7 Tài Sản Thánh Và 3 Mảnh Ruộng Phước
7 Tài Sản Thánh Và 3 Mảnh Ruộng Phước
Thích Minh Thành
Ngày 04 tháng 06 năm 2022
MỤC LỤC
TOC \o "1-3" \h \z \u I. Lòng tin PAGEREF _Toc107046996 \h 1
II. Bảy tài sản của bậc Thánh PAGEREF _Toc107046997 \h 4
III. Ba mảnh ruộng phước PAGEREF _Toc107046998 \h 4
I. Lòng tin
Đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.
Kính bạch trên quý thầy, quý sư cô và toàn thể Phật tử, trong kinh Tăng Chi Bộ, trong bài kinh Sự có mặt Đức Phật có dạy rằng:
“- Do sự có mặt của ba pháp, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước. Thế nào là ba?
Do sự có mặt của lòng tin, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.
Do sự có mặt của vật bố thí, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.
Do sự có mặt của các vị xứng đáng được cúng dường, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.
Do sự có mặt của ba pháp này, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.”
(Bài kinh Sự có mặt – Phẩm Nhỏ - Chương Ba Pháp – Tăng Chi Bộ Kinh)
08.00-13:28: Phật tử trình pháp
Kính bạch Đức Thế Tôn, kính bạch chư hiền, Thánh tăng, các đại đức, chư tăng ni, kính thưa tất cả các Phật tử hiền trí.
Đức Thế Tôn từng nói:
“Lòng tin ở đời này,
Là tài sản tối thượng.
Chánh pháp khéo tu trì,
Đưa đến chơn an lạc.
Sự thật ngọt tối thượng,
Trong tất cả vị ngọt.
Sống cuộc sống trí tuệ,
Được gọi sống tối thượng.”
(Bài kinh Tài Sản – Phẩm Đoạn – Chương I. Tương Ưng Chư Thiên – Tương Ưng Bộ Kinh)
“Mạng sống bị dắt dẫn,
Tuổi thọ chẳng là bao,
Bị dẫn đến già nua,
Không có nơi dừng bước.
Ai đem tâm quán tưởng,
Sợ hãi tử vong này,
Hãy làm các công đức,
Đưa đến chơn an lạc.
(Thế Tôn):
Mạng sống bị dắt dẫn,
Tuổi thọ chẳng là bao,
Bị dẫn đến già nua,
Không có nơi dừng bước.
Ai đem tâm quán tưởng,
Sợ hãi tử vong này,
Hãy bỏ mọi thế lợi,
Tâm hướng cầu tịch tịnh.”
(Bài kinh Đưa đến đoạn tận – Phẩm Cây Lau – Chương I. Tương Ưng Chư Thiên – Tương Ưng Bộ Kinh)
Chúng ta thường nghĩ rằng tài sản là tiền của, vật chất, đất đai, xe cộ… Những cái đó là tài sản bình thường của một con người.
Ý Đức Phật qua các câu trên: Tài sản cao tột nhất của tất cả tài sản, tài sản của bậc Thánh thì Đức Phật gọi là lòng tin đối với Tam Bảo. Niềm tin chúng ta đặt vào Đức Thế Tôn, niềm tin chúng ta đặt vào Chánh Pháp ly tham, giải thoát, Thánh trí ngũ uẩn, niềm tin mà chúng ta đặt vào đúng chỗ của các bậc Thánh chúng, niềm tin mà chúng ta đặt vào trong năm giới, trong tám giới nói cho người cư sĩ. Thì lòng tin đó mới là tài sản cao tột, cao nhất trong tất cả các tài sản.
Hãy đặt lòng tin vào Đức Thế Tôn, lòng tin tối thượng, đặt lòng tin vào những lời dạy nguyên chất của Đức Phật trong kinh tạng Nikāya là lòng tin tối thượng. Đặt lòng tin vào sự khổ và con đường diệt khổ, lòng tin, niềm tin, sự tin tưởng đó là tài sản tối cao, tối thượng, bậc nhất của chúng ta. Vì tài sản này chúng ta có thể đem theo đến đời sau, nhiều kiếp sau. Còn tải sản hiện giờ chúng ta có thì chỉ cần vô thường đến thì tất cả đều trắng tay.
Một khi vô thường đến mới biết mình trong mộng
“Muôn thứ không đem theo,
Chỉ có nghiệp bên mình.”
Nên tất cả tài sản, không có tài sản nào cao quý bằng niềm tin sâu sắc, vững chắc đối với Tam Bảo, với Thánh giới, tức là Bốn Dự Lưu phần (tinh Phật, tinh pháp, tinh tăng, tinh giới) bốn lòng tin này Đức Thế Tôn gọi là suối nguồn của công đức.
Hôm nay, với lòng tin chân thành, chân kính của quý vị, quý vị thể hiện bằng tất cả tấm lòng, về nơi núi rừng xa vắng này để dâng lên những thức ăn, những phẩm vật, những tịnh tài để tưới tẩm, nuôi lớn, tăng trưởng, phát triển, để thành tựu lòng tịnh tín bất động đối với Tam Bảo và Thánh giới. Quý vị đang tích trữ, chất chứa, tài sản của bậc Thánh.
II. Bảy tài sản của bậc Thánh
Đức Phật trao gia tài cho chúng ta, bảy tài sản của bậc Thánh: Thứ nhất là lòng tin, thứ hai là giới, thứ ba là nghe pháp, thứ tư là bố thí, cúng dường, thứ năm là tàm, quý là thứ sáu, tuệ là thứ bảy.
Khi chúng ta làm một việc sai quấy thì chúng ta hối hận, sợ hãi đối với tội lỗi, đó là tài sản của bậc Thánh. Lòng tin giữ giới, nghe nhiều, bố thí, cúng dường, xấu hổ, lo sợ những tội lỗi và tu tập trí tuệ, đây là bảy thứ được gọi là tài sản của bậc Thánh. Vậy nên trong buổi lễ trang nghiêm thanh tịnh này, quý vị đang vun đắp, tích lũy, tích góp, đang chứa nhóm tài sản của Thánh nhân.
Quý vị tăng trưởng lòng tin, nghe được giáo pháp, quý vị bố thí, cúng dường, khi làm gì sai thì quý vị hổ thẹn, quý vị quán chiếu vô thường, khổ, vô ngã, sự sanh diệt của các pháp thì trong buổi lễ này có đầy đủ bảy loại tài sản của Thánh nhân. Nhiều khi Phật tử mình thấy cúng thì cũng cúng vậy, nhưng không hiểu rằng nếu mình biết thì sự cúng dường của mình chính là đang chất chứa, tích lũy, gom góp, để dành, mình bỏ vào ngân hàng và ngân hàng này là ruộng phước vô thượng của chư thiên và loài người, gọi là vô thượng phước điền.
III. Ba mảnh ruộng phước
Quý vị chỉ biết ngân hàng bình thường ngoài thế gian, khi tu thì mình mới biết được ngân hàng tối thượng của Tam Bảo, gọi là vô thượng phước điền của chư thiên và loài người, tức là Phật, Pháp, Tăng và Thánh chúng, hiền thánh, những bậc tu hành chân chánh đúng theo lời dạy của Đức Phật. Đó là ruộng phước vô thượng.
Hôm nay quý vị đã được biết thêm một ngân hàng mới, là ngân hàng ruộng phước vô thượng. Đó là quý vị đang tích lũy phước lành, phước báo, phước thiện, phước đức, phước tuệ vào trong vô thượng phước điền – mảnh ruộng vô thường. Nên quý vị hiểu được thì mới thấy được ý nghĩa của sự về chùa, của sự cúng dường, có đầy đủ bảy loại tài sản của bậc Thánh trong buổi lễ hôm nay.
Đức Phật đã nói rằng: Lòng tin ở đời này là tài sản tối thượng, quý vị phải nhớ câu này, nhớ thật kĩ:
“Chánh Pháp khéo tu trì
Đưa đến chơn an lạc.”
Chỉ có Chánh Pháp của Đức Phật, Chánh Pháp ly tham, giải thoát mới thật sự đưa mình đến cái an vui, rốt ráo thật sự. Chỉ có Chánh Pháp khổ và con đường diệt khổ, đó mới đưa mình đến an lạc thật sự. Khi mình chưa thấy khổ, chưa thấy phương pháp diệt khổ thì mình sẽ còn lanh quanh, lẩn quẩn sống trong khổ, nghĩ ra những cái làm cho mình khổ, nói ra những lời làm cho mình khổ và làm những việc làm cho mình khổ người khổ. Trừ khi nào mình nghe được phương pháp diệt khổ, thấy được phương pháp diệt khổ qua sự nhận diện thân tâm, ngũ uẩn của mình, thực hành sự nhiếp phục, chế ngự và diệt tận những thúc giục, tham muốn, hơn thua, những sân si, bản ngã ở đời. Lúc đó quý vị mới thấy được Chánh Pháp khéo tu trì đưa đến chơn an lạc. Hạnh phúc thật sự chỉ có trong Chánh Pháp, chỉ có trong sự thấy đúng về sự thật của đời sống này, sống đúng theo lời dạy của Đức Phật.
Quý vị thấy thân của quý vị giờ này đang an tịnh, tâm quý vị đang lắng dịu, cảm thọ của quý vị đang dễ chịu, cũng như không gian trời đất nơi này bình yên, tĩnh lặng, thanh lương, mát lành. Tâm của quý vị đang được thấm đẫm một cảm xúc ngọt ngào, dễ chịu, lắng dịu và bình an. Tâm của quý vị rộng mở, rộng lớn, dào dạt, là một cảm xúc tri ơn đối với Tam Bảo, tri ơn đối với Đức Thế Tôn, đối với Chánh Pháp, đối với chúng tăng, đối với đạo lộ, con đường, phương pháp mà Đức Thế Tôn đã truyền lại cho chúng ta. Để chúng ta thấy được vị ngọt của sự thật, sự thật ngọt tối thượng trong tất cả những vị ngọt.
Giây phút này là giây phút ngọt ngào nhất của cuộc đời chúng ta. Trong lòng ngực của quý vị đang lan tỏa một cảm xúc ngọt ngào, thấm đẫm lên đôi mắt của quý vị, thấm đẫm lên gương mặt của quý vị, ngọt ngào này thấm đẫm lên bờ vai, cánh tay của quý vị. Sự ngọt ngào này, tri ơn này, sự dễ chịu này thấm đẫm lưng, ngực, bụng, mông, ống chân, bàn chân, toàn thân của quý vị, từng lỗ chân lông, từng làn da, thớ thịt của quý vị là một sự ngọt ngào đang thấm đượm, thấm thía, thấm nhuần, thấm rọi trong thân tâm của quý vị là một cảm giác ngọt ngào, dễ chịu, mát mẻ, giống như không khí, bầu trời của đại ngàn, cao nguyên này.
Mát mẻ với tấm lòng đại bi của Đức Thế Tôn, như tình thương bao la của các bậc hiền thánh, dòng cảm thọ ngọt ngào, tươi mát, thanh lương này đang tràn ngập khắp không gian núi đồi của Linh Quy Pháp Ấn này, đang lan tỏa cùng khắp vùng trời đất này, rộng lớn, vô lượng, vô biên. Sự thật ngọt tối thượng trong tất cả vị ngọt.
Phúc lành thay, phước báo thay, công đức thay, phước thiện cho quý vị. Sau khi lễ Trai Tăng xong, quý vị còn xuống núi, còn lan tỏa tình thương, còn lan tỏa hành động từ thiện, trao gửi món quà cho hai trăm người đang khó khăn, đang nghèo khổ, cảm thọ ngọt ngào này nhân rộng ra, lan tỏa cũng khắp ra xóm làng, đến những người nghèo, khổ, đang thiếu thốn, đang khó khăn. Thật ngọt ngào, ấm áp, dễ chịu là tâm hiền, tâm từ của quý vị, là nghĩa cử tốt lành, hiền thiện, từ bi của quý vị trong ngày hôm nay.
Thế Tôn nói có ba mảnh ruộng: mảnh thứ nhất là cung kính, mảnh thứ hai là ơn nghĩa, mảnh thứ ba là xót thương. Ba mảnh ruộng này là ba chỗ gieo phước cho chúng sanh, cho hữu tình. Kính điền là mảnh ruộng cung kính, là chỉ cho Đức Phật và các bậc Thánh chúng, đệ tử của Ngài. Mảnh ruộng thứ hai là nghĩa tình – ân điền, là cha mẹ, chồng con, cô chú, ông bà, anh chị em cô bác, dòng họ…Mảnh thứ ba là xót thương – bi điền, là những người nghèo khổ.
Ngày hôm nay, quý vị gieo đầy đủ vào ba mảnh ruộng, quý vị thấy có hạnh phúc, hoan hỷ không? Thấy hôm nay ngọt ngào, sung mãn, dạt dào của tình thương, từ tâm, của ân, nghĩa, đức. Bên trên là quý vị gieo vào mảnh ruộng của Tam Bảo, kế đến là quý vị gieo vào mảnh ruộng cho những người thân thương, dòng họ, anh chị em, con cháu của quý vị thấm đẫm được nghĩa tình trong thiện pháp. Sau đó quý vị gieo vào mảnh ruộng lòng bi mẫn, xót thương những người nghèo khó, san sẻ, sớt chia, bàn tay rộng mở, vui bố thí, thích bố thí, hoan hỷ trong sự sớt chia.
Đó là ba mảnh ruộng kính điền, ân điền và bi điền. Ngày hôm nay quý vị đầy đủ Thất Thánh Tài, đầy đủ ba mảnh ruộng phước báu, công đức. Sau khi quý vị trở về, khi ngồi trên xe thì những hình ảnh quý vị cúng dường, đảnh lễ trong sự trang nghiêm, thanh tịnh, hình ảnh quý vị đem cả trái tim của mình chia sớt cho những người nghèo khổ chiều nay sẽ khơi lại, gợi lại, hiện lại trong cảm thọ, cảm xúc của quý vị, trong những tưởng của quý vị, trong những suy tư, nhận thức. Những hình ảnh đó, cảm xúc đó, suy nghĩ đó nuôi lớn từ tâm, thiện tâm của quý vị, nuôi lớn bi tâm của quý vị, nuôi lớn tài sản của bậc Thánh trong con người của quý vị. Nó sẽ lan tỏa sự yêu thương đó đến chồng con, thân quyến, thân tộc, dù cho cha mẹ đã hóa giảng của quý vị bao nhiêu đời cũng vẫn thấm đẫm được thiện pháp, công đức, từ tâm này.
“Kẻ còn người mất, âm dương lưỡng lại.”
Ý nói hữu hình hay vô hình đều thấm nhuần thiện pháp này.
Quý vị thấy việc làm của quý vị hôm nay, quý vị có tự hoan hỷ với chính mình không?
Mình phải biết hoan hỷ với thiện pháp mình làm, còn nếu mình cứ làm mà không hiểu được hết ý nghĩa thì sự hỷ lạc của mình không sung mãn, không nuôi lớn được những cảm thọ hiền thiện, đại bi, ân đức thấm đẫm từng làn da, thớ thịt, từng lỗ chân lông, từng tế bào, đi vào xương, ngấm vào tủy, đưa vào tận trong não của quý vị là những cảm thọ ngọt dịu, sự thật ngọt tối thượng trong tất cả các vị ngọt trên đời này. Quý vị đang nếm vị ngọt tối thượng của nhân thiên, không phải là vị ngọt bình thường của mật ong, của đường phèn, mà là vị ngọt tối thượng của Thánh pháp, Thánh tuệ, Thánh trí, Thánh đạo, Thánh đức. Quý vị đang được uống thuốc bổ của bậc Thánh đó.
Quý vị có đang thấy tâm mình hiện giờ được sung mãn, được hỷ lạc, được nhẹ nhàng không? Quý vị nên khéo biết tác ý những thiện pháp mình đã làm, khéo biết tác ý những ác pháp mình đã gây ra. Những tội, xấu thì mình phải tác ý tàm, quý, hổ thẹn, sợ hãi, lo lắng, còn những phước, lành, thiện thì mình phải khéo tác ý hỷ lạc, sung sướng, hạnh phúc để mình đẩy những cảm xúc ác, bất thiện ra khỏi con người mình, để mình nuôi lớn những cảm xúc thiện lành, hiền từ, phước báo, tài sản của bậc Thánh trong nội tâm của chúng ta.
Sống được cuộc sống trí tuệ là đời sống tối thượng trong tất cả các đời sống.
Thế nào là trí tuệ?
“Vị ấy có trí tuệ, thành tựu trí tuệ về sanh diệt, thành tựu Thánh thể nhập đưa đến chơn chánh đoạn tận khổ đau”
(Kinh Hữu Học – Trung Bộ Kinh)
Ý nói, đệ tử của bậc Thánh là phải có trí tuệ, trí tuệ về sự sanh diệt. Mình làm tất cả pháp lành, hiếu thảo, sống nghĩa tình, làm tròn bổn phận của một người con, người dâu, người cháo, người vợ, người chồng… nhưng mình không chấp thủ vào cái mình làm mà mình biết tất cả đều là vô thường, rồi sẽ tan hoại.
Nên làm thiện pháp, bố thí, cúng dường, làm việc thiện mà tâm mình buông xả, viễn ly, không cư công, cư trú công lao của mình làm nên tự ngã được giảm thiểu, đi đến nhiếp phục, chế ngự và đoạn tận, dù cho mình làm nhiều thiện pháp, công đức. Đây là Thánh trí tuệ, là tài sản cao tột trong tất cả các tài sản, sống cuộc sống trí tuệ là cuộc sống tối thượng trong tất cả cuộc sống là tâm buông xả, dù cho làm được rất nhiều công việc, nhiều phước lành, nhưng không có ta đây, tự phụ, không cho là ta đây, là hơn người vì mình biết được cuộc đời này là vô thường, sanh diệt, ngũ uẩn, tứ đại trống rỗng.
Đó là tài sản tối cao Đức Phật đã truyền trao. Đó là tuệ tài, tuệ lực, sức mạnh của trí tuệ, thấu rõ được bản chất sanh diệt của thân xác, đời sống, thế gian này. Mình có gì đâu mà mình xem thường người ta, mình có gì đâu mà hơn thua với người ta? Mình nên học đức hạnh của Ngài Xá-lợi-phất, làm tấm lót chân cho mọi người, làm tấm lau chân cho mọi người. Mình hạ thấp bản ngã của mình xuống, sống với sự khiêm cung, khiêm nhường, khiêm hạ, khiêm tốn, khiêm nhã, dù cho mình làm được nhiều việc phước lành nhưng luôn sống trong sự khiêm cung, khiêm hạ, khiêm nhường, khiêm tốn, khiêm nhã, đức hạnh đó là đức hạnh tối thượng trong tất cả các đức hạnh.
Không uổng phí chuyến đi này của quý vị phải không? Không hoang phí, thời gian, công sức, tiền của của quý vị? Quý vị nhận lại một tài sản của bậc Thánh sau khi lên núi trở về. Quý vị đem một chút tài sản của thế gian, bằng tấm lòng chân thành, cung kính, tin tưởng Tam Bảo, bằng tấm lòng từ thiện, nhân ái và quý vị nhận lại một tài sản vô giá của bậc Thánh. Vậy có xứng đáng cho chuyến đi này không quý vị?
Đây là việc làm ý nghĩa, có lợi ích, có giá trị, có công đức, có phước báo, việc làm này sẽ đem lại lợi ích, an lạc dài lâu cho quý vị trong hiện tại và ở nhiều kiếp ở tương lai, cho đến ngày quý vị thể nhập vào dòng trí tuệ của bậc Thánh. Việc làm ngày hôm nay của quý vị không những lợi ích cho tự thân mà lợi ích cho cả dòng tộc, con cháu mình noi theo tấm gương sáng, noi theo việc hiền thiện, từ thiện này để tưới tẩm cho con cháu, bà con, bạn bè mình. Những hạt giống, phước huệ, công đức sẽ được nảy mầm, lớn lên và dần dần theo sự chăm sóc sẽ đơm hoa, kết trái và ra quả ngọt của thiện pháp.
Minh Thành thay mặt cho chư tăng ni và tất cả đại chúng Linh Quy nguyện tâm từ, tâm hiền này, lòng tin sâu sắc, lòng biết ơn rộng lớn này của quý vị lan tỏa cùng khắp trời đất này, lợi ích cho tất cả hữu tình, vô tình, hữu hình, vô hình, tất cả âm dương lưỡng lại, kẻ còn, người mất được thấm nhuần tâm từ thiện, vô lượng này cùng khắp trời đất rộng lớn này. Cùng khắp hư không, không gian vô tận này, đều được thấm nhuần ân đức thiện lành.
Tâm thương này tỏa rộng,
Cùng khắp thế giới này,
Tâm thương này tỏa rộng,
Khắp trời đất bao la.
45-54: Các sư thầy chia sẻ.
Thích Minh Thành
Ngày 04 tháng 06 năm 2022
MỤC LỤC
TOC \o "1-3" \h \z \u I. Lòng tin PAGEREF _Toc107046996 \h 1
II. Bảy tài sản của bậc Thánh PAGEREF _Toc107046997 \h 4
III. Ba mảnh ruộng phước PAGEREF _Toc107046998 \h 4
I. Lòng tin
Đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.
Kính bạch trên quý thầy, quý sư cô và toàn thể Phật tử, trong kinh Tăng Chi Bộ, trong bài kinh Sự có mặt Đức Phật có dạy rằng:
“- Do sự có mặt của ba pháp, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước. Thế nào là ba?
Do sự có mặt của lòng tin, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.
Do sự có mặt của vật bố thí, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.
Do sự có mặt của các vị xứng đáng được cúng dường, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.
Do sự có mặt của ba pháp này, này các Tỷ-kheo, một thiện nam tử có lòng tin tạo ra nhiều phước.”
(Bài kinh Sự có mặt – Phẩm Nhỏ - Chương Ba Pháp – Tăng Chi Bộ Kinh)
08.00-13:28: Phật tử trình pháp
Kính bạch Đức Thế Tôn, kính bạch chư hiền, Thánh tăng, các đại đức, chư tăng ni, kính thưa tất cả các Phật tử hiền trí.
Đức Thế Tôn từng nói:
“Lòng tin ở đời này,
Là tài sản tối thượng.
Chánh pháp khéo tu trì,
Đưa đến chơn an lạc.
Sự thật ngọt tối thượng,
Trong tất cả vị ngọt.
Sống cuộc sống trí tuệ,
Được gọi sống tối thượng.”
(Bài kinh Tài Sản – Phẩm Đoạn – Chương I. Tương Ưng Chư Thiên – Tương Ưng Bộ Kinh)
“Mạng sống bị dắt dẫn,
Tuổi thọ chẳng là bao,
Bị dẫn đến già nua,
Không có nơi dừng bước.
Ai đem tâm quán tưởng,
Sợ hãi tử vong này,
Hãy làm các công đức,
Đưa đến chơn an lạc.
(Thế Tôn):
Mạng sống bị dắt dẫn,
Tuổi thọ chẳng là bao,
Bị dẫn đến già nua,
Không có nơi dừng bước.
Ai đem tâm quán tưởng,
Sợ hãi tử vong này,
Hãy bỏ mọi thế lợi,
Tâm hướng cầu tịch tịnh.”
(Bài kinh Đưa đến đoạn tận – Phẩm Cây Lau – Chương I. Tương Ưng Chư Thiên – Tương Ưng Bộ Kinh)
Chúng ta thường nghĩ rằng tài sản là tiền của, vật chất, đất đai, xe cộ… Những cái đó là tài sản bình thường của một con người.
Ý Đức Phật qua các câu trên: Tài sản cao tột nhất của tất cả tài sản, tài sản của bậc Thánh thì Đức Phật gọi là lòng tin đối với Tam Bảo. Niềm tin chúng ta đặt vào Đức Thế Tôn, niềm tin chúng ta đặt vào Chánh Pháp ly tham, giải thoát, Thánh trí ngũ uẩn, niềm tin mà chúng ta đặt vào đúng chỗ của các bậc Thánh chúng, niềm tin mà chúng ta đặt vào trong năm giới, trong tám giới nói cho người cư sĩ. Thì lòng tin đó mới là tài sản cao tột, cao nhất trong tất cả các tài sản.
Hãy đặt lòng tin vào Đức Thế Tôn, lòng tin tối thượng, đặt lòng tin vào những lời dạy nguyên chất của Đức Phật trong kinh tạng Nikāya là lòng tin tối thượng. Đặt lòng tin vào sự khổ và con đường diệt khổ, lòng tin, niềm tin, sự tin tưởng đó là tài sản tối cao, tối thượng, bậc nhất của chúng ta. Vì tài sản này chúng ta có thể đem theo đến đời sau, nhiều kiếp sau. Còn tải sản hiện giờ chúng ta có thì chỉ cần vô thường đến thì tất cả đều trắng tay.
Một khi vô thường đến mới biết mình trong mộng
“Muôn thứ không đem theo,
Chỉ có nghiệp bên mình.”
Nên tất cả tài sản, không có tài sản nào cao quý bằng niềm tin sâu sắc, vững chắc đối với Tam Bảo, với Thánh giới, tức là Bốn Dự Lưu phần (tinh Phật, tinh pháp, tinh tăng, tinh giới) bốn lòng tin này Đức Thế Tôn gọi là suối nguồn của công đức.
Hôm nay, với lòng tin chân thành, chân kính của quý vị, quý vị thể hiện bằng tất cả tấm lòng, về nơi núi rừng xa vắng này để dâng lên những thức ăn, những phẩm vật, những tịnh tài để tưới tẩm, nuôi lớn, tăng trưởng, phát triển, để thành tựu lòng tịnh tín bất động đối với Tam Bảo và Thánh giới. Quý vị đang tích trữ, chất chứa, tài sản của bậc Thánh.
II. Bảy tài sản của bậc Thánh
Đức Phật trao gia tài cho chúng ta, bảy tài sản của bậc Thánh: Thứ nhất là lòng tin, thứ hai là giới, thứ ba là nghe pháp, thứ tư là bố thí, cúng dường, thứ năm là tàm, quý là thứ sáu, tuệ là thứ bảy.
Khi chúng ta làm một việc sai quấy thì chúng ta hối hận, sợ hãi đối với tội lỗi, đó là tài sản của bậc Thánh. Lòng tin giữ giới, nghe nhiều, bố thí, cúng dường, xấu hổ, lo sợ những tội lỗi và tu tập trí tuệ, đây là bảy thứ được gọi là tài sản của bậc Thánh. Vậy nên trong buổi lễ trang nghiêm thanh tịnh này, quý vị đang vun đắp, tích lũy, tích góp, đang chứa nhóm tài sản của Thánh nhân.
Quý vị tăng trưởng lòng tin, nghe được giáo pháp, quý vị bố thí, cúng dường, khi làm gì sai thì quý vị hổ thẹn, quý vị quán chiếu vô thường, khổ, vô ngã, sự sanh diệt của các pháp thì trong buổi lễ này có đầy đủ bảy loại tài sản của Thánh nhân. Nhiều khi Phật tử mình thấy cúng thì cũng cúng vậy, nhưng không hiểu rằng nếu mình biết thì sự cúng dường của mình chính là đang chất chứa, tích lũy, gom góp, để dành, mình bỏ vào ngân hàng và ngân hàng này là ruộng phước vô thượng của chư thiên và loài người, gọi là vô thượng phước điền.
III. Ba mảnh ruộng phước
Quý vị chỉ biết ngân hàng bình thường ngoài thế gian, khi tu thì mình mới biết được ngân hàng tối thượng của Tam Bảo, gọi là vô thượng phước điền của chư thiên và loài người, tức là Phật, Pháp, Tăng và Thánh chúng, hiền thánh, những bậc tu hành chân chánh đúng theo lời dạy của Đức Phật. Đó là ruộng phước vô thượng.
Hôm nay quý vị đã được biết thêm một ngân hàng mới, là ngân hàng ruộng phước vô thượng. Đó là quý vị đang tích lũy phước lành, phước báo, phước thiện, phước đức, phước tuệ vào trong vô thượng phước điền – mảnh ruộng vô thường. Nên quý vị hiểu được thì mới thấy được ý nghĩa của sự về chùa, của sự cúng dường, có đầy đủ bảy loại tài sản của bậc Thánh trong buổi lễ hôm nay.
Đức Phật đã nói rằng: Lòng tin ở đời này là tài sản tối thượng, quý vị phải nhớ câu này, nhớ thật kĩ:
“Chánh Pháp khéo tu trì
Đưa đến chơn an lạc.”
Chỉ có Chánh Pháp của Đức Phật, Chánh Pháp ly tham, giải thoát mới thật sự đưa mình đến cái an vui, rốt ráo thật sự. Chỉ có Chánh Pháp khổ và con đường diệt khổ, đó mới đưa mình đến an lạc thật sự. Khi mình chưa thấy khổ, chưa thấy phương pháp diệt khổ thì mình sẽ còn lanh quanh, lẩn quẩn sống trong khổ, nghĩ ra những cái làm cho mình khổ, nói ra những lời làm cho mình khổ và làm những việc làm cho mình khổ người khổ. Trừ khi nào mình nghe được phương pháp diệt khổ, thấy được phương pháp diệt khổ qua sự nhận diện thân tâm, ngũ uẩn của mình, thực hành sự nhiếp phục, chế ngự và diệt tận những thúc giục, tham muốn, hơn thua, những sân si, bản ngã ở đời. Lúc đó quý vị mới thấy được Chánh Pháp khéo tu trì đưa đến chơn an lạc. Hạnh phúc thật sự chỉ có trong Chánh Pháp, chỉ có trong sự thấy đúng về sự thật của đời sống này, sống đúng theo lời dạy của Đức Phật.
Quý vị thấy thân của quý vị giờ này đang an tịnh, tâm quý vị đang lắng dịu, cảm thọ của quý vị đang dễ chịu, cũng như không gian trời đất nơi này bình yên, tĩnh lặng, thanh lương, mát lành. Tâm của quý vị đang được thấm đẫm một cảm xúc ngọt ngào, dễ chịu, lắng dịu và bình an. Tâm của quý vị rộng mở, rộng lớn, dào dạt, là một cảm xúc tri ơn đối với Tam Bảo, tri ơn đối với Đức Thế Tôn, đối với Chánh Pháp, đối với chúng tăng, đối với đạo lộ, con đường, phương pháp mà Đức Thế Tôn đã truyền lại cho chúng ta. Để chúng ta thấy được vị ngọt của sự thật, sự thật ngọt tối thượng trong tất cả những vị ngọt.
Giây phút này là giây phút ngọt ngào nhất của cuộc đời chúng ta. Trong lòng ngực của quý vị đang lan tỏa một cảm xúc ngọt ngào, thấm đẫm lên đôi mắt của quý vị, thấm đẫm lên gương mặt của quý vị, ngọt ngào này thấm đẫm lên bờ vai, cánh tay của quý vị. Sự ngọt ngào này, tri ơn này, sự dễ chịu này thấm đẫm lưng, ngực, bụng, mông, ống chân, bàn chân, toàn thân của quý vị, từng lỗ chân lông, từng làn da, thớ thịt của quý vị là một sự ngọt ngào đang thấm đượm, thấm thía, thấm nhuần, thấm rọi trong thân tâm của quý vị là một cảm giác ngọt ngào, dễ chịu, mát mẻ, giống như không khí, bầu trời của đại ngàn, cao nguyên này.
Mát mẻ với tấm lòng đại bi của Đức Thế Tôn, như tình thương bao la của các bậc hiền thánh, dòng cảm thọ ngọt ngào, tươi mát, thanh lương này đang tràn ngập khắp không gian núi đồi của Linh Quy Pháp Ấn này, đang lan tỏa cùng khắp vùng trời đất này, rộng lớn, vô lượng, vô biên. Sự thật ngọt tối thượng trong tất cả vị ngọt.
Phúc lành thay, phước báo thay, công đức thay, phước thiện cho quý vị. Sau khi lễ Trai Tăng xong, quý vị còn xuống núi, còn lan tỏa tình thương, còn lan tỏa hành động từ thiện, trao gửi món quà cho hai trăm người đang khó khăn, đang nghèo khổ, cảm thọ ngọt ngào này nhân rộng ra, lan tỏa cũng khắp ra xóm làng, đến những người nghèo, khổ, đang thiếu thốn, đang khó khăn. Thật ngọt ngào, ấm áp, dễ chịu là tâm hiền, tâm từ của quý vị, là nghĩa cử tốt lành, hiền thiện, từ bi của quý vị trong ngày hôm nay.
Thế Tôn nói có ba mảnh ruộng: mảnh thứ nhất là cung kính, mảnh thứ hai là ơn nghĩa, mảnh thứ ba là xót thương. Ba mảnh ruộng này là ba chỗ gieo phước cho chúng sanh, cho hữu tình. Kính điền là mảnh ruộng cung kính, là chỉ cho Đức Phật và các bậc Thánh chúng, đệ tử của Ngài. Mảnh ruộng thứ hai là nghĩa tình – ân điền, là cha mẹ, chồng con, cô chú, ông bà, anh chị em cô bác, dòng họ…Mảnh thứ ba là xót thương – bi điền, là những người nghèo khổ.
Ngày hôm nay, quý vị gieo đầy đủ vào ba mảnh ruộng, quý vị thấy có hạnh phúc, hoan hỷ không? Thấy hôm nay ngọt ngào, sung mãn, dạt dào của tình thương, từ tâm, của ân, nghĩa, đức. Bên trên là quý vị gieo vào mảnh ruộng của Tam Bảo, kế đến là quý vị gieo vào mảnh ruộng cho những người thân thương, dòng họ, anh chị em, con cháu của quý vị thấm đẫm được nghĩa tình trong thiện pháp. Sau đó quý vị gieo vào mảnh ruộng lòng bi mẫn, xót thương những người nghèo khó, san sẻ, sớt chia, bàn tay rộng mở, vui bố thí, thích bố thí, hoan hỷ trong sự sớt chia.
Đó là ba mảnh ruộng kính điền, ân điền và bi điền. Ngày hôm nay quý vị đầy đủ Thất Thánh Tài, đầy đủ ba mảnh ruộng phước báu, công đức. Sau khi quý vị trở về, khi ngồi trên xe thì những hình ảnh quý vị cúng dường, đảnh lễ trong sự trang nghiêm, thanh tịnh, hình ảnh quý vị đem cả trái tim của mình chia sớt cho những người nghèo khổ chiều nay sẽ khơi lại, gợi lại, hiện lại trong cảm thọ, cảm xúc của quý vị, trong những tưởng của quý vị, trong những suy tư, nhận thức. Những hình ảnh đó, cảm xúc đó, suy nghĩ đó nuôi lớn từ tâm, thiện tâm của quý vị, nuôi lớn bi tâm của quý vị, nuôi lớn tài sản của bậc Thánh trong con người của quý vị. Nó sẽ lan tỏa sự yêu thương đó đến chồng con, thân quyến, thân tộc, dù cho cha mẹ đã hóa giảng của quý vị bao nhiêu đời cũng vẫn thấm đẫm được thiện pháp, công đức, từ tâm này.
“Kẻ còn người mất, âm dương lưỡng lại.”
Ý nói hữu hình hay vô hình đều thấm nhuần thiện pháp này.
Quý vị thấy việc làm của quý vị hôm nay, quý vị có tự hoan hỷ với chính mình không?
Mình phải biết hoan hỷ với thiện pháp mình làm, còn nếu mình cứ làm mà không hiểu được hết ý nghĩa thì sự hỷ lạc của mình không sung mãn, không nuôi lớn được những cảm thọ hiền thiện, đại bi, ân đức thấm đẫm từng làn da, thớ thịt, từng lỗ chân lông, từng tế bào, đi vào xương, ngấm vào tủy, đưa vào tận trong não của quý vị là những cảm thọ ngọt dịu, sự thật ngọt tối thượng trong tất cả các vị ngọt trên đời này. Quý vị đang nếm vị ngọt tối thượng của nhân thiên, không phải là vị ngọt bình thường của mật ong, của đường phèn, mà là vị ngọt tối thượng của Thánh pháp, Thánh tuệ, Thánh trí, Thánh đạo, Thánh đức. Quý vị đang được uống thuốc bổ của bậc Thánh đó.
Quý vị có đang thấy tâm mình hiện giờ được sung mãn, được hỷ lạc, được nhẹ nhàng không? Quý vị nên khéo biết tác ý những thiện pháp mình đã làm, khéo biết tác ý những ác pháp mình đã gây ra. Những tội, xấu thì mình phải tác ý tàm, quý, hổ thẹn, sợ hãi, lo lắng, còn những phước, lành, thiện thì mình phải khéo tác ý hỷ lạc, sung sướng, hạnh phúc để mình đẩy những cảm xúc ác, bất thiện ra khỏi con người mình, để mình nuôi lớn những cảm xúc thiện lành, hiền từ, phước báo, tài sản của bậc Thánh trong nội tâm của chúng ta.
Sống được cuộc sống trí tuệ là đời sống tối thượng trong tất cả các đời sống.
Thế nào là trí tuệ?
“Vị ấy có trí tuệ, thành tựu trí tuệ về sanh diệt, thành tựu Thánh thể nhập đưa đến chơn chánh đoạn tận khổ đau”
(Kinh Hữu Học – Trung Bộ Kinh)
Ý nói, đệ tử của bậc Thánh là phải có trí tuệ, trí tuệ về sự sanh diệt. Mình làm tất cả pháp lành, hiếu thảo, sống nghĩa tình, làm tròn bổn phận của một người con, người dâu, người cháo, người vợ, người chồng… nhưng mình không chấp thủ vào cái mình làm mà mình biết tất cả đều là vô thường, rồi sẽ tan hoại.
Nên làm thiện pháp, bố thí, cúng dường, làm việc thiện mà tâm mình buông xả, viễn ly, không cư công, cư trú công lao của mình làm nên tự ngã được giảm thiểu, đi đến nhiếp phục, chế ngự và đoạn tận, dù cho mình làm nhiều thiện pháp, công đức. Đây là Thánh trí tuệ, là tài sản cao tột trong tất cả các tài sản, sống cuộc sống trí tuệ là cuộc sống tối thượng trong tất cả cuộc sống là tâm buông xả, dù cho làm được rất nhiều công việc, nhiều phước lành, nhưng không có ta đây, tự phụ, không cho là ta đây, là hơn người vì mình biết được cuộc đời này là vô thường, sanh diệt, ngũ uẩn, tứ đại trống rỗng.
Đó là tài sản tối cao Đức Phật đã truyền trao. Đó là tuệ tài, tuệ lực, sức mạnh của trí tuệ, thấu rõ được bản chất sanh diệt của thân xác, đời sống, thế gian này. Mình có gì đâu mà mình xem thường người ta, mình có gì đâu mà hơn thua với người ta? Mình nên học đức hạnh của Ngài Xá-lợi-phất, làm tấm lót chân cho mọi người, làm tấm lau chân cho mọi người. Mình hạ thấp bản ngã của mình xuống, sống với sự khiêm cung, khiêm nhường, khiêm hạ, khiêm tốn, khiêm nhã, dù cho mình làm được nhiều việc phước lành nhưng luôn sống trong sự khiêm cung, khiêm hạ, khiêm nhường, khiêm tốn, khiêm nhã, đức hạnh đó là đức hạnh tối thượng trong tất cả các đức hạnh.
Không uổng phí chuyến đi này của quý vị phải không? Không hoang phí, thời gian, công sức, tiền của của quý vị? Quý vị nhận lại một tài sản của bậc Thánh sau khi lên núi trở về. Quý vị đem một chút tài sản của thế gian, bằng tấm lòng chân thành, cung kính, tin tưởng Tam Bảo, bằng tấm lòng từ thiện, nhân ái và quý vị nhận lại một tài sản vô giá của bậc Thánh. Vậy có xứng đáng cho chuyến đi này không quý vị?
Đây là việc làm ý nghĩa, có lợi ích, có giá trị, có công đức, có phước báo, việc làm này sẽ đem lại lợi ích, an lạc dài lâu cho quý vị trong hiện tại và ở nhiều kiếp ở tương lai, cho đến ngày quý vị thể nhập vào dòng trí tuệ của bậc Thánh. Việc làm ngày hôm nay của quý vị không những lợi ích cho tự thân mà lợi ích cho cả dòng tộc, con cháu mình noi theo tấm gương sáng, noi theo việc hiền thiện, từ thiện này để tưới tẩm cho con cháu, bà con, bạn bè mình. Những hạt giống, phước huệ, công đức sẽ được nảy mầm, lớn lên và dần dần theo sự chăm sóc sẽ đơm hoa, kết trái và ra quả ngọt của thiện pháp.
Minh Thành thay mặt cho chư tăng ni và tất cả đại chúng Linh Quy nguyện tâm từ, tâm hiền này, lòng tin sâu sắc, lòng biết ơn rộng lớn này của quý vị lan tỏa cùng khắp trời đất này, lợi ích cho tất cả hữu tình, vô tình, hữu hình, vô hình, tất cả âm dương lưỡng lại, kẻ còn, người mất được thấm nhuần tâm từ thiện, vô lượng này cùng khắp trời đất rộng lớn này. Cùng khắp hư không, không gian vô tận này, đều được thấm nhuần ân đức thiện lành.
Tâm thương này tỏa rộng,
Cùng khắp thế giới này,
Tâm thương này tỏa rộng,
Khắp trời đất bao la.
45-54: Các sư thầy chia sẻ.