Tinh Hoa NIKAYA – Dịch Bệnh COVID 19 Là Đề Tài Quán Chiếu 3
Tinh Hoa NIKAYA – Dịch Bệnh COVID 19 Là Đề Tài Quán Chiếu 3
Thích Minh Thành
Thời gian này rất quan trọng đối với chúng ta, đây là thời điểm hết sức thuận lợi cho chúng ta nỗ lực tu tập. Chưa bao giờ có một thời gian thích hợp giống như thời gian này. Cho nên con mong tất cả chúng ta hãy nỗ lực hết sức mình, mỗi ngày đều là khoá tu, mỗi giờ đều là giờ dụng công tu tập. Mình quán chiếu như mình đang bị nhiễm dịch bệnh, mình cần được điều trị và cách ly. Chúng ta đang điều trị, mỗi người chúng ta đều đang bị nhiễm dịch hết. Chúng ta đang bị nhiễm virut tham, ái trong từng tế bào. Bị nhiễm trong từng thân phần, chi phần, từng bộ phận là gan, tim, phèo phổi. Tất cả ba mươi hai thể trượt, đầy rẫy trong đó là những virut của dục, của tham, của ái. Đầy rẫy bên trong là những con vi trùng, vi khuẩn, virut.
Chúng ta là những người đang bị nhiễm nặng. Đầy rẫy bên trong chúng ta là lòng sân hận, lòng tức giận, lòng bực bội, nóng bức, nhiệt não. Nó được lớp da này gói bọc, cất giữ và bất cứ lúc nào cũng có thể bùng phát ra, cũng có thể kích hoạt rồi thiêu đốt mình, thiêu đốt người khác. Những virut của sân hận, những virut của tức giận, những virut của sự bực bội, bực phiền, bực mình, tất cả những thứ đó là virut. Thứ virut của si ám, si mê, di dại, si cuồng, của vô minh. Nó đang ngày đêm gặm nhấm, nó bao phủ hết. Từ trong suy nghĩ, trong cảm giác, trong những suy tưởng là những con virut của vô minh xâm chiếm nội tâm. Suy nghĩ trong vô minh, cảm giác trong vô minh, các cái suy tưởng trong vô minh. Không có chánh tri kiến để nhìn thấy ngũ uẩn một cách rõ ràng, đầy đủ, tận tưởng, minh bạch. Tất cả mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý là nhiễm những con virut của dục, tham ái, của sân hận và vô minh.
Mình bị nhiễm con virut của hơn thua, của đấu tranh, khẩu tranh, luận tranh, của ta đây, của kiêu ngạo, ngạo mạng, của bản ngã, của sự vênh váo, lên mặt. Đó là những con virut đầy rẫy vi trùng, vi khuẩn cực độc, độc còn hơn virus corona, độc gấp triệu lần virut chúng ta đang bị nhiễm. Không phải ba bốn mươi năm mà chúng ta đã bị nhiễm từ vô số kiếp.
Chúng ta bị nhiễm độc, bị nhiễm bệnh, bị dịch bệnh, bị những ổ dịch nguy hiểm bậc nhất trên thế giới này xâm chiếm trong thân thể này, trong những cảm giác, trong những suy tưởng, trong nhận thức. Nhận thức của chúng ta là nhận thức virut. Cái mà mình cho là tri thức, hiểu biết, trí tuệ của mình, đó là một nhận thức nhiễm bệnh, một nhận thức bệnh hoạn, một nhận thức vô minh, nhận thức của si ám si mê.
Đầy rẫy tâm thức này vô minh và tham ái bao phủ toàn bộ. Tất cả những suy nghĩ, cảm giác đều vận hành trong vô minh và tham ái, chấm thủ đối với tứ đại ngũ uẩn. Và từng lỗ chân lông của chúng ta chỗ nào cũng có Virut hết, từng cộng tóc. Virut này truyền qua những người ở gần mình tiếp xúc. Như thế là truyền những mầm bệnh cho nhau, tràn nhập. Thậm chí vô chùa cũng truyền virut vô trong chùa, truyền virut dục, tham ái, vô minh, bản ngã cho nên trong chùa mới có những cảnh sân hận, những cảnh ganh tị, những cảnh dục, tham. Rồi ái với hình thức này, hình thức kia, bỏ cha mẹ ông bà cô bác người thân ruột thịt vào chùa nhận huynh đệ, thúc bác để trá hình của tham ái của tham dục. Rồi nãy sinh tình huynh đệ, tỉ muội, sư chú, sư bác, sư anh, sư em, sư bà, sư ông.
Với một cái nhìn đầy rẫy Virut như vậy, bao phủ bởi những cái si ám như vậy, dục tham ái bao trùm chiếm hết như vậy thì tới bao giờ mình đi ra khỏi sự trói buộc, ràng buộc sầu bi ưu não này. Bỏ cái này là mình bắt ra cái kia, hai ba người ở chung với nhau là có chuyện, không có chuyện sân si thì có chuyện tham ái. Cha mẹ bỏ, bất hiếu với người khác rồi vô chùa chăm sóc cho người khác, quan tâm thân mật từng li từng tí trong khi cha mẹ ở nhà bệnh, nằm nhớ mình khóc. Đau lòng, đau lòng cho cái vô minh của chúng ta, đau lòng cho cái tham ái của chúng ta, đau lòng cho cái nhận thức trong u mê của chúng ta. Cha mẹ mình là người mình đáng quan tâm nhất, có ân nghĩa nhất mà mình bỏ mà mình vô chùa thân với người này, kết tình với người kia. Mình không nhớ đến cha mẹ đang làm gì ở nhà trong giờ này.
Sư cô Nguyên Luận trong khoá tu vừa rồi, cha cô nhớ cô đến nỗi bệnh chết. Cha cô đứng từ xa nhìn vô chùa, chứ không dám vô chùa, đứng xa nhìn bóng của con. Người thân của mình đang sống trong sự nhớ nhung mà mình không biết, mình leo lên bồ đoàn mình vọng tưởng, mình ngủ gục, học pháp thì với tâm lơ đểnh. Mình quên mình đang mắc một chứng bệnh, mình đang bị nhiễm dịch. Mình quên, mình cần phải được lọc máu, trợ thở những không khí trong lành bằng thánh pháp, bằng thánh trí, bằng sự thiền định, tác ý, tư duy, quán chiếu. Mình đang là những kẻ hấp hối, hấp hối ở trong những dịch bệnh tham dục, sân hận, si mê, vô minh, bản ngã. Mình không được phép quên mình là người nhiễm bệnh rất lặng. Tâm tâm niệm niệm giờ giờ phút phút mình không bao giờ được quên cha mẹ, cha mẹ mình đang khó nhớ mình ở nhà. Cha mẹ mình đã qua đời rồi thì đoạ lạc ở nơi nào đó. Tâm tâm niệm niệm mình không được quên mình là người bệnh rất là nặng. Đừng có thấy cái vui trước mắt một chút mà quên hết những mối đại hoạ, hiểm hoạ, tai hoạ, thảm hoạ về sau này.
Mình phải trị bênh tích cực, mình phải lấy giới buộc trói thân hành, khẩu hành của mình. Mình phải nhiếp phục, không có buông lung, phóng giật giống như người thế gian.
Phải tập từng bước, bước lên những bước cao của đời sống phạm hạnh, cao thượng, hoàn thiện, chí thiện, thánh thiện. Mình phải dùng sự tu tập đình chỉ thân tâm, thiền định để làm cho thọ tưởng hành lắng dịu. Bất cứ giờ nào, không đợi lên tới thiền đường mà phải đều thực tập thân hành niệm. Phải rà soát cảm thọ, soi chiếu nội tâm, quán sát các pháp, coi có dục, có tham, có ái có cái gì ở bên trong. Mình phải tác ý, bóc nó ra, khạt nó ra, bóc nó ra. Mình phải dùng những thuốc liều mạnh để diệt những con Virut tàn phá cơ thể, thân tâm của mình. Mình không cho phép bản thân sống một cách trơ trơ, lơ lơ, lửng lửng, rồi ngày sau sao mình nhìn mặt mẹ cha. Mình làm sao cha mẹ phải vui sướng khi nhắc tới mình rằng con tôi đi lên tu. Mà năm năm gặp lại mà mình đầy rẫy tham ái, dục tham, bản ngã thì mình lấy gì giúp cha mẹ mình, lấy gì báo hiếu.
Mình phải lo lắng, sợ hãi, mình phải có trách nhiệm gánh cái gánh thật nặng của thiện pháp này. Đây không phải chuyện tầm thường, mình phải khắc khỏi, phải ưu tư, phải nhức nhối, phải xấu hổ và nhục nhã, phải ray rứt, ăn không ngon ngủ không yên. Khi mà những dục ái, vô minh, ác bất thiện pháp đang còn chết ngự, còn áp đảo. Phải ray rứt, lo lắng giống như mình đang nằm bệnh viện tại Vũ Hán. Sợ hãi giống như mình đang nằm trên những bệnh viện tại Ý, tại Mỹ. Sợ hãi giống như mình đang nhìn thấy những xác người chết bị chôn ở hố tập thể. Mình phải dùng những hình ảnh đó, những sự thật đang xảy ta xung quanh mình để làm động lực tu mạnh mẽ, tu chết bỏ, tu liều mạng. Phải làm cho bằng được, không cho phép mình thất bại. Tu ngay bây giờ chứ không đợi ba năm hay năm năm sau gì hết. Nếu ngay bây giờ mình không chánh niệm tỉnh giác, nếu ngay bây giờ mình không thấy được sự thật của khổ đau, nếu ngay bây giờ mình không nổ lực trên con đường diệt khổ thì đừng có nói ngày mai, tháng sau năm sau gì hết, ngày mai chỉ là một ảo tưởng.
Hãy ray rứt, hay thao thức, hãy dùng tất cả mọi thuốc men phương pháp trị liệu cái dịch bệnh ác độc này, dịch bệnh khốn nạn này, dịch bệnh thảm hoạ này. Hằng này mình phải mắng chửi nó, phải tác ý mãnh liệt, mạnh mẽ. Phải làm cho nó rung chuyển, rung động, làm cho nó bật gốc rễ. Và nguyên nhân cua khổ, mình phải sát phạt nó, phải ra những đòn quyết tử.
Tuy là bên ngoài mình rất là hiền hoà, rất từ ái nhưng bên trong mình phải là một dũng sĩ, một chiến sĩ.
Mình phải là sát tặc, phải là những người giết giặc, mình phải là một vị thống soái ứng quân ra trận trận chiến ác liệt này. Không phải đánh một năm, ba năm, không phải đánh mấy giờ ở trên thiền đường mà phải đánh trường kì tất cả mọi nơi, mọi thời mọi khắc.
Đâu thể nào ở trong tiệm vàng là vàng mà ra khỏi tiệm vàng thì là bạc. Đâu có loại vàng nào như vậy. Mình tu là chỉ tu trên thiền đường thôi, xuống thiền đường mình không tu nữa, thì đó là tu cái gì? Thì đó là tu giả dối, lừa đảo, lừa gạt. Mình gạt cha gạt mẹ mình, mình gạt thân tộc của mình, mình gạt đàn na tín thí, mình cô phụ tất cả những người lo lắng, thương yêu, nâng đỡ. Thánh nhân truyền thánh pháp, chỉ con đường thánh đạo cho mình mà mình phụ bạc hết tất cả. Đừng làm kẻ lừa đảo, kẻ dối trá mà hãy làm người chân tu thật học, hãy thật sự quyết tâm nhiếp phục diệt tận được tham ái, vô minh, bản ngã và sân hận. Hãy tâm tâm niệm niệm, giờ giờ phút phút, ngày ngày đêm đêm chĩa thẳng mùi dùi vô đó, nã đạt vô đó, phải bắn những mũi tên trúng được ngay hồng tâm, bắn bách phát bách trúng. Dồn tâm lực, trí lực, sức lực, nguyện lực của mình vào sự tu. Mình tu cho mình chứ không tu cho ai hết, mình thành tựu cho mình. Mình phải trở thành những con người đi đầu, dẫn đầu, bước đầu trên con đường thánh đạo này.
Thế giới đang ngã nghiêng, ngã đổ hết rồi và đây là thời gian tiện lợi nhất, thuận lợi nhất, thuận tiện nhất để cho mình nỗ lực quyết liệt hành trì. Hãy liên tục tác ý, nhàm chán, quán chiếu bất tịnh. Hãy liên tục nhìn kỹ cái thứ không đáng tham thích này, từ bỏ cái đống sầu bi khổ ưu não này. Liên tục, liên tục, liên tục tác ý và quán chiếu. Hãy làm cho nó lụng bại, rã rời, tán nát, mục rã ra hết. Mình nhẹ tay với nó, mình yếu tay với nó thì mình sẽ chết, giống như cách mình đã chết mấy chục năm vừa qua, mấy trăm năm vừa qua, mấy ngàn năm vừa qua. Mấy tỉ năm vừa qua mình đã chết với nó, giờ mình tiếp tục chết nữa hay sao. Trong khi trong tay mình đã cầm được thần kiếm như lý tác ý, tại sao mình không sử dụng uy lực của thần kiếm này để mình nhất đao lưỡng đoạn, chém một nhát cho nó đứt làm hai, rồi bằm nó ra. Trong trận chiến này mình phải là người chiến thắng, phải chiến thắng tất cả. Những phương tiện khéo léo, thiện xảo và đầy đủ mình đã được thánh nhân truyền thụ. Mình đã được Đức Thế Tôn trao gởi một gia tài vô giá, tối thượng của pháp bảo này. Mình phải đem hết tất cả ba mươi bảy phẩm trà đảo ra, dùng như lý tác ý, dùng tứ chánh cần, tinh tấn niệm định huệ, ngũ căn ngũ lực, bốn thánh trí, bảy giác chi, tám thánh đạo. Mình sử dụng hết tất cả đánh một trận thiệt là lớn này, xong đại dịch này tất cả phải nhập vào dự lưu thánh quả, phải thánh tựu chánh tri kiến, phải đứng vững trong pháp và luật của Như Lai. Còn nếu không mình sẽ mất cơ hội này đi, qua dịch rồi mình sẽ trở về cuộc sống của tập khí, của vô minh, của tham ái. Rồi nó sẽ cuốn trôi mình trở lại dòng khổ ải. Những giây phút này không có dài lâu đâu, rồi mình sẽ trở về, rồi mình sẽ quay trở lại với dòng dục nhiễm, sống chung với bụi hồng, sẽ rơi vào dòng xoáy. Mỗi một ngày ở đây, mỗi một giờ ở đây hãy trân trọng bằng tất cả trái tim, bằng tất cả tấm lòng của mình. Hãy sống cho trọn vẹn trong những khoảnh khắc này.
Hàng chục người, hàng trăm người, hàng ngàn người, hàng vạn người đã chết trong vòng ba tháng. Nếu cái mạng hẹn này của mình có chết thì sự tu tập thật sự vinh quang. Mà tu đâu có chết vậy. Mình mà không chịu quyết tâm hành trì thì mình còn chết dài dài. Nếu mình không thể nhập vào thế giới bất tử thì cứ sanh sanh tử tử, tử tử sanh sanh. Đống ruột gan máu mủ này còn tái diễn dài dài, nó còn hành hạ mình dài dài. Nước mắt mồ hôi, còn chảy xuống hoài hoài, cho đến khi nào mình nhìn thấy thật sự bản chất của sắc uẩn này, mình thấy thật sự đây là khổ.
Này các Tỷ-kheo, một nỗ lực các ông cần cố gắng để làm, để thấy rõ được đây là khổ. Một nỗ lực mà các ông cố gắng phải làm, để thấy được đây là nguyên nhân của khổ. Một nỗ lực mà các ông cần cố gắng để làm để thấy được sự diệt khổ, sự chấm dứt khổ. Một nỗ lực mà các ông cần cố gắng làm, để thấy được đây là con đường tiêu diệt khổ đau.
Đó là điều cần nỗ lực, ngoài cái đó ra không còn cái gì quan trọng hơn nữa hết. Hãy làm sao cho mình thấy được bốn sự thật đó, phải thấy được thật sự đống năm uẩn này là thứ khổ.
Bên trong cứ thúc dục, nó cứ đòi hòi, nó cứ tìm kiếm, nó cứ khao khát, nó cứ đốt cháy. Mình không chịu làm cho nó lắng dịu xuống, giải toả, giải phóng, giải thoát những cảm giác tham sân si, vô minh, bản ngã này. Chúng ta phải là những người anh hùng, phải là những dũng sĩ, xông lên, tiến lên đánh một trận lớn lập đại chiến công.
Đại chúng cứ việc tu học, bên ngoài đã có người khác lo rồi, mình cứ việc tu học, hành trì. Không lo chỗ ở, không lo thiếu ăn, không lo thiếu mặc, chỉ lo một việc thôi là quay lại để dập tắt hết, để mà diệt hết, trị cho hết dịch bệnh tham sân si, vô minh, bản ngã, dục ái này. Phải chặn cho nó hết dịch bệnh này, phải diệt cho hết dịch bệnh này. Ngày nào nó còn là ngày đó mình còn tai hoạ, hiểm nguy, mình còn hoạn nạn, quy nan. Giống như những ngày ảm đạm khắp hành tinh này đang diễn ra. Bây giờ cầm cái gì cũng sợ hết, tiếp xúc với ai cũng sợ hết, mình cũng phải sợ đối với những cái thứ nguyên nhân của khổ bên trong cơ thể mình giống như vậy. Nó sanh khởi bản ngã lên mình run sợ khiếp sợ, nó sanh khởi những dục ái sân si lên mình thấy hoảng sợ, mình không chấp nhận nó, mình muốn đoạn giảm, triệt tiêu, triệt phá làm cho nó tuyệt chủng làm cho nó không còn sanh khởi trong tương lai. Giống như chặt cây dừa, đốt nó thành tro bụi, quăng tro bụi xuống sông cho gió thổi nó tan biến vào hư không. Làm cho nó không còn mầm móng một chút xíu nào còn lưu trú trong thân tâm mình nữa. Đó là chiến công hiển hách, thành một con người hoàn toàn mạnh mẽ, hết bệnh hoàn toàn.
Còn bằng không là cái dịch bệnh này còn tiếp tục dài dài cho đến khi mình nhắm mắt rồi đời sau tiếp tục dịch bệnh nữa, rồi dịch bệnh này không biết tới bao giờ. Dục tham ái, vô minh và bản ngã đeo đẳng mình, nó đeo bám mình dai dẳng như keo với sơn, như máu với thịt nó dính chặt, nó bám sâu vào trong tâm tư mình, cho nên mới gọi là năm thủ uẩn.
Mình quán chiếu làm sao để mình phá vỡ cái thủ đó. Mỗi khi sân hận, dục tham ái, ban ngã là mình niệm lên câu: “Thân này không phải là tôi, không phải là của tôi. Cảm giác này không phải là tôi, không phải là của tôi. Hình bóng này không phải là tôi, không phải của tôi. Nhận thức này không phải là tôi, không phải của tôi.”
Nhận thức mà làm sanh khởi dục tham ái, vô minh và bản ngã là nhận thức của virut, của vô minh, của si ám.
Nhận thức mà nó đưa trở về sự nhiếp phục, an tịnh thì nhận thức đó mới là nhận thức của trí tuệ, của thánh giáo, của thánh pháp, của thánh đạo, của thánh quả. Mình phải nuôi lớn và phát huy nhận thức đó, trí tuệ đó, sự thấy biết đó.
Mình không cho nó đi theo những tập tách phàm tục, phàm phu, hạ liệt, hèn hạ, thấp hèn đê tiện, nhục nhã, bỉ ổi. Mình phải đánh tan, đánh sập, đánh vỡ, đánh nát và liên tục như lý tác ý. Mình phải tác ý, liên tục như lý tác ý. Thấy cái bất thiện bên trong là tác ý liên tục để nó tan dòng cảm thọ suy tưởng nó ra, không đi theo nó, làm cho nó sạch sành sanh, sạch hoàn toàn đến khi hoàn toàn thanh tịnh.
Đây là cơ hội, đây là thời điểm, đây là thời gian, tuyệt vời nhất trong sự độc cư tĩnh tu cách li, viễn li, xuất li. Sau thời gian này mình đâu biết có còn sự yên tịnh, thanh tịnh, toàn tâm toàn ý vào sự tu nữa hay không?
Kính thưa đại chúng là chúng ta tu bất cứ mọi chỗ. Nếu ở đây có ồn thì mình qua chánh điện, qua quán chiếu đường, thậm chí chỗ nào xa vắng có bóng mát mình có thể xuống đó ngồi thiền tu tập. Mình phải nỗ lực, mỗi ngày đều là khoá tu.
Thích Minh Thành
Thời gian này rất quan trọng đối với chúng ta, đây là thời điểm hết sức thuận lợi cho chúng ta nỗ lực tu tập. Chưa bao giờ có một thời gian thích hợp giống như thời gian này. Cho nên con mong tất cả chúng ta hãy nỗ lực hết sức mình, mỗi ngày đều là khoá tu, mỗi giờ đều là giờ dụng công tu tập. Mình quán chiếu như mình đang bị nhiễm dịch bệnh, mình cần được điều trị và cách ly. Chúng ta đang điều trị, mỗi người chúng ta đều đang bị nhiễm dịch hết. Chúng ta đang bị nhiễm virut tham, ái trong từng tế bào. Bị nhiễm trong từng thân phần, chi phần, từng bộ phận là gan, tim, phèo phổi. Tất cả ba mươi hai thể trượt, đầy rẫy trong đó là những virut của dục, của tham, của ái. Đầy rẫy bên trong là những con vi trùng, vi khuẩn, virut.
Chúng ta là những người đang bị nhiễm nặng. Đầy rẫy bên trong chúng ta là lòng sân hận, lòng tức giận, lòng bực bội, nóng bức, nhiệt não. Nó được lớp da này gói bọc, cất giữ và bất cứ lúc nào cũng có thể bùng phát ra, cũng có thể kích hoạt rồi thiêu đốt mình, thiêu đốt người khác. Những virut của sân hận, những virut của tức giận, những virut của sự bực bội, bực phiền, bực mình, tất cả những thứ đó là virut. Thứ virut của si ám, si mê, di dại, si cuồng, của vô minh. Nó đang ngày đêm gặm nhấm, nó bao phủ hết. Từ trong suy nghĩ, trong cảm giác, trong những suy tưởng là những con virut của vô minh xâm chiếm nội tâm. Suy nghĩ trong vô minh, cảm giác trong vô minh, các cái suy tưởng trong vô minh. Không có chánh tri kiến để nhìn thấy ngũ uẩn một cách rõ ràng, đầy đủ, tận tưởng, minh bạch. Tất cả mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý là nhiễm những con virut của dục, tham ái, của sân hận và vô minh.
Mình bị nhiễm con virut của hơn thua, của đấu tranh, khẩu tranh, luận tranh, của ta đây, của kiêu ngạo, ngạo mạng, của bản ngã, của sự vênh váo, lên mặt. Đó là những con virut đầy rẫy vi trùng, vi khuẩn cực độc, độc còn hơn virus corona, độc gấp triệu lần virut chúng ta đang bị nhiễm. Không phải ba bốn mươi năm mà chúng ta đã bị nhiễm từ vô số kiếp.
Chúng ta bị nhiễm độc, bị nhiễm bệnh, bị dịch bệnh, bị những ổ dịch nguy hiểm bậc nhất trên thế giới này xâm chiếm trong thân thể này, trong những cảm giác, trong những suy tưởng, trong nhận thức. Nhận thức của chúng ta là nhận thức virut. Cái mà mình cho là tri thức, hiểu biết, trí tuệ của mình, đó là một nhận thức nhiễm bệnh, một nhận thức bệnh hoạn, một nhận thức vô minh, nhận thức của si ám si mê.
Đầy rẫy tâm thức này vô minh và tham ái bao phủ toàn bộ. Tất cả những suy nghĩ, cảm giác đều vận hành trong vô minh và tham ái, chấm thủ đối với tứ đại ngũ uẩn. Và từng lỗ chân lông của chúng ta chỗ nào cũng có Virut hết, từng cộng tóc. Virut này truyền qua những người ở gần mình tiếp xúc. Như thế là truyền những mầm bệnh cho nhau, tràn nhập. Thậm chí vô chùa cũng truyền virut vô trong chùa, truyền virut dục, tham ái, vô minh, bản ngã cho nên trong chùa mới có những cảnh sân hận, những cảnh ganh tị, những cảnh dục, tham. Rồi ái với hình thức này, hình thức kia, bỏ cha mẹ ông bà cô bác người thân ruột thịt vào chùa nhận huynh đệ, thúc bác để trá hình của tham ái của tham dục. Rồi nãy sinh tình huynh đệ, tỉ muội, sư chú, sư bác, sư anh, sư em, sư bà, sư ông.
Với một cái nhìn đầy rẫy Virut như vậy, bao phủ bởi những cái si ám như vậy, dục tham ái bao trùm chiếm hết như vậy thì tới bao giờ mình đi ra khỏi sự trói buộc, ràng buộc sầu bi ưu não này. Bỏ cái này là mình bắt ra cái kia, hai ba người ở chung với nhau là có chuyện, không có chuyện sân si thì có chuyện tham ái. Cha mẹ bỏ, bất hiếu với người khác rồi vô chùa chăm sóc cho người khác, quan tâm thân mật từng li từng tí trong khi cha mẹ ở nhà bệnh, nằm nhớ mình khóc. Đau lòng, đau lòng cho cái vô minh của chúng ta, đau lòng cho cái tham ái của chúng ta, đau lòng cho cái nhận thức trong u mê của chúng ta. Cha mẹ mình là người mình đáng quan tâm nhất, có ân nghĩa nhất mà mình bỏ mà mình vô chùa thân với người này, kết tình với người kia. Mình không nhớ đến cha mẹ đang làm gì ở nhà trong giờ này.
Sư cô Nguyên Luận trong khoá tu vừa rồi, cha cô nhớ cô đến nỗi bệnh chết. Cha cô đứng từ xa nhìn vô chùa, chứ không dám vô chùa, đứng xa nhìn bóng của con. Người thân của mình đang sống trong sự nhớ nhung mà mình không biết, mình leo lên bồ đoàn mình vọng tưởng, mình ngủ gục, học pháp thì với tâm lơ đểnh. Mình quên mình đang mắc một chứng bệnh, mình đang bị nhiễm dịch. Mình quên, mình cần phải được lọc máu, trợ thở những không khí trong lành bằng thánh pháp, bằng thánh trí, bằng sự thiền định, tác ý, tư duy, quán chiếu. Mình đang là những kẻ hấp hối, hấp hối ở trong những dịch bệnh tham dục, sân hận, si mê, vô minh, bản ngã. Mình không được phép quên mình là người nhiễm bệnh rất lặng. Tâm tâm niệm niệm giờ giờ phút phút mình không bao giờ được quên cha mẹ, cha mẹ mình đang khó nhớ mình ở nhà. Cha mẹ mình đã qua đời rồi thì đoạ lạc ở nơi nào đó. Tâm tâm niệm niệm mình không được quên mình là người bệnh rất là nặng. Đừng có thấy cái vui trước mắt một chút mà quên hết những mối đại hoạ, hiểm hoạ, tai hoạ, thảm hoạ về sau này.
Mình phải trị bênh tích cực, mình phải lấy giới buộc trói thân hành, khẩu hành của mình. Mình phải nhiếp phục, không có buông lung, phóng giật giống như người thế gian.
Phải tập từng bước, bước lên những bước cao của đời sống phạm hạnh, cao thượng, hoàn thiện, chí thiện, thánh thiện. Mình phải dùng sự tu tập đình chỉ thân tâm, thiền định để làm cho thọ tưởng hành lắng dịu. Bất cứ giờ nào, không đợi lên tới thiền đường mà phải đều thực tập thân hành niệm. Phải rà soát cảm thọ, soi chiếu nội tâm, quán sát các pháp, coi có dục, có tham, có ái có cái gì ở bên trong. Mình phải tác ý, bóc nó ra, khạt nó ra, bóc nó ra. Mình phải dùng những thuốc liều mạnh để diệt những con Virut tàn phá cơ thể, thân tâm của mình. Mình không cho phép bản thân sống một cách trơ trơ, lơ lơ, lửng lửng, rồi ngày sau sao mình nhìn mặt mẹ cha. Mình làm sao cha mẹ phải vui sướng khi nhắc tới mình rằng con tôi đi lên tu. Mà năm năm gặp lại mà mình đầy rẫy tham ái, dục tham, bản ngã thì mình lấy gì giúp cha mẹ mình, lấy gì báo hiếu.
Mình phải lo lắng, sợ hãi, mình phải có trách nhiệm gánh cái gánh thật nặng của thiện pháp này. Đây không phải chuyện tầm thường, mình phải khắc khỏi, phải ưu tư, phải nhức nhối, phải xấu hổ và nhục nhã, phải ray rứt, ăn không ngon ngủ không yên. Khi mà những dục ái, vô minh, ác bất thiện pháp đang còn chết ngự, còn áp đảo. Phải ray rứt, lo lắng giống như mình đang nằm bệnh viện tại Vũ Hán. Sợ hãi giống như mình đang nằm trên những bệnh viện tại Ý, tại Mỹ. Sợ hãi giống như mình đang nhìn thấy những xác người chết bị chôn ở hố tập thể. Mình phải dùng những hình ảnh đó, những sự thật đang xảy ta xung quanh mình để làm động lực tu mạnh mẽ, tu chết bỏ, tu liều mạng. Phải làm cho bằng được, không cho phép mình thất bại. Tu ngay bây giờ chứ không đợi ba năm hay năm năm sau gì hết. Nếu ngay bây giờ mình không chánh niệm tỉnh giác, nếu ngay bây giờ mình không thấy được sự thật của khổ đau, nếu ngay bây giờ mình không nổ lực trên con đường diệt khổ thì đừng có nói ngày mai, tháng sau năm sau gì hết, ngày mai chỉ là một ảo tưởng.
Hãy ray rứt, hay thao thức, hãy dùng tất cả mọi thuốc men phương pháp trị liệu cái dịch bệnh ác độc này, dịch bệnh khốn nạn này, dịch bệnh thảm hoạ này. Hằng này mình phải mắng chửi nó, phải tác ý mãnh liệt, mạnh mẽ. Phải làm cho nó rung chuyển, rung động, làm cho nó bật gốc rễ. Và nguyên nhân cua khổ, mình phải sát phạt nó, phải ra những đòn quyết tử.
Tuy là bên ngoài mình rất là hiền hoà, rất từ ái nhưng bên trong mình phải là một dũng sĩ, một chiến sĩ.
Mình phải là sát tặc, phải là những người giết giặc, mình phải là một vị thống soái ứng quân ra trận trận chiến ác liệt này. Không phải đánh một năm, ba năm, không phải đánh mấy giờ ở trên thiền đường mà phải đánh trường kì tất cả mọi nơi, mọi thời mọi khắc.
Đâu thể nào ở trong tiệm vàng là vàng mà ra khỏi tiệm vàng thì là bạc. Đâu có loại vàng nào như vậy. Mình tu là chỉ tu trên thiền đường thôi, xuống thiền đường mình không tu nữa, thì đó là tu cái gì? Thì đó là tu giả dối, lừa đảo, lừa gạt. Mình gạt cha gạt mẹ mình, mình gạt thân tộc của mình, mình gạt đàn na tín thí, mình cô phụ tất cả những người lo lắng, thương yêu, nâng đỡ. Thánh nhân truyền thánh pháp, chỉ con đường thánh đạo cho mình mà mình phụ bạc hết tất cả. Đừng làm kẻ lừa đảo, kẻ dối trá mà hãy làm người chân tu thật học, hãy thật sự quyết tâm nhiếp phục diệt tận được tham ái, vô minh, bản ngã và sân hận. Hãy tâm tâm niệm niệm, giờ giờ phút phút, ngày ngày đêm đêm chĩa thẳng mùi dùi vô đó, nã đạt vô đó, phải bắn những mũi tên trúng được ngay hồng tâm, bắn bách phát bách trúng. Dồn tâm lực, trí lực, sức lực, nguyện lực của mình vào sự tu. Mình tu cho mình chứ không tu cho ai hết, mình thành tựu cho mình. Mình phải trở thành những con người đi đầu, dẫn đầu, bước đầu trên con đường thánh đạo này.
Thế giới đang ngã nghiêng, ngã đổ hết rồi và đây là thời gian tiện lợi nhất, thuận lợi nhất, thuận tiện nhất để cho mình nỗ lực quyết liệt hành trì. Hãy liên tục tác ý, nhàm chán, quán chiếu bất tịnh. Hãy liên tục nhìn kỹ cái thứ không đáng tham thích này, từ bỏ cái đống sầu bi khổ ưu não này. Liên tục, liên tục, liên tục tác ý và quán chiếu. Hãy làm cho nó lụng bại, rã rời, tán nát, mục rã ra hết. Mình nhẹ tay với nó, mình yếu tay với nó thì mình sẽ chết, giống như cách mình đã chết mấy chục năm vừa qua, mấy trăm năm vừa qua, mấy ngàn năm vừa qua. Mấy tỉ năm vừa qua mình đã chết với nó, giờ mình tiếp tục chết nữa hay sao. Trong khi trong tay mình đã cầm được thần kiếm như lý tác ý, tại sao mình không sử dụng uy lực của thần kiếm này để mình nhất đao lưỡng đoạn, chém một nhát cho nó đứt làm hai, rồi bằm nó ra. Trong trận chiến này mình phải là người chiến thắng, phải chiến thắng tất cả. Những phương tiện khéo léo, thiện xảo và đầy đủ mình đã được thánh nhân truyền thụ. Mình đã được Đức Thế Tôn trao gởi một gia tài vô giá, tối thượng của pháp bảo này. Mình phải đem hết tất cả ba mươi bảy phẩm trà đảo ra, dùng như lý tác ý, dùng tứ chánh cần, tinh tấn niệm định huệ, ngũ căn ngũ lực, bốn thánh trí, bảy giác chi, tám thánh đạo. Mình sử dụng hết tất cả đánh một trận thiệt là lớn này, xong đại dịch này tất cả phải nhập vào dự lưu thánh quả, phải thánh tựu chánh tri kiến, phải đứng vững trong pháp và luật của Như Lai. Còn nếu không mình sẽ mất cơ hội này đi, qua dịch rồi mình sẽ trở về cuộc sống của tập khí, của vô minh, của tham ái. Rồi nó sẽ cuốn trôi mình trở lại dòng khổ ải. Những giây phút này không có dài lâu đâu, rồi mình sẽ trở về, rồi mình sẽ quay trở lại với dòng dục nhiễm, sống chung với bụi hồng, sẽ rơi vào dòng xoáy. Mỗi một ngày ở đây, mỗi một giờ ở đây hãy trân trọng bằng tất cả trái tim, bằng tất cả tấm lòng của mình. Hãy sống cho trọn vẹn trong những khoảnh khắc này.
Hàng chục người, hàng trăm người, hàng ngàn người, hàng vạn người đã chết trong vòng ba tháng. Nếu cái mạng hẹn này của mình có chết thì sự tu tập thật sự vinh quang. Mà tu đâu có chết vậy. Mình mà không chịu quyết tâm hành trì thì mình còn chết dài dài. Nếu mình không thể nhập vào thế giới bất tử thì cứ sanh sanh tử tử, tử tử sanh sanh. Đống ruột gan máu mủ này còn tái diễn dài dài, nó còn hành hạ mình dài dài. Nước mắt mồ hôi, còn chảy xuống hoài hoài, cho đến khi nào mình nhìn thấy thật sự bản chất của sắc uẩn này, mình thấy thật sự đây là khổ.
Này các Tỷ-kheo, một nỗ lực các ông cần cố gắng để làm, để thấy rõ được đây là khổ. Một nỗ lực mà các ông cố gắng phải làm, để thấy được đây là nguyên nhân của khổ. Một nỗ lực mà các ông cần cố gắng để làm để thấy được sự diệt khổ, sự chấm dứt khổ. Một nỗ lực mà các ông cần cố gắng làm, để thấy được đây là con đường tiêu diệt khổ đau.
Đó là điều cần nỗ lực, ngoài cái đó ra không còn cái gì quan trọng hơn nữa hết. Hãy làm sao cho mình thấy được bốn sự thật đó, phải thấy được thật sự đống năm uẩn này là thứ khổ.
Bên trong cứ thúc dục, nó cứ đòi hòi, nó cứ tìm kiếm, nó cứ khao khát, nó cứ đốt cháy. Mình không chịu làm cho nó lắng dịu xuống, giải toả, giải phóng, giải thoát những cảm giác tham sân si, vô minh, bản ngã này. Chúng ta phải là những người anh hùng, phải là những dũng sĩ, xông lên, tiến lên đánh một trận lớn lập đại chiến công.
Đại chúng cứ việc tu học, bên ngoài đã có người khác lo rồi, mình cứ việc tu học, hành trì. Không lo chỗ ở, không lo thiếu ăn, không lo thiếu mặc, chỉ lo một việc thôi là quay lại để dập tắt hết, để mà diệt hết, trị cho hết dịch bệnh tham sân si, vô minh, bản ngã, dục ái này. Phải chặn cho nó hết dịch bệnh này, phải diệt cho hết dịch bệnh này. Ngày nào nó còn là ngày đó mình còn tai hoạ, hiểm nguy, mình còn hoạn nạn, quy nan. Giống như những ngày ảm đạm khắp hành tinh này đang diễn ra. Bây giờ cầm cái gì cũng sợ hết, tiếp xúc với ai cũng sợ hết, mình cũng phải sợ đối với những cái thứ nguyên nhân của khổ bên trong cơ thể mình giống như vậy. Nó sanh khởi bản ngã lên mình run sợ khiếp sợ, nó sanh khởi những dục ái sân si lên mình thấy hoảng sợ, mình không chấp nhận nó, mình muốn đoạn giảm, triệt tiêu, triệt phá làm cho nó tuyệt chủng làm cho nó không còn sanh khởi trong tương lai. Giống như chặt cây dừa, đốt nó thành tro bụi, quăng tro bụi xuống sông cho gió thổi nó tan biến vào hư không. Làm cho nó không còn mầm móng một chút xíu nào còn lưu trú trong thân tâm mình nữa. Đó là chiến công hiển hách, thành một con người hoàn toàn mạnh mẽ, hết bệnh hoàn toàn.
Còn bằng không là cái dịch bệnh này còn tiếp tục dài dài cho đến khi mình nhắm mắt rồi đời sau tiếp tục dịch bệnh nữa, rồi dịch bệnh này không biết tới bao giờ. Dục tham ái, vô minh và bản ngã đeo đẳng mình, nó đeo bám mình dai dẳng như keo với sơn, như máu với thịt nó dính chặt, nó bám sâu vào trong tâm tư mình, cho nên mới gọi là năm thủ uẩn.
Mình quán chiếu làm sao để mình phá vỡ cái thủ đó. Mỗi khi sân hận, dục tham ái, ban ngã là mình niệm lên câu: “Thân này không phải là tôi, không phải là của tôi. Cảm giác này không phải là tôi, không phải là của tôi. Hình bóng này không phải là tôi, không phải của tôi. Nhận thức này không phải là tôi, không phải của tôi.”
Nhận thức mà làm sanh khởi dục tham ái, vô minh và bản ngã là nhận thức của virut, của vô minh, của si ám.
Nhận thức mà nó đưa trở về sự nhiếp phục, an tịnh thì nhận thức đó mới là nhận thức của trí tuệ, của thánh giáo, của thánh pháp, của thánh đạo, của thánh quả. Mình phải nuôi lớn và phát huy nhận thức đó, trí tuệ đó, sự thấy biết đó.
Mình không cho nó đi theo những tập tách phàm tục, phàm phu, hạ liệt, hèn hạ, thấp hèn đê tiện, nhục nhã, bỉ ổi. Mình phải đánh tan, đánh sập, đánh vỡ, đánh nát và liên tục như lý tác ý. Mình phải tác ý, liên tục như lý tác ý. Thấy cái bất thiện bên trong là tác ý liên tục để nó tan dòng cảm thọ suy tưởng nó ra, không đi theo nó, làm cho nó sạch sành sanh, sạch hoàn toàn đến khi hoàn toàn thanh tịnh.
Đây là cơ hội, đây là thời điểm, đây là thời gian, tuyệt vời nhất trong sự độc cư tĩnh tu cách li, viễn li, xuất li. Sau thời gian này mình đâu biết có còn sự yên tịnh, thanh tịnh, toàn tâm toàn ý vào sự tu nữa hay không?
Kính thưa đại chúng là chúng ta tu bất cứ mọi chỗ. Nếu ở đây có ồn thì mình qua chánh điện, qua quán chiếu đường, thậm chí chỗ nào xa vắng có bóng mát mình có thể xuống đó ngồi thiền tu tập. Mình phải nỗ lực, mỗi ngày đều là khoá tu.