thực hành pháp, cố gắng học hỏi, thực hành, hành trì. Quý vị lên trang linhquyphapan.vn có những bài pháp cho người mới tu học, những bước đầu, quý vị nghe cho thật là kỹ, thật là kỹ để quý vị biết được người Phật tử phải làm như thế nào, phải tu như thế nào, phải học như thế nào, phải thực hành như thế nào.
Quý vị cố gắng năm giới này mỗi ngày nhắc mình để thực hành, trước kia chưa quy y thì gọi là thiện nam tử, thiện nữ nhân, tức là trai lành gái tốt, bây giờ quý vị quy y rồi thì gọi là cận sự nam, cận sự nữ, tức là Phật tử nam, Phật tử nữ. Cận sự ở đây là gì? Chữ cận là thân cận, sự là phụng sự, người con trai gần gũi để phụng sự tam bảo gọi là cận sự nam, người con gái gần gũi, phụng sự tam bảo gọi là cận sự nữ, mình nói đơn giản là phật tử nam, Phật tử nữ, tức là con trai của Phật, con gái của Phật. Từ hôm nay trở đi quý vị phải siêng năng, tinh tấn nghe pháp mỗi ngày, siêng năng, tinh tấn thực hành giáo pháp mỗi ngày, tụng kinh, niệm Phật, nghe pháp, ngồi thiền, nhất là mỗi buổi tối, chiều ở chùa mình là sáu giờ, sáu giờ mười lăm là có tụng kinh, quý vị sắp xếp trở về, còn ít nhất là nửa tháng một lần vào ngày 14 âm lịch hoặc là 28-29-30 tùy theo tháng đủ tháng thiếu. Mình về chùa lạy sám hối, tụng kinh, nhất là mỗi ngày chủ nhật tám giờ sáng là quý thầy có giảng pháp, mình về nghe pháp, tu học thọ bát quan trai, tập giữ gìn tám giới, là những phước báo công đức để mình để dành.
Quý vị biết để dành tiền phải không? Quý vị biết để dành vàng, biết để dành nhàm biết để dành đất, biết để dành xe, cái để dành đó tốt nhưng ngắn hạn, những thứ này mai mốt chết đem theo được không? Căn nhà to tới một trăm tầng cũng không đem theo được, chiếc xe mắc nhất trên thế giới này cũng không đem theo được, miếng đất rộng nhất ngàn mẫu, chục ngàn mẫu, cả một cái quốc gia đem theo được không, lãnh thổ rộng lớn cũng không đem theo được. Cái gì đem theo được? Phước đức đem theo được, công đức đem theo được, trí tuệ đem theo được, cho nên tài sản tinh thần tâm linh, phước báo, công đức, trí huệ, từ bi là một cái tài sản thâm sâu, bền lâu, trường cửu.
Ngoài việc quý vị tạo ra vật chất thì quý vị phải biết tạo ra phước báo, công đức, trí tuệ và từ bi, quý vị cố gắng tạo thêm một thứ tài sản thứ hai mà hôm nay quý vị mới bắt đầu biết. Lúc trước quý vị biết tài sản thứ nhất thôi, hôm nay quý vị biết cái tài sản thứ hai nó quan trọng hơn cái tài sản thứ nhất, chết quý vị đem theo được một cái hành trang phước đức, trí huệ, từ bi, công đức để đời sau quý vị trở lại làm người đẹp đẽ, sức khỏe, có địa vị, có học thức, có tri thức, có trí tuệ, có từ bi. Quý vị trở lại đây không bị rơi vào những cảnh đui, điếc, câm, ngọng, què hoặc mù chọt, quý vị không bị sanh trong những vùng biên địa hạ tiện, những vùng sâu vùng xa, không được học, không được gặp chánh pháp là nhờ cái phước báo công đức của quý vị được gần gũi tam bảo, quý vị sanh ra mới gặp được chánh pháp, hoặc là phước đức nhiều quý vị sẽ sanh lên cõi trời để tu tập cho đến ngày giác ngộ, mình không có sanh vào ba đường ác địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh.
Cố gắng lên, từ nay về sau siêng năng, mỗi ngày để dành hai tiếng đồng hồ nghe pháp, tụng kinh, niệm phật và ngồi thiền, tốt nhất là đến chùa, quan trọng nhất là cái ngày chủ nhật, bảy giờ ba mươi sáng mỗi ngày chủ nhật đến chùa để cùng tu với đại chúng, chư Tăng hướng dẫn cho mình. Đó là quý vị để dành cái tài sản, phước báo, công đức của tâm linh. Điểm cần thiết nữa là quý vị tập ăn chay, cái này rất quan trọng, tập ăn chay mỗi tháng ít nhất là bốn ngày, sáu ngày, mười ngày, nếu ăn chay trường luôn thì tuyệt vời, bớt cái nghiệp sát sanh, đâu có con gà, con vịt, con heo, con bò nào tự nguyện cho mình thọc huyết nó đâu, không có con nào tự nguyện cho mình cắt cổ, nhổ lông, lột da, chặt xương nó trong khi sự đau đớn. quằn quại. Cho nên vì tình thương, mình không có làm, mình tập bớt lần lần những cái sự sát sanh thì mình được sống lâu, mình được khỏe mạnh, đi đâu cũng được ai thương, thậm chí các con vật cũng thương mình.
Quý vị thấy tự nhiên có người kia bị rắn độc cắn chết, tại sao nó không cắn người ở kế bên mà nó cắn cái người đó, đây là nhân quả ác nghiệp của đời trước với nhau. Có một cô bé mới bảy-tám tuổi đang nằm ngủ, con rắn độc chui vô mùng nên nó cắn chết bé, cái đó không phải tự nhiên mà là oan gia trái chủ, cái sự oán thù của nhiều kiếp nó phải tìm nhau để nó trả một cái món nợ, gọi là chờ thời để ra tay, những cái ác nghiệp mà mình đã tạo nhất định mình phải kết thúc, mình phải trả, cho nên mình tập ăn chay rất là tốt, tập ăn chay, tập kiêng cữ những thứ gì làm tổn hại đến mình. Quý vị ở nhà lập bàn thờ Phật, nếu lập bàn thờ Phật thì phải thờ Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni nhớ kỹ thờ Đức Phật bổn sư Thích-ca Mâu-ni ở trung ương, ở chỗ quan trọng nhất vì ngài là người sáng lập nên đạo Phật, còn nếu có thờ ai là thờ cái chỗ thấp hơn một bên, còn ngay cái chỗ quan trọng nhất, cao quý nhất, trung tâm nhất là cái tượng của Đức Phật Thích-ca Mâu-ni hoặc bức hình.
Đây là tấm giấy, gọi là cái phái quy y ghi nhận, chứng nhận quý vị ngày đó, tháng đó, năm đó, ở chùa đó, với vị thầy đó, quý vị đã phát tâm quy y tam bảo. Đây là một cái bằng chứng nhắc mình giữ giới, nhắc mình tu, nhắc mình làm tròn bổn phận trách nhiệm của người đệ tử Phật, người con Phật, cho nên quý vị sẽ được nhận cái này, quý vị nhớ cái này là chứng nhận, bằng chứng, là một niềm tin và là sự nhắc nhở mình. Quý vị treo tấm giấy này ngay nhà khách, ngay chỗ quý vị thường ra vào nhìn thấy, dự định mua gà về cắt cổ thì thấy tấm giấy này phát nguyện không sát sanh, công năng, công dụng của phái quy y này là để nhắc mình giữ giới, nhắc mình tu, nhắc mình làm tròn bổn phận trách nhiệm của người đệ tử Phật, người con Phật. Quý vị nhớ cái này là chứng nhận, là bằng chứng và có công năng nhắc nhở để cho mình giữ gìn giới pháp.
Như vậy có mấy điều, thứ nhất là cố gắng bỏ điều dữ, làm việc lành, siêng năng nghe pháp, đọc kinh. Thứ hai là mình cố gắng tập ăn chay càng nhiều càng tốt và tiếp theo là mình kiêng cữ thịt trâu, thịt chó, hành hẹ, tỏi nén, mình kiêng cữ những cái thứ không có tốt cho sức khỏe của mình. Cuối cùng là mình treo cái phái ở chỗ thường thấy. Vậy là buổi lễ quy y tam bảo và truyền trao năm giới, năm điều kiện hạnh phúc và cho quý vị được sinh nhật lần thứ hai, được sanh ra làm con của Đức Phật đến đây là viên mãn. Tất cả quý vị đứng lên cùng với quý thầy chắp tay hồi hướng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
./.
Chùa Bửu Liên
Thích Minh Thành
I.
Sư Phụ: Các thiện nam tử, thiện nữ nhân, mô Phật. Quý vị lắng nghe cho kỹ, địa cầu này đang bị thiêu đốt, đang bị đốt cháy, từ khí hậu biến đổi, từ hoàn cảnh thiên tai, dịch bệnh cho đến tâm thức con người trong những cảm xúc đầy rẫy những bực bội, tức giận, những hận thù, những sân hận. Thế giới này bất an giống như quả cầu lửa, tất cả chúng sanh, tất cả nhân loại đều nằm trong ngọn lửa của tham, sân, si, ngọn lửa của hơn thua, của hận thù, ngọn lửa của sự ganh tỵ, đố kỵ. Thế Tôn nói rằng ba cõi không an giống như nhà lửa.
Làm sao chúng ta có thể đạt được bình an trong căn nhà cháy rực lửa? Chỉ có thoát ra căn nhà lửa này mới tìm được sự thanh lương, mát dịu, hạnh phúc và bình an. Làm sao để thoát ra? Chỉ có giáo pháp của Đức Phật, Đức Phật sẽ chỉ chúng ta một xuất ly đạo lộ, một lối thoát, một đường thoát, một cái cách để mình chạy ra cái căn nhà rực lửa tham, sân, si này và cái cách thức đó, con đường đó, phương pháp đó đầu tiên bắt đầu bằng sự giữ giới hạnh. Ngày hôm nay cũng chính là ngày mà quý vị bước thứ nhất vào con đường thoát ra quả cầu lửa của thế gian, quý vị thật là may mắn, thật là hạnh phúc, thật hi hữu, hiếm có, phước báo, công đức, lợi ích vì ngày hôm nay quý vị phát tâm quay về nương tựa, quay về quy y Tam Bảo. Thầy thay mặt cho chư Tăng chúc phúc cho quý vị, mừng cho quý vị, ngày hôm nay là ngày sinh nhật thứ hai của tất cả quý vị.
Ngày sinh nhật thứ nhất là ngày quý vị sinh ra trong cuộc đời này, được cha mẹ đặt tên và ngày hôm nay là ngày quý vị sinh ra trong giáo pháp, được tam bảo đặt cho mình tên đạo gọi là pháp danh. Quý vị vui mừng hạnh phúc không? Như vậy trước khi quý vị tiếp nhận con đường, phương pháp, cách thức để quý vị đạt đến hạnh phúc thì quý vị phải làm cho thân tâm của mình trong sạch, quý vị phải sám hối, quý vị lắng nghe quý thầy hướng dẫn quý vị gội rửa thân tâm cho trong sạch.
Thầy Nguyên Tụ: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đức Phật dạy rằng trước khi quy y Tam Bảo thì cần phải sám hối. Quý vị từng nghe từ sám hối Nghĩa là gì chưa? Cũng giống như một cái bình muốn đựng nước trong sạch hay là nước Cam Lồ thì mình phải xúc cái bình thật sạch rồi sau đó mình mới đựng, cũng như giống như một cái chiếc áo muốn nhuộm cho một cái màu sắc tươi đẹp thì mình phải giặt sạch, rửa sạch chiếc áo đó, rồi sau đó mới nhuộm thì cũng giống như vậy. Bây giờ mình muốn quy y tam bảo thì mình phải sám hối hết các lỗi lầm, những cái tội nghiệp mà do vô minh hoặc là do mê mờ mà mình đã gây tạo ra trong vô lượng kiếp, hoặc là đã gây tạo nên kiếp này.
Bây giờ mình xin sám hối, sám hối gồm hai chữ, chữ thứ nhất sám nghĩa là ăn năn, mình ăn năn là vì trong vô lượng kiếp cho đến ngày hôm nay mình đã vô tình từ thân thể của mình, hoặc từ ý nghĩ của mình, hoặc từ lời nói của mình đã gây ra đau khổ cho bao nhiêu người, tạo ra rất là nhiều ác nghiệp nên mình ăn năn, không có làm cái việc đó nữa, đó là từ sám. Còn từ hối có nghĩa là hối hận, tức là mình hối hận vì mình đã gây tạo những ác nghiệp đó, bây giờ mình xin nguyện từ bỏ, từ nay về sau không bao giờ làm những cái điều ác ấy nữa. Như vậy quý vị đã hiểu được hai từ sám hối rồi, bây giờ Nguyên Tụ sẽ làm tác pháp sám hối cho quý vị ở đây bằng cách là Nguyên Tụ nói rồi quý vị nói theo.
Khi Nguyên Tụ nói câu "Đệ tử chúng con pháp danh là…" thì quý vị tự nói tên của mình.
Sư Phụ: Quý vị quỳ lên và chắp tay, cùng đọc theo.
Thầy Nguyên Tụ: Đệ tử chúng con pháp danh là… kể từ vô thỉ cho đến ngày nay lỡ tạo những điều tội lỗi, ngày hôm nay thành tâm sám hối, nguyện tránh các điều dữ, nguyện làm các việc lành. Cúi xin tam bảo từ bi gia hộ khiến cho chúng con tội diệt phước sanh, căn lành thêm lớn, tai qua nạn khỏi, hiện tại phước huệ trang nghiêm, ngày sau sanh về cõi Phật. Nam mô cầu sám hối Bồ-tát.
Mời quý vị đứng lên và đảnh lễ thập phương thường trụ tam bảo ba lạy để tác pháp sám hối.
Nhất tâm đang lễ thập phương thường trụ tam bảo (3 lạy).
Sư thầy: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, sau khi lễ Phật xong toàn thể quý giới tử ngồi xuống.
Này các thiện nam thiện nữ, mô Phật. Vừa rồi quý vị đã sám hối thân tâm được thanh tịnh, bây giờ mới có thể quy y tam bảo được. Trước khi quy y các vị cần phải biết rõ ý nghĩa quy y là gì, quy y nói cho đầy đủ là quy y tam bảo, quy là trở về, quay về, y là nương tựa, tức là nương tựa Phật – Pháp – Tăng. Chúng ta nhiều đời nhiều kiếp say mê, lầm lạc, nay cần phải quay về với chánh pháp, nương tựa tam bảo. Người đời thì nương tựa cha mẹ, vợ con, anh em, vợ chồng, bầu bạn thì không hoàn toàn an lành nên phải nương tựa với Phật là một vị thầy, là một vị từ bi, bình đẳng, vị cha lành, nương tựa với Pháp là phương pháp cứu chúng ta giải khổ, là liều thuốc chữa lành những bệnh tật tham, sân, si, nương tựa với Tăng là bậc đại trí hoằng pháp lợi sanh mới thật là hoàn toàn an lành.
Phật – Pháp – Tăng nghĩa là gì? Phật tiếng Phạn là Buddha, Trung Hoa dịch là Phật Đà, dịch chữ Phật nghĩa là giác giả, tức là một vị đã giác ngộ hoàn toàn, toàn năng, toàn trí, toàn đức, bị cha lành của chúng sanh, bậc đạo sư của mười pháp giới, Phật là một bảo hiệu chung cho tất cả những vị tu hành đã giác ngộ. Pháp là gì? Pháp tức là phương pháp, là khuôn phép, tức là những lời của Đức Phật dạy cho chúng ta tu tập, mỗi người chúng ta quy y giáo pháp thì chúng ta phải nỗ lực tu tập, quyết định thoát ly sanh tử luân hồi để chứng thành Phật quả cho nên trong kinh có dạy rằng Pháp là mẹ sanh ra chư Phật. Còn Tăng nghĩa là gì? Tăng nói đầy đủ là Tăng già, là một đoàn thể hòa hợp, thanh tịnh, không chống cháy nhau như nước hòa với sữa, Tăng là vị sứ giả, là vị trung gian giữa Phật với chúng sanh thực hành những giáo pháp của Đức Phật và đem giáo pháp đó quá độ chúng sanh, tăng là những chúng đệ tử của Đức Phật từ bốn vị Tỳ-kheo trở lên mới được gọi là Tăng.
Sư Phụ: Quý vị đã nghe và hiểu sơ lược về ý nghĩa quy y tam bảo, bây giờ đến giờ phút quan trọng nhất là giờ phút quy y. Quý vị quỳ thẳng, chắp tay, hướng về thánh tượng của Đức Phật một lòng thành kính, lắng lòng nghe cho kỹ thầy nói sao thì quý vị nói theo như vậy để lãnh thọ quy y, mắt quý vị hướng về thánh tượng của Đức Phật bằng tất cả tấm lòng chân thành, cung kính.
Đệ tử chúng con tên là… xin suốt đời về nương Phật, về nương Pháp, về nương Tăng (3 lần).
Đệ tử chúng con suốt đời về nương Phật, rồi về nương Pháp, rồi về nương Tăng, rồi về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương Pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương Tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh (3 lần).
Chí tâm đánh lễ công đức lâm Bồ-tát Ma Ha Tát (3 lạy).
Các thiện nam thiện nữ, các vị đã quy y Phật rồi, từ nay trở đi Thà Bỏ thân mạng quyết định không có đi theo, không có nương dựa thiên thần quỷ vật, không có nghe nói chỗ này linh thiêng, cái miếu kia linh thiêng là mình chạy đi theo, mình lại mình cúng kiến nữa. Tại sao? Vì thiên thần quỷ vật kia còn luân hồi sanh tử, họ còn tham, sân, si, còn nằm ở trong lục đạo luân hồi, không phải là bậc thánh nhân xuất thế gian giống như là Đức Phật. Mình có một bậc thầy cao quý tối thượng rồi, mình không cần phải chạy theo những người thấp kém còn tham, sân, si. Quý vị đã quy y pháp rồi, tức là đã đem tất cả mình trở về học theo lời dạy của Đức Phật thì thà bỏ thân mạng chứ không có đi học những cái sách vở bối toán, những cái sách vở tà giáo, mê tín. Tại sao? vì những cái sách vở của ngoại đạo, những cái sách tà giáo đó không có đưa mình đến đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si, họ sẽ dẫn mình vào mê lộ, những cái sách vở của tà giáo, ngoại đạo, mê tín sẽ làm cho mình tăng trưởng lên lòng tham, tăng trưởng lên lòng sân hận và si mê, vô minh thôi. Quý vị quy y Tăng rồi thì thà bỏ thân mạng suốt đời không có đi nương tựa theo những đồ chúng ngoại đạo, cậu Bảy, bà Tám, ông Ba, cô Tư, không đi theo những người ông lên bà xuống mà mình quy y với những bậc xuất gia, thọ giới, tu hành chân chánh, có đạo hạnh, có đức độ, có trí tuệ, có thiền định, đó là quý vị nương theo các cái vị chân tu, các vị chân Tăng, các vị tu hành chân chánh thì quý vị mới được sự hướng dẫn dắt của quý thầy giúp cho mình thoát ra khỏi cái con đường nguy hiểm.
Quý vị về nương Phật – pháp – Tăng trong khắp mười phương, từ đây về sau quý thầy hay là quý sư cô bất cứ ở xứ nào, ở chùa nào, ở nước nào mà những người tu đúng theo đạo Phật tu hành chân chánh, có giới đức, có trí tuệ, có thiền định thì mình đều cung kính hết chứ không phải mình chỉ cung kính cái chùa mà quý thầy mình quy y thì mình mới kính, còn mình gặp chùa khác mình không cung kính thì không phải, tất cả quý thầy, đệ tử của Phật tu hành chân chánh mình đều cung kính hết. Đến đây là pháp thọ tam quy đã xong, vì hoàn cảnh đặc biệt của người tuổi trẻ cho nên chia ra có hạn định, từ mười tuổi trở lại chỉ được thọ tam quy, chưa được thọ ngũ giới, các cháu nào từ mười một tuổi trở lên mới được thọ năm giới, vậy các cháu từ mười tuổi trở xuống xin ngồi yên lặng.
Thầy Nguyên Tụ: Quý vị đã thọ tam quy rồi, bây giờ tiến lên một bước nữa là quý vị thọ ngũ giới, tức là phát nguyện giữ gìn năm giới. Năm giới này là năm điều học, năm giới luật mà Đức Phật đưa ra cho người Phật tử tại gia giữ gìn và nương vào năm cái giới này để mình thực hành, thực hiện theo, vậy thì mình sẽ không có mắc sai lầm trong nhân quả, mình sẽ biết là điều gì nên làm và điều gì không nên làm, có như vậy mình mới có được một cuộc sống thịnh vượng ở ngay trong đời này và ở tương lai về sau.
Năm cái giới đó, thứ nhất là không được giết hại chúng sanh, giới thứ hai là không được trộm cắp, giới thứ ba là không được tà dâm, giới thứ tư là không được kết nói dối, giới thứ năm là không được uống rượu. Quý vị cũng đã từng nghe qua năm giới này rồi đúng không ạ? Bây giờ Nguyên Tụ sẽ lần lượt phân tích sơ lược về năm giới này để cho quý vị nắm hiểu được cái đại cương rồi sau đó giới sư sẽ truyền năm giới này cho quý vị nhận lãnh.
Giới thứ nhất là không được giết hại chúng sanh, tức là cái giới này bảo mình phải biết tôn trọng mạng sống của chúng sanh, như vậy chúng sanh này là ai? Tức là từ loài người cho đến các con vật lớn, đến con vật bé, là mình cũng không có giết hại, mình tôn trọng nó, mình bảo vệ sự sống của nó, tại vì tất cả chúng sanh ai ai cũng sợ chết, ai ai cũng biết đau đớn, cũng biết khổ sở, mình không nỡ giết hại nó, không nỡ làm cho nó đau, không nỡ đánh đập nó từ vật lớn từ những con vật lớn, bé từ voi, ngựa, bò, gà, đến con muỗi, con kiến, mình cũng cố gắng để hạn chế sự sát hại nó. Không những không sát sanh mà mình còn phải cố gắng bảo vệ mạng sống của nó, giả sử mình thấy người nào đang gặp nguy hiểm đến tính mạng hoặc là gặp những con vật nào đang đau khổ, sắp chết, hoặc sắp nguy hiểm mà mình có thể cứu giúp mạng sống của nó thì mình cũng nên ra tay để cứu giúp, duy trì cái mạng sống cho nó. Làm được như vậy là quý vị đã thực hiện được giới thứ nhất là không được sát sanh.
Như vậy giới thứ hai là không được trộm cắp, giới này Phật dạy là từ những vật quý báu, từ vàng, và kim cương… cho đến những vật nhỏ bé như là trái ớt, cây kim, ngọn cỏ, nó thuộc sở hữu của ai mà họ không cho thì mình không có lấy, tức là giới này là giới không được lấy của không cho. Ví dụ như là mình đi vào quán, nhà hàng, mình ăn uống chẳng hạn, sau khi ăn uống xong mình lấy cây tăm mình xỉa răng rồi sau đó mình thấy tăm nhiều quá nên mình lấy thêm vài cây nữa bỏ túi về nhà, khi khác mình có mình dùng thì cái hành động đấy cũng gọi là phạm cái giới là không được trộm cắp. Vì sở hữu đúng một người vào quán thì mình dùng một cây tăm xỉa răng là đủ thôi, mình cầm thêm vài cây mang đi nữa thì cũng không đúng, ví dụ trong cuộc sống thỉnh thoảng người ta mất xe, hoặc là mất tiền, mất bạc, hoặc là mất mát cái này cái kia, do tại sao mới bị mất như vậy, là do vô thỉ nhiều kiếp trước của mình, hoặc là trong kiếp hiện tại của mình, mình đã từng lấy của không cho, cho nên mình mới bị chiêu cảm quả báo là bị mất này mất cái kia. Như vậy cho nên quý Phật tử cố gắng thực hiện cái giới thứ hai này nữa là giới không được trộm cắp.
Giới thứ ba là không được tà dâm là Đức Phật dạy rằng người ở tại gia thì mình cần phải giữ giới, không được tà dâm, tức là phải sống chung thủy một vợ một chồng, không có ngoại tình, hoặc là mình sống chung thủy với người mà mình đặt cam kết hạnh phúc lâu dài, không được tà bậy ngoại tình thì mình sẽ giữ được cái giới này, Tại sao lại Đức Phật phải đưa cái giới này ra? Vì nếu không thực hiện giới này sẽ có những điều tác hại như sau, thứ nhất là làm cho chồng hay vợ buồn khổ, ghen tuông, thứ hai là làm mất lòng tin cậy lẫn nhau, thứ ba là khi mà phạm giới này thì thân mạng mình giống như gửi trên gươm đao, rất là nguy hiểm, thứ tư là gia đình sẽ dần dần suy sụp, thứ năm là mắc phải quả báo xấu về sau. Ví dụ là mình tà dâm thì sau này, hoặc đời sau là vợ chồng của mình cũng sinh lòng tà dâm, không chung thủy với mình.
Giới thứ tư là không được nói dối, giới này là rất là dễ phạm phải không? Nhưng mà mình đã phát nguyện quy y tam bảo giữ giới rồi thì phải cũng cố gắng giữ cái giới này, phải luôn luôn nói lời chân thật, như vậy có bốn cái trường hợp của cái giới này. Trường hợp thứ nhất là phải luôn luôn nói lời chân thật, không mở miệng ra thì thôi mà hở miệng nói ra thì cần phải nói lời đúng đắn, nói lời chân thật, đúng với sự thật và cũng phải nói đúng thời, đúng lúc. Thứ hai là không có nói lời thêu dệt, tức là sự việc nó như thế nào thì mình nói như vậy, mình không có thậm xưng lên, hoặc là không có trau chuốt lời lẽ để cho nó trái với sự vật đó, nó mang lại đau khổ cho người khác, sai với sự thật, đó là mình giữ giới là không có nói thêu dệt. Thứ ba là không có nói lưỡi đôi chiều, tức là cái chuyện đó mình đến người này mình nói thế này rồi đến người khác thì mình ngồi lại nói thế khác, lúc mình nói thế này lúc nói thế khác không đúng sự thật, chính là nói lưỡi đôi chiều. Thứ tư là không được nói ác khẩu, tức là mình sẽ không mắng chửi ai hết, không có dùng những ngôn từ thề độc, hoặc là những ngôn từ độc ác, hoặc những ngôn từ không đúng chuẩn mực, khi nói ra luôn luôn nói những từ đúng đắn, hiền hòa, khiêm hạ, tôn trọng, thương yêu người khác, như vậy là mình đã giữ được không nói ác khẩu, tóm lại giới thứ tư này là không được nói dối, cần phải nói lời sự thật và nói đúng lúc, đúng chỗ, đúng thời, nói lời đúng sự thật, không nói thiêu dệt, không nói lưỡi đôi chiều và không nói lời ác độc.
Giới thứ năm là giới không uống rượu hay là sử dụng các chất say ma túy, tại vì khi rượu hay các chất say mình sử dụng uống vào sẽ làm cho trí tuệ không có sáng suốt, khi không sáng suốt thì mình sẽ tạo rất nhiều ác nghiệp, cho nên để phòng ngừa tội nghiệp mà nó phát sinh ra do cái giới sử dụng uống rượu và chất say này cho nên Đức Phật dạy là nên giữ cái giới này. Trong kinh là có ghi là uống rượu có mười điều tội lỗi, điều tội lỗi thứ nhất là tâm tán loạn, của cải rơi mất, thứ hai là thân hay sanh bệnh tật, điều này rất dễ hiểu và chúng ta uống rượu rất là hại gan, thứ ba là tăng trưởng lòng giết hại, bình thường chúng ta sống rất từ bi, rất là thương yêu vạn vật, nhưng khi uống rượu nhiều vào hoặc là dùng ma túy chẳng hạn thì lúc đó mình không làm chủ thân tâm mình nữa thì mình sẽ tạo ác nghiệp là sinh lòng giết hại, thứ tư là tâm sân hận bừng bốc ưa sanh sự tranh đấu, thứ năm là trí tuệ kém dần, thứ sáu là phúc đức tiêu mòn, thứ bảy là sự nghiệp chẳng thành, sự nghiệp sẽ xuống cấp lui sụp chứ không thể thăng tiến tốt đẹp được, thứ tám là thêm nhiều sự buồn khổ, thứ chín là khổ nhục cha mẹ, vợ con, làm phiền cha mẹ, vợ con, gia đình của mình, Thứ mười là thân hoại mạng chung sẽ đọa vào con đường ác và chịu đời đời ngu tối.
Như vậy là vừa rồi Nguyên Tụ đã giải thích năm cái giới cho quý vị để hiểu khái quát sơ lược trước khi giới sư truyền trao cho quý vị. Bây giờ quý vị còn nhớ năm giới đó là giới gì không ạ? Giới thứ nhất là không được sát sanh, giới thứ hai là không được trộm cướp, giới thứ ba là không được tà dâm, giới thứ tư là không được nói dối, thứ năm là không được uống rượu. Xin cung thỉnh giới sư truyền trao giới pháp.
Sư Phụ: Quý vị phải hiểu thật là sâu sắc về năm cái điều này chính là năm điều kiện hạnh phúc. Nhiều khi mình nghe cái chữ "giới" mình thấy là không được cái này, không được cái kia, không được cái nọ, mình nghĩ Phật khó, không phải, đây là Phật thương mình. Bây giờ quý vị nghĩ đi, nếu mà mình lỡ tay giết người thì lúc đó mình như thế nào? Cái hậu quả là như thế nào? Suốt đời mình chung thân hoặc là tử hình. Nếu mình trộm cắp hậu quả của nó như thế nào? Vô tù ra khám, sống cuộc đời tù tội, giam cầm. Nếu mà gia đình mình có ngoại tình, người chồng hoặc là người vợ đổ bể ra thì lúc đó làm sao? Nhà tan cửa nát, con cái khổ sở, vợ chồng phân ly, cha mẹ buồn đau, anh em đều sầu, bi, khổ, ưu, não hết. Nếu mình đi lừa gạt người ta, mình lừa dối người ta, khi người ta biết ra thì người ta còn tin tưởng nữa không? Khi mình nói những lời ác độc, cay cú, cay nghiệt, độc ác thì còn ai yêu thương mình nữa không? Dù cho người thương mình nhất mà mình nói những lời cay cú, ác độc, cay độc, cay nghiệt thì người ta còn yêu thương mình nữa không?
Thành ra những điều này là bảo vệ hạnh phúc cho mình, điều cuối cùng là quý vị say sưa, nghiện ngập, rượu chè, ma túy, bóng cười, thuốc lắc, đủ thứ hết, bây giờ rất nhiều những thứ làm cho con người ta si mê, điên đảo, cuồng loạn, điên loạn, như vậy Đức Phật đưa ra năm cái này là đưa ra năm điều kiện hạnh phúc cho chúng ta. Chúng ta phải hiểu kỹ chứ không thôi mình nói sao mà mới vô làm đệ tử của ngài là ngài không cho cái này, ngài không cho cái kia, không cho cái nọ, quý vị có không cho con của quý vị còn con nít chạy ra ngoài đường lộ không? Có làm hàng rào không? Có chốt cửa lại không? Tại sao ở trên đường đèo người ta lại làm những cái bờ, những cái hàng rào rất là cứng chắc? Vì người sợ xe rơi xuống vực sâu. Tại sao trong nhà mình phải có cánh cửa khóa lại để bảo vệ những cái tài sản quý báo? Cũng vậy, Đức Phật vì thương con của ngài, vì muốn bảo vệ con của ngài không bị tai nạn, không bị rớt xuống vực sâu, không gặp những cái nguy hiểm cho nên Đức Phật đưa ra một cái hàng rào an toàn bảo vệ chúng ta.
Quý vị thấy Đức Phật thương mình nhiều không? Rất là nhiều, quý vị mới vừa vào làm con của ngài thôi là ngài xây cái hàng rào an toàn, bảo bọc, bảo vệ, bảo an, bảo hiểm cho quý vị, bảo toàn cho quý vị. Quý vị phải hiểu được cái ý nghĩa của năm cái điều kiện hạnh phúc này để quý vị vui để giữ, vui để học, vui để thực hành, vui để thọ trì năm cái điều kiện hạnh phúc này. Quý vị tập từ bỏ sát sanh, từ bỏ trộm cắp, từ bỏ tà dâm, từ bỏ nói dối lần lần chứ không phải thọ cái rồi giữ được liền một trăm phần trăm, mình ý thức được cái này là xấu, cái này là tội, cái này là tai họa, cái này là khổ đau, cái này là bất an, cái này là nguy hiểm, cái này là đổ vỡ, cái này là tan nát, cái này là đưa đến tù tội, đưa đến giết hại, không những đau khổ cho đời này mà nhiều kiếp sau phải sanh vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Ý thức được điều đó, cái lợi ích và tác hại, ý thức được cái lợi hại ở trong năm cái giới này thì quý vị vui sướng, hạnh phúc, hoan hỉ.
Một chút quý vị được thọ thì quý vị "Mô Phật, con giữ được", mạnh mẽ lên, vui sướng, hạnh phúc vì mình được sự bảo bọc, bảo vệ, bảo an, bảo toàn, bảo hiểm của Đức Phật và các bậc Thánh hiền Tăng. Quý vị phước báo lắm, ngày hôm nay quý vị hạnh phúc lắm, nhất là ngày hôm qua là sinh nhật của Đức Phật, thành ra quý vị phấn khởi lên, vui sướng lên, hạnh phúc lên, hân hoan lên vì mình được truyền trao năm cái điều kiện bảo vệ hạnh phúc cho mình. Quý vị phải tập từ bỏ sát sanh, từ bỏ trộm cắp, dù cho vật nhỏ nhất, tập từ bỏ tà dâm ngay cả trong cái ý niệm, tập từ bỏ nói dối, nói lời thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung ác, nói lời phù phiếm, quý vị tập từ bỏ những cái chất làm cho say sưa, nghiện ngập điên đảo, ngáo đá. từ bỏ những cái thứ làm cho mình ngu si, mê muội, vô minh, mình học mình tập làm một người tỉnh thức, tỉnh giác, sáng suốt, thông minh, trí tuệ.
Bây giờ là giờ phút rất là quan trọng, quý thầy sẽ trao giới pháp cho quý vị, năm cái giới này đó là nền tảng, là cội gốc cho những cái giới cao cấp hơn như Sa-di, Tỳ-kheo, những cái giới và cho đến giác ngộ vô thượng bồ đề, ví giống như là bốn cấp tầng lầu, cần phải xây tầng dưới cho chắc thì mới xây tầng thứ hai, thứ ba được. Quý vị quỳ thẳng lên, một lòng thành kính tất cả trái tim tấm lòng của mình, mắt của mình hướng lên thánh tượng của Đức Phật giống như mình dâng cả trái tim cả tấm lòng này lên cho Đức Phật để mình chờ dòng thánh giới rót từ trên đỉnh đầu của mình rót vào tim của mình, rót vào cơ thể của mình để mình được tiếp truyền cái dòng năng lượng thánh giới vô thượng của bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.
Giới thứ nhất từ nay cho đến suốt đời từ bỏ giết hại chúng sanh, là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ hai từ nay cho đến suốt đời từ bỏ gian tham, trộm cắp, là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ là từ nay cho đến suốt đời từ bỏ tà dâm, là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ tư từ nay cho đến suốt đời từ bỏ nói dối, là giới của người Phật tử tại gia, vậy quý vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ năm từ nay cho đến suốt đời từ bỏ uống rượu, từ bỏ sử dụng những chất say sưa, nghiện ngập, là giới của người Phật tử tại gia, vậy quý vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Lành thay! Lành thay! Thật lành thay! Các giới tử đó thọ giới rồi, từ đây về sau suốt đời phải cố gắng giữ gìn cho trong sạch, dầu cho gặp phải nhân duyên mất mạng cũng không hủy phạm, nếu bền lòng giữ gìn thì đời đời quý vị sẽ hưởng phúc nơi cõi người, cõi trời, không có rơi vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, quý vị sẽ qua lại chốn nhân thiên và sớm sẽ được giác ngộ giải thoát do nhờ công đức trì giới giữ giới này, khỏi rơi vào ba đường ác và tương lai sẽ thành tựu sự giác ngộ giải thoát.
Các thiện nam thiện nữ, quý vị đã được thọ giới rồi, quý vị đã được quy y rồi, quý vị đã trở thành con chính thức của Đức Phật rồi, quý vị đã được trở thành đệ tử chính thống của ba đời mười phương tất cả các bậc thánh hiền. Thật là chúc phúc cho quý vị! Thật là vui mừng thay cho quý vị! Thật là hạnh phúc thay cho quý vị! Thật là lợi đắc thay cho quý vị! Ngày hôm nay quý vị được thừa hưởng tài sản của bậc thánh, quý vị được thừa hưởng công đức trí tuệ và lòng đại từ bi của Như Lai, từ nay về sau quý vị phải cố gắng nghe pháp, cố gắng thực hành pháp, cố gắng học hỏi, thực hành, hành trì. Quý vị lên trang linhquyphapan.vn có những bài pháp cho người mới tu học, những bước đầu, quý vị nghe cho thật là kỹ, thật là kỹ để quý vị biết được người Phật tử phải làm như thế nào, phải tu như thế nào, phải học như thế nào, phải thực hành như thế nào.
Quý vị cố gắng năm giới này mỗi ngày nhắc mình để thực hành, trước kia chưa quy y thì gọi là thiện nam tử, thiện nữ nhân, tức là trai lành gái tốt, bây giờ quý vị quy y rồi thì gọi là cận sự nam, cận sự nữ, tức là Phật tử nam, Phật tử nữ. Cận sự ở đây là gì? Chữ cận là thân cận, sự là phụng sự, người con trai gần gũi để phụng sự tam bảo gọi là cận sự nam, người con gái gần gũi, phụng sự tam bảo gọi là cận sự nữ, mình nói đơn giản là phật tử nam, Phật tử nữ, tức là con trai của Phật, con gái của Phật. Từ hôm nay trở đi quý vị phải siêng năng, tinh tấn nghe pháp mỗi ngày, siêng năng, tinh tấn thực hành giáo pháp mỗi ngày, tụng kinh, niệm Phật, nghe pháp, ngồi thiền, nhất là mỗi buổi tối, chiều ở chùa mình là sáu giờ, sáu giờ mười lăm là có tụng kinh, quý vị sắp xếp trở về, còn ít nhất là nửa tháng một lần vào ngày 14 âm lịch hoặc là 28-29-30 tùy theo tháng đủ tháng thiếu. Mình về chùa lạy sám hối, tụng kinh, nhất là mỗi ngày chủ nhật tám giờ sáng là quý thầy có giảng pháp, mình về nghe pháp, tu học thọ bát quan trai, tập giữ gìn tám giới, là những phước báo công đức để mình để dành.
Quý vị biết để dành tiền phải không? Quý vị biết để dành vàng, biết để dành nhàm biết để dành đất, biết để dành xe, cái để dành đó tốt nhưng ngắn hạn, những thứ này mai mốt chết đem theo được không? Căn nhà to tới một trăm tầng cũng không đem theo được, chiếc xe mắc nhất trên thế giới này cũng không đem theo được, miếng đất rộng nhất ngàn mẫu, chục ngàn mẫu, cả một cái quốc gia đem theo được không, lãnh thổ rộng lớn cũng không đem theo được. Cái gì đem theo được? Phước đức đem theo được, công đức đem theo được, trí tuệ đem theo được, cho nên tài sản tinh thần tâm linh, phước báo, công đức, trí huệ, từ bi là một cái tài sản thâm sâu, bền lâu, trường cửu.
Ngoài việc quý vị tạo ra vật chất thì quý vị phải biết tạo ra phước báo, công đức, trí tuệ và từ bi, quý vị cố gắng tạo thêm một thứ tài sản thứ hai mà hôm nay quý vị mới bắt đầu biết. Lúc trước quý vị biết tài sản thứ nhất thôi, hôm nay quý vị biết cái tài sản thứ hai nó quan trọng hơn cái tài sản thứ nhất, chết quý vị đem theo được một cái hành trang phước đức, trí huệ, từ bi, công đức để đời sau quý vị trở lại làm người đẹp đẽ, sức khỏe, có địa vị, có học thức, có tri thức, có trí tuệ, có từ bi. Quý vị trở lại đây không bị rơi vào những cảnh đui, điếc, câm, ngọng, què hoặc mù chọt, quý vị không bị sanh trong những vùng biên địa hạ tiện, những vùng sâu vùng xa, không được học, không được gặp chánh pháp là nhờ cái phước báo công đức của quý vị được gần gũi tam bảo, quý vị sanh ra mới gặp được chánh pháp, hoặc là phước đức nhiều quý vị sẽ sanh lên cõi trời để tu tập cho đến ngày giác ngộ, mình không có sanh vào ba đường ác địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh.
Cố gắng lên, từ nay về sau siêng năng, mỗi ngày để dành hai tiếng đồng hồ nghe pháp, tụng kinh, niệm phật và ngồi thiền, tốt nhất là đến chùa, quan trọng nhất là cái ngày chủ nhật, bảy giờ ba mươi sáng mỗi ngày chủ nhật đến chùa để cùng tu với đại chúng, chư Tăng hướng dẫn cho mình. Đó là quý vị để dành cái tài sản, phước báo, công đức của tâm linh. Điểm cần thiết nữa là quý vị tập ăn chay, cái này rất quan trọng, tập ăn chay mỗi tháng ít nhất là bốn ngày, sáu ngày, mười ngày, nếu ăn chay trường luôn thì tuyệt vời, bớt cái nghiệp sát sanh, đâu có con gà, con vịt, con heo, con bò nào tự nguyện cho mình thọc huyết nó đâu, không có con nào tự nguyện cho mình cắt cổ, nhổ lông, lột da, chặt xương nó trong khi sự đau đớn. quằn quại. Cho nên vì tình thương, mình không có làm, mình tập bớt lần lần những cái sự sát sanh thì mình được sống lâu, mình được khỏe mạnh, đi đâu cũng được ai thương, thậm chí các con vật cũng thương mình.
Quý vị thấy tự nhiên có người kia bị rắn độc cắn chết, tại sao nó không cắn người ở kế bên mà nó cắn cái người đó, đây là nhân quả ác nghiệp của đời trước với nhau. Có một cô bé mới bảy-tám tuổi đang nằm ngủ, con rắn độc chui vô mùng nên nó cắn chết bé, cái đó không phải tự nhiên mà là oan gia trái chủ, cái sự oán thù của nhiều kiếp nó phải tìm nhau để nó trả một cái món nợ, gọi là chờ thời để ra tay, những cái ác nghiệp mà mình đã tạo nhất định mình phải kết thúc, mình phải trả, cho nên mình tập ăn chay rất là tốt, tập ăn chay, tập kiêng cữ những thứ gì làm tổn hại đến mình. Quý vị ở nhà lập bàn thờ Phật, nếu lập bàn thờ Phật thì phải thờ Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni nhớ kỹ thờ Đức Phật bổn sư Thích-ca Mâu-ni ở trung ương, ở chỗ quan trọng nhất vì ngài là người sáng lập nên đạo Phật, còn nếu có thờ ai là thờ cái chỗ thấp hơn một bên, còn ngay cái chỗ quan trọng nhất, cao quý nhất, trung tâm nhất là cái tượng của Đức Phật Thích-ca Mâu-ni hoặc bức hình.
Đây là tấm giấy, gọi là cái phái quy y ghi nhận, chứng nhận quý vị ngày đó, tháng đó, năm đó, ở chùa đó, với vị thầy đó, quý vị đã phát tâm quy y tam bảo. Đây là một cái bằng chứng nhắc mình giữ giới, nhắc mình tu, nhắc mình làm tròn bổn phận trách nhiệm của người đệ tử Phật, người con Phật, cho nên quý vị sẽ được nhận cái này, quý vị nhớ cái này là chứng nhận, bằng chứng, là một niềm tin và là sự nhắc nhở mình. Quý vị treo tấm giấy này ngay nhà khách, ngay chỗ quý vị thường ra vào nhìn thấy, dự định mua gà về cắt cổ thì thấy tấm giấy này phát nguyện không sát sanh, công năng, công dụng của phái quy y này là để nhắc mình giữ giới, nhắc mình tu, nhắc mình làm tròn bổn phận trách nhiệm của người đệ tử Phật, người con Phật. Quý vị nhớ cái này là chứng nhận, là bằng chứng và có công năng nhắc nhở để cho mình giữ gìn giới pháp.
Như vậy có mấy điều, thứ nhất là cố gắng bỏ điều dữ, làm việc lành, siêng năng nghe pháp, đọc kinh. Thứ hai là mình cố gắng tập ăn chay càng nhiều càng tốt và tiếp theo là mình kiêng cữ thịt trâu, thịt chó, hành hẹ, tỏi nén, mình kiêng cữ những cái thứ không có tốt cho sức khỏe của mình. Cuối cùng là mình treo cái phái ở chỗ thường thấy. Vậy là buổi lễ quy y tam bảo và truyền trao năm giới, năm điều kiện hạnh phúc và cho quý vị được sinh nhật lần thứ hai, được sanh ra làm con của Đức Phật đến đây là viên mãn. Tất cả quý vị đứng lên cùng với quý thầy chắp tay hồi hướng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
./.