Hiện Tại Lạc Trú 1
HIỆN TẠI LẠC TRÚ 1
Thích Minh Thành
Rõ biết ở trước mặt. Tầm nhìn rộng mở. Cảm nhận không gian nơi này. Cảm nhận sự mát dịu, mát mẻ, thanh lương nơi này. Cảm nhận sự bình an, sự an tịnh của thân tâm trong giờ phút này. Rõ biết không gian phía trước mặt. Cảm nhận giây phút quý báu này, giây phút hiếm hoi của cuộc đời này.
Thở vào làm cho thân an tịnh, thở ra làm cho tâm lắng dịu. An tịnh, lắng dịu, dễ chịu! Hỷ lạc trong giây phút này, trong giây phút bình an, quý báu này. Cảm nhận thật sâu sắc khoảnh khắc này, cảm giác này, trời đất này.
Vui thay, chúng ta sống,
Không rộn giữa rộn ràng;
Giữa những người rộn ràng,
Ta sống, không rộn ràng.
(Kinh Pháp Cú – phẩm An lạc)
An tịnh và lắng dịu! An trú nơi cảm giác toàn thân trong giây phút hiện tại để cảm nhận sự an lạc, sự bình an. Bài tập này giúp chúng ta thể nhập vào cảm giác hỷ lạc của ly dục trong sơ thiền. Sự an vui của việc thoát ra khỏi những tham muốn thấp hèn trong một trạng thái tâm hoan hỷ, lắng dịu.
Sự tu tập hỷ lạc này giúp cho thân tâm chúng ta được an lạc, thoát khỏi những sự bức bách của các dục dưới những hình thức thô tế khác nhau. Thoát khỏi những cảm giác thích hưởng thụ các dục lạc về ăn uống, ngủ nghỉ, vui chơi, chạy theo ngoại cảnh. Thoát khỏi những cảm giác buồn chán, bất an, bất ổn, không cảm thấy vui, không cảm thấy an lạc trong tâm.
Người con Phật cần tu tập hỷ lạc, ly dục này để tẩy sạch những cảm giác khoan khoái trong dục lạc, tẩy sạch những cảm giác bị dục dẫn dắt, quấy rối đã nói trên.
“Hiện tại không ái dục
Hiện tại không giận sân
Hiện tại không hôn ám
Hiện tại không lỗi lầm
Hiện tại không nghi vấn
Hiện tại thật bình an...”
Hiện tại không ái dục, hiện tại không tức giận, hiện tại không hôn ám, hiện tại không nghi vấn lỗi lầm, hiện tại này thật bình yên. Hiện tại này thật bình yên! Hiện tại này thật sự là bình yên.
“Tâm không dục, không ái
Tâm không giận, không hờn
Thân tâm không bức xúc
Tự chủ và bình an...
Tâm yên, thân an ổn
Thân tâm thật nhẹ nhàng
Thân tâm thật an lạc
Thân tâm dễ chịu thay...
Không sân, dễ chịu thật
Không dục, dễ chịu thật
Không ái, dễ chịu thật
Không mê, dễ chịu thật
Không lỗi, dễ chịu thật
Không nghi, dễ chịu thật
Bình yên, dễ chịu thật
An tịnh, dễ chịu thật
Ngồi yên, dễ chịu thật
Tỉnh giác, dễ chịu thật
Tâm yên, dễ chịu thật
Thân yên, dễ chịu thật
Lặng yên, dễ chịu thật
Cảm giác dễ chịu thật
Không tham, dễ chịu thật
Không sân, dễ chịu thật”.
(Trích Cửa Vào Bất Tử, bài Hiện Tại Lạc Trú)
./.
Thích Minh Thành
Rõ biết ở trước mặt. Tầm nhìn rộng mở. Cảm nhận không gian nơi này. Cảm nhận sự mát dịu, mát mẻ, thanh lương nơi này. Cảm nhận sự bình an, sự an tịnh của thân tâm trong giờ phút này. Rõ biết không gian phía trước mặt. Cảm nhận giây phút quý báu này, giây phút hiếm hoi của cuộc đời này.
Thở vào làm cho thân an tịnh, thở ra làm cho tâm lắng dịu. An tịnh, lắng dịu, dễ chịu! Hỷ lạc trong giây phút này, trong giây phút bình an, quý báu này. Cảm nhận thật sâu sắc khoảnh khắc này, cảm giác này, trời đất này.
Vui thay, chúng ta sống,
Không rộn giữa rộn ràng;
Giữa những người rộn ràng,
Ta sống, không rộn ràng.
(Kinh Pháp Cú – phẩm An lạc)
An tịnh và lắng dịu! An trú nơi cảm giác toàn thân trong giây phút hiện tại để cảm nhận sự an lạc, sự bình an. Bài tập này giúp chúng ta thể nhập vào cảm giác hỷ lạc của ly dục trong sơ thiền. Sự an vui của việc thoát ra khỏi những tham muốn thấp hèn trong một trạng thái tâm hoan hỷ, lắng dịu.
Sự tu tập hỷ lạc này giúp cho thân tâm chúng ta được an lạc, thoát khỏi những sự bức bách của các dục dưới những hình thức thô tế khác nhau. Thoát khỏi những cảm giác thích hưởng thụ các dục lạc về ăn uống, ngủ nghỉ, vui chơi, chạy theo ngoại cảnh. Thoát khỏi những cảm giác buồn chán, bất an, bất ổn, không cảm thấy vui, không cảm thấy an lạc trong tâm.
Người con Phật cần tu tập hỷ lạc, ly dục này để tẩy sạch những cảm giác khoan khoái trong dục lạc, tẩy sạch những cảm giác bị dục dẫn dắt, quấy rối đã nói trên.
“Hiện tại không ái dục
Hiện tại không giận sân
Hiện tại không hôn ám
Hiện tại không lỗi lầm
Hiện tại không nghi vấn
Hiện tại thật bình an...”
Hiện tại không ái dục, hiện tại không tức giận, hiện tại không hôn ám, hiện tại không nghi vấn lỗi lầm, hiện tại này thật bình yên. Hiện tại này thật bình yên! Hiện tại này thật sự là bình yên.
“Tâm không dục, không ái
Tâm không giận, không hờn
Thân tâm không bức xúc
Tự chủ và bình an...
Tâm yên, thân an ổn
Thân tâm thật nhẹ nhàng
Thân tâm thật an lạc
Thân tâm dễ chịu thay...
Không sân, dễ chịu thật
Không dục, dễ chịu thật
Không ái, dễ chịu thật
Không mê, dễ chịu thật
Không lỗi, dễ chịu thật
Không nghi, dễ chịu thật
Bình yên, dễ chịu thật
An tịnh, dễ chịu thật
Ngồi yên, dễ chịu thật
Tỉnh giác, dễ chịu thật
Tâm yên, dễ chịu thật
Thân yên, dễ chịu thật
Lặng yên, dễ chịu thật
Cảm giác dễ chịu thật
Không tham, dễ chịu thật
Không sân, dễ chịu thật”.
(Trích Cửa Vào Bất Tử, bài Hiện Tại Lạc Trú)
./.