TINH HOA NIKAYA.- Thiền Quán Bình Minh Thánh Trídocx
TINH HOA NIKAYA- THIỀN QUÁN BÌNH MINH THÁNH TRÍ.
ĐĐ. Thích Minh Thành giảng.
Hôm nay đại chúng cảm nhận tiếng xào xạt của lá tre, tiếng lãnh lót của chim hót, tiếng gà gáy sớm, không khí mát mẻ trong lành, tiếng phong linh du dương lảnh lót. Chung quanh chúng ta là những bụi tre, trúc, nhớ lại hình ảnh ngày xưa Đức Thế Tôn cùng Tứ Chúng ở Trúc Lâm Tinh Xá những lời kinh được nói ra. Chung quanh Ngài là Thánh Chúng, những lời kinh Nikaya được vang vọng Trúc Lâm Linh Thú kì viên bên bìa rừng ven suối, vách núi chân đồi.
Giờ này chúng ta cách Phật rất là xa, vẫn cảm nhận được hơi thở của Ngài, cảm nhận được trái tim của Ngài, cảm nhận được từng lời dạy của Ngài trong kinh tạng Nikaya, cảm nhận được trí tuệ thâm sâu của Ngài trong sự nhận diện năm uẩn.
Chưa bao giờ chúng ta được bình an như lúc này, chưa bao giờ chúng ta được tĩnh lặng như lúc này, chưa bao giờ chúng ta được mát mẻ như lúc này, chưa bao giờ chúng ta được thảnh thơi và tự tại như lúc này. Hãy cảm nhận thật là sâu sắc giây phút này, chúng ta được ngồi yên được cảm nhận từng hơi thở, được cảm nhận cơ thể, được cảm nhận không gian. Giờ phút này là quý báu hơn tất cả mọi thứ trên đời, giờ phút này là giờ phút thần thánh của kiếp người, giờ phút linh thiêng của đời ta, giờ phút sâu xa của cảm xúc. Hãy cảm nhận, hãy cảm nhận thật là sâu sắc, thật là sâu sắc. Hãy thở những hơi thở chánh niệm, hãy nhìn bằng ánh nhìn của tuệ giác, hãy cảm thọ, hãy cảm thọ bằng thánh triết để cảm nhận giây phút nhiệm mầu nhất của cuộc đời mình.
Phước đức nào mà chúng ta được ngồi đây, công đức nào mà chúng ta có mặt ở tại nơi này, thiện hạnh gì mà khoảnh khắc này chúng ta được thoát tục và bình an tronh khi thế gian thế giới đang ngập chìm trong lo lắng, sợ hãi, bệnh tật, đau khổ và chết chóc, tan thương và dâu bể. Hãy nâng niu giây phút này, hãy trân quý khoảnh khắc này, hãy tôn trọng giờ phút này, hãy phụng thờ khoảnh khắc này, bàn thờ của chúng ta, nơi thờ phụng của chúng ta là khoảnh khắc hiện tại này đây. Khoảnh khắc hiện tại này là chỗ tôn thờ, khoảnh khắc hiện tại này là chỗ cung kính, khoảnh khắc hiện tại này là chỗ tôn trọng, khoảnh khắc hiện tại này là chỗ bình an, là cánh cửa của Thánh trí giác ngộ Niết Bàn. Quá khứ đã đi qua rồi, những gì của quá khứ đã chết rồi , đã trở thành dĩ vãng rồi. Ngày hôm qua đã chết, tương lai thì chưa đến, chúng ta không thể biết được ngày mai chuyện gì xảy ra, không giống như cái mình suy nghĩ tưởng tượng đâu. Hãy quán chiếu sự sống ngay trong giây phút hiện tại này, hãy sống bằng tất cả trái tim, bằng tất cả khối óc, bằng tất cả tấm lòng để nhìn thấy được các hành vô thường, để nhìn thấy được hơi thở khì khịt này bất cứ lúc nào cũng có thể dừng lại và chúng ta ngã ra. Đâu đâu vô thường cũng diễn ra bất thình lình, bất trắc, bất chợt, bất ngờ, bất lường. Hãy trang bị cho mình cái trí tuệ vô thường trong từng hơi thở, trong từng cảm giác, trong từng suy nghĩ, trong từng tư tưởng.
Này các tì kheo, tu tập vô thường tưởng, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận. Tu tập bất tịnh tưởng, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận. Tu tập nguy hại tưởng này các tì kheo, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận. Tu tập li tham tưởng này các tì kheo, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận.
Trong từng hơi thở quán chiếu đó là chúng ta sẽ thở được hơi thở của Đức Thế Tôn, trong từng nhịp đập của trái tim, trong từng ánh nhìn, chúng ta sẽ nhìn bằng con mắt của Phật. Kì tích sẽ xuất hiện trong cuộc đời ta, kỉ lục sẽ xuất hiện trong cuộc đời ta, huyền nhiệm sẽ xuất hiện trong cuộc đời ta, trong ánh mắt ta, trong trái tim ta, trong nhịp thở của ta, trong mỗi bước chân ta sẽ bước theo dấu chân Phật, và chúng ta sẽ cảm nhận được mình rất gần rất gần với Đức Thế Tôn cùng Thánh Chúng, rất gần Trúc Lâm Tịnh Xá Kì Viên, linh sơn như tại, tu học được như vậy thì giống như là Linh Thứu Sơn đều đang ở đây, ở đây giống như là Linh Thứu Sơn không cần phải chạy đi tìm đâu nữa. Không ai cho mình được sự bình an, Phật cũng không cho mình được trí tuệ, bình an hay trí tuệ chính là biết sử dụng khoảnh khắc hiện giờ. Hãy thở đi, hãy cảm nhận đi, thỉnh thoảng, thỉnh thoảng một chiếc lá vàng rơi trước mặt.
Thầy nhặt chiếc lá lên ngắm nhìn và hỏi: Đây là gì đây Trí Hòa ?
Theo đại chúng đây là gì, đây chính là chánh pháp, hãy chánh pháp tiếp tục chuyển động ở trước mặt chúng ta, chánh pháp luân đang chuyển, thánh trí đang chuyển, thánh pháp đang vận chuyển. Mình đã nghe pháp nhiều rồi, nghe thuyết pháp nhiều rồi, hôm nay chúng ta hãy tập nghe pháp thuyết. Không lúc nào mà các pháp không đang thuyết chung quanh chúng ta. Sắc đang thuyết pháp vô thường khổ vô ngả biến hoại, chiếc lá thuyết pháp. Con người trên toàn thế giới đang dịch bệnh, đang chết chóc. Nhân loại trên toàn thế giới đang thuyết pháp, sanh lão bệnh tử đang thuyết pháp hộ thánh đế. Cảnh khổ biệt li yêu thương xa lìa nước mắt đầm đìa đang thuyết pháp. Những cảnh con mất cha mẹ, vợ mất chồng, ông bà mất cháu, sanh li tử biệt đang thuyết pháp. Sự mong cầu không được, ước vọng không thành, đau khổ đang thuyết pháp hộ thánh đế vẫn còn thuyết pháp, mãi mãi và vĩnh viển trên mười ngàn thế giới này. Những dục vọng những ham muốn gây ra gieo rắc bao nhiêu tan thương thống khổ trên cuộc đời này đang thuyết pháp. Những ngọn lửa của sân hận, tức giận thêu đốt những người thân thương của mình, thêu đốt những người thù hận, thêu đốt tất cả những tâm si ám mê ám, làm ra những chuyện khổ mình khổ người hại mình hại người tràn ngập khắp thế giới này đang thuyết pháp. Những bản ngã khổng lồ, to lớn tàn sát, tàn độc tàn hại tàn bạo, tàn nhẫn ở khắp mọi chỗ mọi nơi đang thuyết pháp để khi đấu đá đánh đấm, ganh tị hơn thua, đố kị gây ra cảnh sầu hận đang thuyết pháp tràn ngập khắp hành tinh này đó là khổ tập thánh đế mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ thương thay cho chúng ta, thật là xót thương thay cho chúng ta, thật là xót thương thay cho chúng ta chạy đuổi truy tầm. Những nhục vọng hành hạ chúng ta, những tham muốn sai khiến chúng ta, thúc giục chúng ta cho đến bạc đầu, bạc mái đầu, bạc cái mái đầu còn chưa tỉnh ngộ, đã chạy bao nhiêu lần rồi, đã rượt đuổi bao nhiêu ngàn lần rồi, đã rong ruổi vô lượng kiếp rồi đã thỏa mãn chưa, thỏa mãn chưa, thỏa mãn chưa hay vẫn còn khao khát, khao khát và đòi hỏi. Cái tâm mê này, cái tâm si ám này, cái tâm ngu muội này không bao giờ nó biết thỏa mãn và đầy đủ. Đó là bản chất của cái tâm mê, bản chất của cái tâm mê là một cái tâm khao khát, đói khát, đói thiếu hèn hạ, thấp hèn, đó là một cái tâm u mê thấp hèn, thấp kém, nó lôi kéo cái tấm thân này, nó đày ải cái xác thân này nó sai khiến cái thân thể này, nó đày đọa cái hình vóc này làm nô lệ cho nó, phục dịch cho nó, làm tôi đòi cho nó để cho nó chạy theo dục theo tham theo ái, nó cứ thúc giục, thúc giục, thúc giục và thúc giục; khao khát, khao khát và khao khát; khốn khổ, khốn khổ rồi khốn khổ, xót thương cho ta, thật là xót thương cho chúng ta, cay đắng cho chúng ta, đau đớn cho chúng ta khi phải ở chung với một cái tâm si mê như vậy, khi sống với một cái tâm si ám như vậy, khi phải chấp nhận cái tâm ngu muội như vậy làm mình, làm của mình ở trong vô minh, vô minh, tăm tối, vô lượng đời, vô lượng kiếp. Vô minh như vậy là vừa đủ rồi, u mê như vậy là vừa đủ rồi, quá đủ rồi, si ám như vậy là quá rồi, quá lắm rồi, dục như vậy tham như vậy, ái như vậy là quá đủ rồi, khốn khổ, hoạn nạn, nước mắt như vaạy là đủ rồi; mệt mỏi, khốn đốn, hoạn nạn, tai nạn, nguy nan như vậy là đủ rồi. Dừng lại đi, dừng lại để mà nhìn, ngồi yên lại để mà nhìn mấy chục năm qua nó như thế nào, ngồi yên lại mà nhìn, nhìn cho sâu sắc, nhìn cho thấu đáo, nhìn cho triệt để, nhìn cho cùng tận cái thứ dục ái khốn nạn đó, cái thứ sân hận thêu đốt đó, cái thứ bản ngã cứng đầu cứng cổ mất dạy đó nó hại mình đó, nó giết mình đó, nó đè đầu cưỡi cổ mình, nó đày đọa mình vô lượng vô biên kiếp, nó hành hạ mình trong địa ngục ngã quỷ súc sanh, nó dày xéo tâm can của mình, thân tàn ma dại chyạ theo mấy cái dục tham ái, cái bản ngã cái ta đây, kênh kiệu cao ngạo, hóng hách hách dịch khen mình chê người cao cao ngã mạn làm khổ mình làm khổ người, làm hại mình làm hại người. Thôi, thôi đi, tới đây là đủ rồi, hại tới đây là đủ rồi, hành tới đây là đủ rồi, đày tới đây là đủ rồi, từ bỏ, buông nó xuống, quăng nó đi, quăng mấy cái thứ đó đi, mỗi lần nó sanh khởi lên từ bỏ, quăng đi, chấm dứt, tiễn vong nó đi, tống nó đi, khử nó đi, diệt nó đi, diệt tận, cho nó thành mây thành khói, tan biến thành hư không để mình được nhẹ nhàng thảnh thơi và bình an, không có chứa mấy thứ ách nạn, khổ nạn, hoạn nạn, nguy nan đó nữa. Từ đây về sau mình đã biết được nó rồi, thấy được nó rồi, thấy được cái bản mặt, bộ mặt ác độc của nó rồi, hãy từ bỏ nó, xa lánh nó đi, chấm dứt và diệt tận đó là con đường bình an, đó là con đường của tịnh lạc, đó là con đường của Đức Thế Tôn và Thánh Chúng đã đi và chúng ta đang đi sẽ đi và chúng ta sẽ đến. Chắc chắn, chắc chắn một trăm phần trăm là chúng ta sẽ đến con đường này là đường vui tối thượng của Thánh hiền, con đường này là con đường diệt tận khổ đau, con đường này là con đường các bậc Thánh ái kính khen ngợi tán thán tuyệt diệu, tối diệu, vi diệu, thần diệu, thánh diệu là con đường chúng ta đang đi và đạo lộ của Phật Thánh. Hãy nỗ lực, phấn đấu, buông bỏ, dám buông bỏ những thứ cần phải bỏ để bước trên con đường đáng đi này, con đường phải đi, con đường này là con đường cần đi, là con đường nhất định phải đi. Ngoài con đường này ra chẳng còn con đường nào khác, đây là con đường độc nhất, đưa chúng sanh đạt đến thanh tịnh, chấm dứt sầu ưu, thành tựu thánh trí chứng ngộ Niết Bàn. Đây là con đường độc nhất đáng chánh đồng đạo an ổn và bất tử chưa từng thấy một con đường nào an ổn như con đường này, chưa từng có một con đường nào mà an ổn như con đường này. Con đã đi khắp hành tinh đã nhìn thấy hết cả, nghe hết tất cả chưa từng có con đường nào an ổn như con đường này. Này các tì kheo đây là con đường mà ta đã chứng tỏ ta đã đi qua, ta đã phát giác, phát hiện, phát kiến, ta đã đi qua ta đã chứng tỏ, ta đã chứng đạt, ta đã chứng đắc. Các ông hãy tin tưởng nơi ta, các ông hãy tin tưởng nơi ta rồi các ông cũng sẽ chứng ngỏ, chứng đắc , chứng đạt như ta. Đây là con đường bất tử cảnh giới của bất tử, trí tuệ của bất tử và đời sống của bất tử. chưa từng có một niềm vui nào giống như một cái niềm vui này. Chưa từng có một cái hạnh phúc nào mà giống như cái hạnh phúc này. Chưa từng có cái phúc lạc nào mà giống như cái phúc lạc này. Trời ơi hạnh phúc quá đi thôi. Thế Tôn ơi, hạnh phúc này là hạnh phúc tối thượng , tối cao, tối thánh trong tất cả hạnh phúc, siêu việt hạnh phúc của Chư Thiên và loài người. hãy thành tựu niềm tin bất động. đối với Đức Thế Tôn, phải thành tựu niềm tin bất động đối với chánh pháp tạng Nikaya, phải thành tựu niềm tin bất động đối với Phật Thiện Tri Thức Bậc Minh, kiến chánh kiến minh nhãn, bốn đôi tám chúng, phải thành tựu niềm tin bất động đối với thánh giới vô thượng với Như Lai. Hãy buông bỏ hết đi, buông bỏ hết cái thế giới vô thường này đi, có cái gì ở trong đây đâu mà đam mê mà lưu luyến mà ràng buộc, phải buông bỏ, hãy buông bỏ, hãy từ bỏ những cái thú vui thấp hèn, phàm phu tục tử,thấp kém , hạ liệt. phải mạnh mẽ hãy quyết tâm, hãy lên núi hãy thực hành bằng cả một trái tim cả một tâm huyết, bằng cả một ngọn lửa rực cháy, hãy đến để mà thấy, hãy nếm để hưởng được hương vị của thánh pháp, hãy buông bỏ, quên ăn bỏ ngủ, quên ngày giờ năm tháng , phải buông bỏ thế gian ảo mộng, đấn thân, hãy đứng dậy, đứng dậy lên đường, hãy dấn thân phật giáo, hãy đánh bại ma quân, như voi phá chòi lá, ai trong pháp luật này,tin cần không phóng vật sẽ vứt vòng sanh tử, diệt tận mọi khổ đau, sẽ vứt dòng sanh tử diệt tận mọi khổ đau.
Mời Chí Hòa cảm nhận như thế nào mà nước mắt trào dâng .
Con kính thưa sư phụ, quý sư cô và toàn thể đại chúng, lần đầu tiên con nếm trải được sự có mặt của mình trong giờ phút hiện tại rất là hạnh phúc thưa thầy. mấy chục năm qua con đã chạy đuổi kiếm tìm những cái thứ mộng ảo về quá khứ về tương lai con đã quên mất sự quý giá lãng quên giây phút hiện tại, sao cái tâm của con lại mê muội như thế này, những lời của sư phụ nói chạm tới cái tâm mê của con. Các pháp là vô thường luôn biến đổi mà tại sao con lại tráp vào những thứ vô thường đó, những cái thứ ảo mộng đó, không thấy cái thực tại. Khi sư phụ đưa chiếc lá lên con nghĩ không lẽ mình lại giống như chiếc lá kia, mình sẽ khô héo, mình sẽ rơi rụng, rồi lại khô héo rơi rụng . Không lẽ chiếc lá kia con cũng là chiếc lá kia lòng vòng như vậy hoài hay sao, chúng con thật là ngu, thật là si mê, si mê hết chỗ nói nội tâm đầy rẫy cáu gắt hóng hách ngạo mạn ta đây với ai, cái nội tâm xấu quắc, dơ bẩn tanh hôi này mà cứ dương dương tự đắc, khen mình chê người, cứ cho mình là hơn người này người khác, cho mình là vai vế này khác mà không thấy mình là cái nùi giẻ rách, cái đống bắp thịt tanh hôi cứ tưởng mình hạnh phúc. Khi thấy được cái nội tâm phũ phàng , cái tấm thân nhơ bẩn này. Chúng con sẽ cố gắng nhìn nhận oán trách thâm tâm của mình thật kĩ, chúng con sẽ cố gắng, ngày hôm nay chúng con đã thấy, con đã thấy cái nội tâm phũ phàng này rồi, không lẽ nào mà chúng con lại quay trở lại, chúng con lại quay trở lại ăn cái đống phân này, không thể nào, chúng con chúng con sẽ đứng dậy lên đường, chúng con sẽ dấn thân, sẽ cống hiến cái thân mạng này, cái tâm thống cao, thống cao ngạo mạn, bản ngã khen mình chê người. Chết hết đi, đừng có quậy phá tao nữa, để tao tu đi , hãy chết hết đi, chết hết đi để tan thành mây thành khói đi. Mày chỉ là những cái bóng ma, những bóng ma ác quỷ, ác quỷ, có cái gì ở trong đây đâu trời ơi, cái con mắt mù này, móc mắt mày ra giờ, đúng là mù. Con sẽ cố gắng cố gắng chúng con sẽ không có hướng ngoại nữa, chúng con sẽ cố gắng nhìn lại nhìn lại những cái tên, những cái nguyên nhân mà đã gây ra cho chúng con đau khổ. Con sẽ tin thánh diệt trừ chúng, sẽ giết phục chúng để cho nội tâm chúng con thanh tịnh, để cho nội tâm chúng con thanh lương mát mẻ, chúng con sẽ tận tâm thiện, tận tâm lắng diệu dễ chịu, chúng con sẽ hạ thấp cuối mình xuống để tu tập để du nhập vào phật pháp này. Chúng con sẽ không bị, chúng con sẽ không để ngủ quên để tham sân si vô minh đánh lừa nữa, chúng con sẽ phải vạch mặt chúng, chúng con sẽ nỗ lực, nỗ lực cố gắng đào thải chúng ra, để cho nội tâm của con được thanh tịnh thanh lương mát mẻ , chúng con sẽ cố gắng, chúng con sẽ cố gắng , nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính thưa Bạch sư phụ, quý thầy sư cô, toàn thể đại chúng. Hôm nay, buổi sáng hôm nay thật là may mắn khi sư phụ đầy nhân duyên sư phụ cho, chúng con toaàn thể đại chúng có được một bữa tiệc pháp giữa rừng núi đại ngàn bao la không bị ngăn che khi mà con ngồi đây mà đưa tâm mình quan sát nhìn rõ lại khắp không gian nơi này mà con có liên tưởng đến hình bóng của Đức Phật đang thuyết pháp tại núi Linh Hướng, những hình ảnh ấy nó hiện về trong con cảm thấy thật là hạnh phúc biết bao. Những lời của sư phụ như có tiếng vọng vang rộng cả đất trời. Con cảm thấy rất là hạnh phúc khi được ngồi đây cùng với đại chúng và với chánh pháp của Như Lai, được truyền rao được học hỏi đạo lộ tu tập, được là duyên lành. Khi mà sư phụ cầm chiếc lá khô trên tay thì lúc đó con mới quay lại suy xét tư duyên. Nhìn lại sao mà trí tuệ của đức phật sao lại quá tuyệt vời chỉ một từ “sắc” nó đã phản ánh hết tất cả vũ trụ bao la rừng núi cây cỏ, nó thể hiện hết chỉ mỗi một từ sắc thôi. Đúng là trí tuệ của bậc siêu việt con thấy thật là hoan hỉ hạnh phúc biết bao khi được ngồi đây cùng với đại chúng đang tu tập theo đạo lộ này. Khi đang đi trên một con đường chánh pháp chúng ta quyết tâm, không thoái lui thì chắc chắn thành quả đạt được đến trên con đường giác ngộ. Con cảm ơn sư phụ đã cho chúng con một buổi sáng thật tuyệt vời . Dạ nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính bạch sư phụ, con kính thưa quý thầy quý sư cô, con kính thưa toàn thể đại chúng. Thật sự trong giờ phút hiện tại này cảm thọ của con rất là lắng dịu rất là bình an rất là hạnh phúc, con thấy mình rất là may mắn khi được ở trong một hội chúng, một tu viện có thầy lành bạn tốt, có chánh pháp và mỗi ngày con được lắng nghe những lời dạy của Đức Phật , được sự hướng dẫn chỉ dạy của sư phụ người đã tận tình dìu dắt con trong những năm qua. Đối với con là một người xuất gia tu học theo giáo pháp của Đức Phật thì bản thân con nghĩ mình không thể thiếu dòng sữa pháp, không thể thiếu những sự nhắc nhở hướng dẫn giảng dạy theo con đường Đức Phật đã đi, đã giác ngộ và ngày hôm nay con cảm nhận thật là sâu sắc những lời chia sẻ của sư phụ. Tuy bài giảng hôm nay sư phụ chia sẻ không có nhiều nhưng mà ở trong đó là cả một cái sự nhắc nhở để cho huynh đệ chúng con luôn luôn hướng tâm về chánh pháp. Khi mà con nghe sư phụ nói đến cái câu mình đã nghe thuyết giảng pháp rất là nhiều rồi hôm nay mình sẽ nghe pháp thuyết thật sự hơn một giờ đồng hồ vừa qua con đã nhìn thấy, đã nghe pháp thuyết giảng từ cái cành lá mà sư cầm trên tay từ tiếng phong linh, những tiếng chim hót tất cả đều biểu hiện Pháp ở trong đó và khi quán chiếu về sự duyên sanh của các Pháp thì con mới thấm thía cái câu mà Đức Phật thường hay nhắc nhở các đệ tử: Ai thấy pháp thì người đó thấy ta, ai thấy ta thì người đó thấy Pháp. Tuy ngày hôm nay sư phụ không có chia sẻ nhìêu nhưng mà sư phụ đã khơi dậy cho đại chúng cái sự nhìn nhận cái sự quán chiếu, tánh chất vô thường của các Pháp, tánh chất trống rỗng, trống không vô ngã của các pháp, tánh chất khổ não sầu bi tan hoại của các Pháp. Con thấy đón nhận được những lời chia sẻ của sư phụ và con thấy bên trong đó là sự chuyển tải rất là sâu xa từ nơi sư phụ. Con rất mong đại chúng sẽ trân quý những khoảnh khắc này để cho nó ăn mãi vào nội tâm của mình. Hãy cùng nhau thắp sáng cái ngọn đèn chánh pháp mà Đức Phật đã truyền trao tận tay đến cho mình. Đừng để cho ngọn đèn chánh pháp này lụi tắt. Đức Phật sẽ không ở xa chúng ta, nếu như chúng ta thường an trú trong chánh pháp. Càng ngày tu học con càng cảm thấy cảm nhận được những lời dạy của Đức Phật dần dần ăn sâu vào nơi tâm thức của convà con cảm thấy hạnh phúc, rất là hạnh phúc khi được cùng với đại chúng tu tập, mỗi ngày được ôn nhắc lại lời dạy của đức phật trong những thời khóa tụng kinh đại lễ pháp bảo tuyên dương những lời dạy của Đức Phật . Con xin chân thành cảm ơn sư phụ đã dành cho đại chúng buổi sáng ngày hôm nay. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Tâm lực của mình có thể cảm được trời đất tự nhiên . Đúng ra là đã dừng lại rồi nhưng do lá tre này rụng trúng bàn tay nên chúng ta có thêm tiết mục thứ hai chút xíu thôi. Rất là nhiều lần con trải tâm từ là rắn cũng dừng lại đang bò đi cũng dừng lại. Khi con qua bên Úc thì cái tiểu bang đó rất là nhiều bác sĩ tu học về thiền. Thì mới vừa rồi cách đây không lâu bác sĩ có điện thoại có về Việt Nam này thăm cũng có nhắc lại chuyện đó. Con đang cùng với mọi người đi ngoài bờ biển thì có cái cô này cổ dẫn cái con chó đi dạo, cô người Úc, con chó bự lắm, nó dựt thoát ra khỏi sợi dây cổ đang cầm nó dựt sứt ra.Tất cả mọi người đứng xung quanh ai cũng nhìn hết trơn á. Nó chạy lên nó quấn quích rồi nó liếm, rồi nó đi theo. Thì con xin thưa đại chúng là khi mà lên núi này cái lần đầu tiên là con trải tâm từ hết cái ngọn núi này và nói bao pháp quy y cho tất cả các chúng sanh hữu tình ở đây và thường lắm, thường lắm từ cái ngày mình ở đây mười lăm năm thì không xảy ra bất cứ chuyện gì từ cái vấn đề đó, tuy là có rắn có thú nhưng không bao giờ có những chuyện đáng tiếc xảy ra. Trở lại cái vấn đề khi con chó nó chạy lại là lập tức con nó bao pháp quy y nói trong tâm thôi mấy người ở ngoài không có biết. Nói là con về nương tựu phật, nương tựa pháp, nương tựa tăng để thoát thân súc sanh làm người làm chánh pháp giác ngộ. Nói đơn giản vậy thôi bằng cái tình thương mình nói khi mình gặp bất cứ cái loài thú nào thì mình đều trải cái tâm từ mình nói ba câu đó nhiều lần lắm nhớ không hết. Cũng trong chuyện bên Úc đang ngồi giảng có con mèo nó bự lắm, nhảy lên trên chân phật tọa không phải một lần, đuổi nó nó nhảy lên nữa, thì con kêu mọi người đừng có đuổi để cho nó nghe pháp tại vì mình không biết được nó có tánh linh, mình nhìn thấy những con vật con chó nó cứu chủ không? Thậm chí người ra huấn luyện nó biết nói chuyện nói được một vài từ trong thi tài năng nước mỹ có đó. Thành ra các con vật có tánh linh lúc con nhập thất ở ngoài Vũng Tàu nhiều lần lắm nếu mà con không để ý phát tâm từ thì giờ này cũng xong rồi không có ngồi đây. Nhiều lần lắm, khi đi ra ngoài Vũng Tàu thì cái thất đó ngày xưa là hòa thượng Trúc Lâm nhập thất ở đó, hòa thượng Nhất Hạnh cũng có nhập thất ở đó. Con lên con nhập chỗ đó mà chỗ đó thì rắn độc và có người làm gõ ở đó nó cắn chết hết một người, con có nghe vậy mà kệ nó nhập thì nó nhập thôi, tới số thì nó cắn chứ. Thì cái bữa đó giấc khuya thì từ cái thất mà đi ra cái toilet thì nó có một cái khoảng khoảng chừng năm bảy mét gì mười mét khoảng đó. Thì mình nghĩ thì mình đi giấc khuya thì mình đi bình thường thôi mình cũng có cái đèn pin lờ mờ, pin nó yếu thì con cứ đi tự nhiên bước tới đó tự nhiên con sựng lại, nó như trực giác nó sựng lại, còn cái đèn pin đó nó mờ lắm ,nó nhỏ nó cũ mà đèn pin hồi xưa. Tự nhiên chân lạnh thì soi kĩ lại thấy ổng nằm đưa đầu lên như vầy ngay chân mình, bước tới mổ một cái là trúng người mà đó là loài độc rắn rất là độc thì con nói bao pháp quy y xong nó bò đi. Đó là một, cái thứ hai cũng ngay chỗ đó luôn giường con ngủ con có để cái áo, con cầm đi giặc thì cầm ra xong mở ra thì có con rít nó bự bằng ngón cái mà nó dài cỡ hai tấc ở trong nó đó trong áo của mình. Thầy Pháp Đăng thầy hôm trước dẫn đoàn lên thì thầy ở đó thầy hay phụ con dịch kinh thì con cầm bảng chữ hán con nói ra tiếng việt rồi thầy viết ra rồi sau đó là thầy đánh vi tính rồi xin giấy phép xuất bản thầy làm hết các khâu đó. Cái bữa đó là thầy ra thầy phụ dịch kinh, thầy nằm bên chánh điện thầy ngủ thì tự nhiên nghe cộm cộm cái gì trên vai, thầy tưởng đâu con gì thầy giũ giũ nó văng ra con rít cỡ đó, hai tấc bự bằng ngón cái mà không sao hết trơn, mà thầy đó cũng tu cái tâm từ rất là nhiều, cái con rít cỡ đó mà cắn thì sao vô chắc khỏe lắm hả, nó cắn vô một phát là chắc vô bệnh viện rồi. Ở đây nữa cái đường xuống thất con đây nè cũng bữa đó cũng y chang vậy, đang đi thì cái đèn pin mình cầm cầm cho có vậy thôi. Rồi tự nhiên tới đó tự nhiên nó muốn sựng lại rồi mới đưa cái đèn pin dòm dòm kĩ thì ổng nằm ở trước nữa nói bao pháp quy y thì thôi, nhiều lắm kể không có hết nhiều lắm. Nếu không có bao pháp quy y và trải tâm từ đó thì chắc là không có ngồi đây giờ này. Giờ này chắc là ở đâu, thật ra đây là một cái hạnh tu mình gặp nó mình đừng có đập mình đừng có giết, mình đừng có cái tâm sát hại thì mình trải cái tâm từ nếu mà nó không nguy hiểm, đuổi nó đi thôi Trên đây cũng có nhiều lần bắt bỏ vô bao rồi đem đi đâu đó chứ không có đập không có giết, chó cũng vậy mèo cũng vậy. Rồi đó là trên mình chỗ nào cũng có tắc kè, mà cái con đó nghe mọi người nói là cái điều tốt lành phải không, chỗ nào cũng có mà nhất là thất chắc mấy chục con, mà cái con mà nó bự nó kêu một cái mà nó kêu giọng ngộ lắm nó khác với mấy con bình thường, nó kêu mà nó có bài bản nó làm năm bảy nốt liên khúc. Nó bự lắm thấy nó là giật mình, mà khi trải tâm từ nhiều khi lâu lâu cũng có sân chút, nó làm một cái rồi xuất viện ngồi thiền thôi chứ ngủ không nổi ,thành ra phải tập trải tâm từ và bao pháp quy y. Chó mèo rắn rít tắc kè muỗi nói chung tất cả nhiều khi kiến cũng làm ta sân lắm chứ không phải không có đâu, đang ngồi thiền mà con kiến lửa nó cắn cái thiệt là đau đớn thì lúc đó cũng phải chịu quán chiếu để tu để cảm thọ chứ không phải lúc đó mình trải tâm từ được đâu, mình giận lên rồi là nhiều khi khều nhưng mà khều mạnh là chết luôn. Thành ra cái đó cũng là những cái hạnh nhỏ, vậy nên là nhiều cái hạnh lắm, tu nó nhiều hạnh lắm chứ không phải mình biết được rồi nhiêu đó là không phải, nhiều cái hạnh tu lắm. Một cái hạnh cần thiết là cái hạnh kiên nhẫn, trong pháp kiên nhẫn ở trong pháp dầu có chịu khó cực cỡ nào miễn có pháp sẽ giết phục được cảm thọ được. Tu học là cái đó sẽ đi đến thành công kiên trì mục tiêu đó.
ĐĐ. Thích Minh Thành giảng.
Hôm nay đại chúng cảm nhận tiếng xào xạt của lá tre, tiếng lãnh lót của chim hót, tiếng gà gáy sớm, không khí mát mẻ trong lành, tiếng phong linh du dương lảnh lót. Chung quanh chúng ta là những bụi tre, trúc, nhớ lại hình ảnh ngày xưa Đức Thế Tôn cùng Tứ Chúng ở Trúc Lâm Tinh Xá những lời kinh được nói ra. Chung quanh Ngài là Thánh Chúng, những lời kinh Nikaya được vang vọng Trúc Lâm Linh Thú kì viên bên bìa rừng ven suối, vách núi chân đồi.
Giờ này chúng ta cách Phật rất là xa, vẫn cảm nhận được hơi thở của Ngài, cảm nhận được trái tim của Ngài, cảm nhận được từng lời dạy của Ngài trong kinh tạng Nikaya, cảm nhận được trí tuệ thâm sâu của Ngài trong sự nhận diện năm uẩn.
Chưa bao giờ chúng ta được bình an như lúc này, chưa bao giờ chúng ta được tĩnh lặng như lúc này, chưa bao giờ chúng ta được mát mẻ như lúc này, chưa bao giờ chúng ta được thảnh thơi và tự tại như lúc này. Hãy cảm nhận thật là sâu sắc giây phút này, chúng ta được ngồi yên được cảm nhận từng hơi thở, được cảm nhận cơ thể, được cảm nhận không gian. Giờ phút này là quý báu hơn tất cả mọi thứ trên đời, giờ phút này là giờ phút thần thánh của kiếp người, giờ phút linh thiêng của đời ta, giờ phút sâu xa của cảm xúc. Hãy cảm nhận, hãy cảm nhận thật là sâu sắc, thật là sâu sắc. Hãy thở những hơi thở chánh niệm, hãy nhìn bằng ánh nhìn của tuệ giác, hãy cảm thọ, hãy cảm thọ bằng thánh triết để cảm nhận giây phút nhiệm mầu nhất của cuộc đời mình.
Phước đức nào mà chúng ta được ngồi đây, công đức nào mà chúng ta có mặt ở tại nơi này, thiện hạnh gì mà khoảnh khắc này chúng ta được thoát tục và bình an tronh khi thế gian thế giới đang ngập chìm trong lo lắng, sợ hãi, bệnh tật, đau khổ và chết chóc, tan thương và dâu bể. Hãy nâng niu giây phút này, hãy trân quý khoảnh khắc này, hãy tôn trọng giờ phút này, hãy phụng thờ khoảnh khắc này, bàn thờ của chúng ta, nơi thờ phụng của chúng ta là khoảnh khắc hiện tại này đây. Khoảnh khắc hiện tại này là chỗ tôn thờ, khoảnh khắc hiện tại này là chỗ cung kính, khoảnh khắc hiện tại này là chỗ tôn trọng, khoảnh khắc hiện tại này là chỗ bình an, là cánh cửa của Thánh trí giác ngộ Niết Bàn. Quá khứ đã đi qua rồi, những gì của quá khứ đã chết rồi , đã trở thành dĩ vãng rồi. Ngày hôm qua đã chết, tương lai thì chưa đến, chúng ta không thể biết được ngày mai chuyện gì xảy ra, không giống như cái mình suy nghĩ tưởng tượng đâu. Hãy quán chiếu sự sống ngay trong giây phút hiện tại này, hãy sống bằng tất cả trái tim, bằng tất cả khối óc, bằng tất cả tấm lòng để nhìn thấy được các hành vô thường, để nhìn thấy được hơi thở khì khịt này bất cứ lúc nào cũng có thể dừng lại và chúng ta ngã ra. Đâu đâu vô thường cũng diễn ra bất thình lình, bất trắc, bất chợt, bất ngờ, bất lường. Hãy trang bị cho mình cái trí tuệ vô thường trong từng hơi thở, trong từng cảm giác, trong từng suy nghĩ, trong từng tư tưởng.
Này các tì kheo, tu tập vô thường tưởng, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận. Tu tập bất tịnh tưởng, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận. Tu tập nguy hại tưởng này các tì kheo, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận. Tu tập li tham tưởng này các tì kheo, tất cả dục tham sẽ được đoạn tận, tất cả sắc tham sẽ được đoạn tận.
Trong từng hơi thở quán chiếu đó là chúng ta sẽ thở được hơi thở của Đức Thế Tôn, trong từng nhịp đập của trái tim, trong từng ánh nhìn, chúng ta sẽ nhìn bằng con mắt của Phật. Kì tích sẽ xuất hiện trong cuộc đời ta, kỉ lục sẽ xuất hiện trong cuộc đời ta, huyền nhiệm sẽ xuất hiện trong cuộc đời ta, trong ánh mắt ta, trong trái tim ta, trong nhịp thở của ta, trong mỗi bước chân ta sẽ bước theo dấu chân Phật, và chúng ta sẽ cảm nhận được mình rất gần rất gần với Đức Thế Tôn cùng Thánh Chúng, rất gần Trúc Lâm Tịnh Xá Kì Viên, linh sơn như tại, tu học được như vậy thì giống như là Linh Thứu Sơn đều đang ở đây, ở đây giống như là Linh Thứu Sơn không cần phải chạy đi tìm đâu nữa. Không ai cho mình được sự bình an, Phật cũng không cho mình được trí tuệ, bình an hay trí tuệ chính là biết sử dụng khoảnh khắc hiện giờ. Hãy thở đi, hãy cảm nhận đi, thỉnh thoảng, thỉnh thoảng một chiếc lá vàng rơi trước mặt.
Thầy nhặt chiếc lá lên ngắm nhìn và hỏi: Đây là gì đây Trí Hòa ?
Theo đại chúng đây là gì, đây chính là chánh pháp, hãy chánh pháp tiếp tục chuyển động ở trước mặt chúng ta, chánh pháp luân đang chuyển, thánh trí đang chuyển, thánh pháp đang vận chuyển. Mình đã nghe pháp nhiều rồi, nghe thuyết pháp nhiều rồi, hôm nay chúng ta hãy tập nghe pháp thuyết. Không lúc nào mà các pháp không đang thuyết chung quanh chúng ta. Sắc đang thuyết pháp vô thường khổ vô ngả biến hoại, chiếc lá thuyết pháp. Con người trên toàn thế giới đang dịch bệnh, đang chết chóc. Nhân loại trên toàn thế giới đang thuyết pháp, sanh lão bệnh tử đang thuyết pháp hộ thánh đế. Cảnh khổ biệt li yêu thương xa lìa nước mắt đầm đìa đang thuyết pháp. Những cảnh con mất cha mẹ, vợ mất chồng, ông bà mất cháu, sanh li tử biệt đang thuyết pháp. Sự mong cầu không được, ước vọng không thành, đau khổ đang thuyết pháp hộ thánh đế vẫn còn thuyết pháp, mãi mãi và vĩnh viển trên mười ngàn thế giới này. Những dục vọng những ham muốn gây ra gieo rắc bao nhiêu tan thương thống khổ trên cuộc đời này đang thuyết pháp. Những ngọn lửa của sân hận, tức giận thêu đốt những người thân thương của mình, thêu đốt những người thù hận, thêu đốt tất cả những tâm si ám mê ám, làm ra những chuyện khổ mình khổ người hại mình hại người tràn ngập khắp thế giới này đang thuyết pháp. Những bản ngã khổng lồ, to lớn tàn sát, tàn độc tàn hại tàn bạo, tàn nhẫn ở khắp mọi chỗ mọi nơi đang thuyết pháp để khi đấu đá đánh đấm, ganh tị hơn thua, đố kị gây ra cảnh sầu hận đang thuyết pháp tràn ngập khắp hành tinh này đó là khổ tập thánh đế mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ thương thay cho chúng ta, thật là xót thương thay cho chúng ta, thật là xót thương thay cho chúng ta chạy đuổi truy tầm. Những nhục vọng hành hạ chúng ta, những tham muốn sai khiến chúng ta, thúc giục chúng ta cho đến bạc đầu, bạc mái đầu, bạc cái mái đầu còn chưa tỉnh ngộ, đã chạy bao nhiêu lần rồi, đã rượt đuổi bao nhiêu ngàn lần rồi, đã rong ruổi vô lượng kiếp rồi đã thỏa mãn chưa, thỏa mãn chưa, thỏa mãn chưa hay vẫn còn khao khát, khao khát và đòi hỏi. Cái tâm mê này, cái tâm si ám này, cái tâm ngu muội này không bao giờ nó biết thỏa mãn và đầy đủ. Đó là bản chất của cái tâm mê, bản chất của cái tâm mê là một cái tâm khao khát, đói khát, đói thiếu hèn hạ, thấp hèn, đó là một cái tâm u mê thấp hèn, thấp kém, nó lôi kéo cái tấm thân này, nó đày ải cái xác thân này nó sai khiến cái thân thể này, nó đày đọa cái hình vóc này làm nô lệ cho nó, phục dịch cho nó, làm tôi đòi cho nó để cho nó chạy theo dục theo tham theo ái, nó cứ thúc giục, thúc giục, thúc giục và thúc giục; khao khát, khao khát và khao khát; khốn khổ, khốn khổ rồi khốn khổ, xót thương cho ta, thật là xót thương cho chúng ta, cay đắng cho chúng ta, đau đớn cho chúng ta khi phải ở chung với một cái tâm si mê như vậy, khi sống với một cái tâm si ám như vậy, khi phải chấp nhận cái tâm ngu muội như vậy làm mình, làm của mình ở trong vô minh, vô minh, tăm tối, vô lượng đời, vô lượng kiếp. Vô minh như vậy là vừa đủ rồi, u mê như vậy là vừa đủ rồi, quá đủ rồi, si ám như vậy là quá rồi, quá lắm rồi, dục như vậy tham như vậy, ái như vậy là quá đủ rồi, khốn khổ, hoạn nạn, nước mắt như vaạy là đủ rồi; mệt mỏi, khốn đốn, hoạn nạn, tai nạn, nguy nan như vậy là đủ rồi. Dừng lại đi, dừng lại để mà nhìn, ngồi yên lại để mà nhìn mấy chục năm qua nó như thế nào, ngồi yên lại mà nhìn, nhìn cho sâu sắc, nhìn cho thấu đáo, nhìn cho triệt để, nhìn cho cùng tận cái thứ dục ái khốn nạn đó, cái thứ sân hận thêu đốt đó, cái thứ bản ngã cứng đầu cứng cổ mất dạy đó nó hại mình đó, nó giết mình đó, nó đè đầu cưỡi cổ mình, nó đày đọa mình vô lượng vô biên kiếp, nó hành hạ mình trong địa ngục ngã quỷ súc sanh, nó dày xéo tâm can của mình, thân tàn ma dại chyạ theo mấy cái dục tham ái, cái bản ngã cái ta đây, kênh kiệu cao ngạo, hóng hách hách dịch khen mình chê người cao cao ngã mạn làm khổ mình làm khổ người, làm hại mình làm hại người. Thôi, thôi đi, tới đây là đủ rồi, hại tới đây là đủ rồi, hành tới đây là đủ rồi, đày tới đây là đủ rồi, từ bỏ, buông nó xuống, quăng nó đi, quăng mấy cái thứ đó đi, mỗi lần nó sanh khởi lên từ bỏ, quăng đi, chấm dứt, tiễn vong nó đi, tống nó đi, khử nó đi, diệt nó đi, diệt tận, cho nó thành mây thành khói, tan biến thành hư không để mình được nhẹ nhàng thảnh thơi và bình an, không có chứa mấy thứ ách nạn, khổ nạn, hoạn nạn, nguy nan đó nữa. Từ đây về sau mình đã biết được nó rồi, thấy được nó rồi, thấy được cái bản mặt, bộ mặt ác độc của nó rồi, hãy từ bỏ nó, xa lánh nó đi, chấm dứt và diệt tận đó là con đường bình an, đó là con đường của tịnh lạc, đó là con đường của Đức Thế Tôn và Thánh Chúng đã đi và chúng ta đang đi sẽ đi và chúng ta sẽ đến. Chắc chắn, chắc chắn một trăm phần trăm là chúng ta sẽ đến con đường này là đường vui tối thượng của Thánh hiền, con đường này là con đường diệt tận khổ đau, con đường này là con đường các bậc Thánh ái kính khen ngợi tán thán tuyệt diệu, tối diệu, vi diệu, thần diệu, thánh diệu là con đường chúng ta đang đi và đạo lộ của Phật Thánh. Hãy nỗ lực, phấn đấu, buông bỏ, dám buông bỏ những thứ cần phải bỏ để bước trên con đường đáng đi này, con đường phải đi, con đường này là con đường cần đi, là con đường nhất định phải đi. Ngoài con đường này ra chẳng còn con đường nào khác, đây là con đường độc nhất, đưa chúng sanh đạt đến thanh tịnh, chấm dứt sầu ưu, thành tựu thánh trí chứng ngộ Niết Bàn. Đây là con đường độc nhất đáng chánh đồng đạo an ổn và bất tử chưa từng thấy một con đường nào an ổn như con đường này, chưa từng có một con đường nào mà an ổn như con đường này. Con đã đi khắp hành tinh đã nhìn thấy hết cả, nghe hết tất cả chưa từng có con đường nào an ổn như con đường này. Này các tì kheo đây là con đường mà ta đã chứng tỏ ta đã đi qua, ta đã phát giác, phát hiện, phát kiến, ta đã đi qua ta đã chứng tỏ, ta đã chứng đạt, ta đã chứng đắc. Các ông hãy tin tưởng nơi ta, các ông hãy tin tưởng nơi ta rồi các ông cũng sẽ chứng ngỏ, chứng đắc , chứng đạt như ta. Đây là con đường bất tử cảnh giới của bất tử, trí tuệ của bất tử và đời sống của bất tử. chưa từng có một niềm vui nào giống như một cái niềm vui này. Chưa từng có một cái hạnh phúc nào mà giống như cái hạnh phúc này. Chưa từng có cái phúc lạc nào mà giống như cái phúc lạc này. Trời ơi hạnh phúc quá đi thôi. Thế Tôn ơi, hạnh phúc này là hạnh phúc tối thượng , tối cao, tối thánh trong tất cả hạnh phúc, siêu việt hạnh phúc của Chư Thiên và loài người. hãy thành tựu niềm tin bất động. đối với Đức Thế Tôn, phải thành tựu niềm tin bất động đối với chánh pháp tạng Nikaya, phải thành tựu niềm tin bất động đối với Phật Thiện Tri Thức Bậc Minh, kiến chánh kiến minh nhãn, bốn đôi tám chúng, phải thành tựu niềm tin bất động đối với thánh giới vô thượng với Như Lai. Hãy buông bỏ hết đi, buông bỏ hết cái thế giới vô thường này đi, có cái gì ở trong đây đâu mà đam mê mà lưu luyến mà ràng buộc, phải buông bỏ, hãy buông bỏ, hãy từ bỏ những cái thú vui thấp hèn, phàm phu tục tử,thấp kém , hạ liệt. phải mạnh mẽ hãy quyết tâm, hãy lên núi hãy thực hành bằng cả một trái tim cả một tâm huyết, bằng cả một ngọn lửa rực cháy, hãy đến để mà thấy, hãy nếm để hưởng được hương vị của thánh pháp, hãy buông bỏ, quên ăn bỏ ngủ, quên ngày giờ năm tháng , phải buông bỏ thế gian ảo mộng, đấn thân, hãy đứng dậy, đứng dậy lên đường, hãy dấn thân phật giáo, hãy đánh bại ma quân, như voi phá chòi lá, ai trong pháp luật này,tin cần không phóng vật sẽ vứt vòng sanh tử, diệt tận mọi khổ đau, sẽ vứt dòng sanh tử diệt tận mọi khổ đau.
Mời Chí Hòa cảm nhận như thế nào mà nước mắt trào dâng .
Con kính thưa sư phụ, quý sư cô và toàn thể đại chúng, lần đầu tiên con nếm trải được sự có mặt của mình trong giờ phút hiện tại rất là hạnh phúc thưa thầy. mấy chục năm qua con đã chạy đuổi kiếm tìm những cái thứ mộng ảo về quá khứ về tương lai con đã quên mất sự quý giá lãng quên giây phút hiện tại, sao cái tâm của con lại mê muội như thế này, những lời của sư phụ nói chạm tới cái tâm mê của con. Các pháp là vô thường luôn biến đổi mà tại sao con lại tráp vào những thứ vô thường đó, những cái thứ ảo mộng đó, không thấy cái thực tại. Khi sư phụ đưa chiếc lá lên con nghĩ không lẽ mình lại giống như chiếc lá kia, mình sẽ khô héo, mình sẽ rơi rụng, rồi lại khô héo rơi rụng . Không lẽ chiếc lá kia con cũng là chiếc lá kia lòng vòng như vậy hoài hay sao, chúng con thật là ngu, thật là si mê, si mê hết chỗ nói nội tâm đầy rẫy cáu gắt hóng hách ngạo mạn ta đây với ai, cái nội tâm xấu quắc, dơ bẩn tanh hôi này mà cứ dương dương tự đắc, khen mình chê người, cứ cho mình là hơn người này người khác, cho mình là vai vế này khác mà không thấy mình là cái nùi giẻ rách, cái đống bắp thịt tanh hôi cứ tưởng mình hạnh phúc. Khi thấy được cái nội tâm phũ phàng , cái tấm thân nhơ bẩn này. Chúng con sẽ cố gắng nhìn nhận oán trách thâm tâm của mình thật kĩ, chúng con sẽ cố gắng, ngày hôm nay chúng con đã thấy, con đã thấy cái nội tâm phũ phàng này rồi, không lẽ nào mà chúng con lại quay trở lại, chúng con lại quay trở lại ăn cái đống phân này, không thể nào, chúng con chúng con sẽ đứng dậy lên đường, chúng con sẽ dấn thân, sẽ cống hiến cái thân mạng này, cái tâm thống cao, thống cao ngạo mạn, bản ngã khen mình chê người. Chết hết đi, đừng có quậy phá tao nữa, để tao tu đi , hãy chết hết đi, chết hết đi để tan thành mây thành khói đi. Mày chỉ là những cái bóng ma, những bóng ma ác quỷ, ác quỷ, có cái gì ở trong đây đâu trời ơi, cái con mắt mù này, móc mắt mày ra giờ, đúng là mù. Con sẽ cố gắng cố gắng chúng con sẽ không có hướng ngoại nữa, chúng con sẽ cố gắng nhìn lại nhìn lại những cái tên, những cái nguyên nhân mà đã gây ra cho chúng con đau khổ. Con sẽ tin thánh diệt trừ chúng, sẽ giết phục chúng để cho nội tâm chúng con thanh tịnh, để cho nội tâm chúng con thanh lương mát mẻ, chúng con sẽ tận tâm thiện, tận tâm lắng diệu dễ chịu, chúng con sẽ hạ thấp cuối mình xuống để tu tập để du nhập vào phật pháp này. Chúng con sẽ không bị, chúng con sẽ không để ngủ quên để tham sân si vô minh đánh lừa nữa, chúng con sẽ phải vạch mặt chúng, chúng con sẽ nỗ lực, nỗ lực cố gắng đào thải chúng ra, để cho nội tâm của con được thanh tịnh thanh lương mát mẻ , chúng con sẽ cố gắng, chúng con sẽ cố gắng , nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính thưa Bạch sư phụ, quý thầy sư cô, toàn thể đại chúng. Hôm nay, buổi sáng hôm nay thật là may mắn khi sư phụ đầy nhân duyên sư phụ cho, chúng con toaàn thể đại chúng có được một bữa tiệc pháp giữa rừng núi đại ngàn bao la không bị ngăn che khi mà con ngồi đây mà đưa tâm mình quan sát nhìn rõ lại khắp không gian nơi này mà con có liên tưởng đến hình bóng của Đức Phật đang thuyết pháp tại núi Linh Hướng, những hình ảnh ấy nó hiện về trong con cảm thấy thật là hạnh phúc biết bao. Những lời của sư phụ như có tiếng vọng vang rộng cả đất trời. Con cảm thấy rất là hạnh phúc khi được ngồi đây cùng với đại chúng và với chánh pháp của Như Lai, được truyền rao được học hỏi đạo lộ tu tập, được là duyên lành. Khi mà sư phụ cầm chiếc lá khô trên tay thì lúc đó con mới quay lại suy xét tư duyên. Nhìn lại sao mà trí tuệ của đức phật sao lại quá tuyệt vời chỉ một từ “sắc” nó đã phản ánh hết tất cả vũ trụ bao la rừng núi cây cỏ, nó thể hiện hết chỉ mỗi một từ sắc thôi. Đúng là trí tuệ của bậc siêu việt con thấy thật là hoan hỉ hạnh phúc biết bao khi được ngồi đây cùng với đại chúng đang tu tập theo đạo lộ này. Khi đang đi trên một con đường chánh pháp chúng ta quyết tâm, không thoái lui thì chắc chắn thành quả đạt được đến trên con đường giác ngộ. Con cảm ơn sư phụ đã cho chúng con một buổi sáng thật tuyệt vời . Dạ nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính bạch sư phụ, con kính thưa quý thầy quý sư cô, con kính thưa toàn thể đại chúng. Thật sự trong giờ phút hiện tại này cảm thọ của con rất là lắng dịu rất là bình an rất là hạnh phúc, con thấy mình rất là may mắn khi được ở trong một hội chúng, một tu viện có thầy lành bạn tốt, có chánh pháp và mỗi ngày con được lắng nghe những lời dạy của Đức Phật , được sự hướng dẫn chỉ dạy của sư phụ người đã tận tình dìu dắt con trong những năm qua. Đối với con là một người xuất gia tu học theo giáo pháp của Đức Phật thì bản thân con nghĩ mình không thể thiếu dòng sữa pháp, không thể thiếu những sự nhắc nhở hướng dẫn giảng dạy theo con đường Đức Phật đã đi, đã giác ngộ và ngày hôm nay con cảm nhận thật là sâu sắc những lời chia sẻ của sư phụ. Tuy bài giảng hôm nay sư phụ chia sẻ không có nhiều nhưng mà ở trong đó là cả một cái sự nhắc nhở để cho huynh đệ chúng con luôn luôn hướng tâm về chánh pháp. Khi mà con nghe sư phụ nói đến cái câu mình đã nghe thuyết giảng pháp rất là nhiều rồi hôm nay mình sẽ nghe pháp thuyết thật sự hơn một giờ đồng hồ vừa qua con đã nhìn thấy, đã nghe pháp thuyết giảng từ cái cành lá mà sư cầm trên tay từ tiếng phong linh, những tiếng chim hót tất cả đều biểu hiện Pháp ở trong đó và khi quán chiếu về sự duyên sanh của các Pháp thì con mới thấm thía cái câu mà Đức Phật thường hay nhắc nhở các đệ tử: Ai thấy pháp thì người đó thấy ta, ai thấy ta thì người đó thấy Pháp. Tuy ngày hôm nay sư phụ không có chia sẻ nhìêu nhưng mà sư phụ đã khơi dậy cho đại chúng cái sự nhìn nhận cái sự quán chiếu, tánh chất vô thường của các Pháp, tánh chất trống rỗng, trống không vô ngã của các pháp, tánh chất khổ não sầu bi tan hoại của các Pháp. Con thấy đón nhận được những lời chia sẻ của sư phụ và con thấy bên trong đó là sự chuyển tải rất là sâu xa từ nơi sư phụ. Con rất mong đại chúng sẽ trân quý những khoảnh khắc này để cho nó ăn mãi vào nội tâm của mình. Hãy cùng nhau thắp sáng cái ngọn đèn chánh pháp mà Đức Phật đã truyền trao tận tay đến cho mình. Đừng để cho ngọn đèn chánh pháp này lụi tắt. Đức Phật sẽ không ở xa chúng ta, nếu như chúng ta thường an trú trong chánh pháp. Càng ngày tu học con càng cảm thấy cảm nhận được những lời dạy của Đức Phật dần dần ăn sâu vào nơi tâm thức của convà con cảm thấy hạnh phúc, rất là hạnh phúc khi được cùng với đại chúng tu tập, mỗi ngày được ôn nhắc lại lời dạy của đức phật trong những thời khóa tụng kinh đại lễ pháp bảo tuyên dương những lời dạy của Đức Phật . Con xin chân thành cảm ơn sư phụ đã dành cho đại chúng buổi sáng ngày hôm nay. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Tâm lực của mình có thể cảm được trời đất tự nhiên . Đúng ra là đã dừng lại rồi nhưng do lá tre này rụng trúng bàn tay nên chúng ta có thêm tiết mục thứ hai chút xíu thôi. Rất là nhiều lần con trải tâm từ là rắn cũng dừng lại đang bò đi cũng dừng lại. Khi con qua bên Úc thì cái tiểu bang đó rất là nhiều bác sĩ tu học về thiền. Thì mới vừa rồi cách đây không lâu bác sĩ có điện thoại có về Việt Nam này thăm cũng có nhắc lại chuyện đó. Con đang cùng với mọi người đi ngoài bờ biển thì có cái cô này cổ dẫn cái con chó đi dạo, cô người Úc, con chó bự lắm, nó dựt thoát ra khỏi sợi dây cổ đang cầm nó dựt sứt ra.Tất cả mọi người đứng xung quanh ai cũng nhìn hết trơn á. Nó chạy lên nó quấn quích rồi nó liếm, rồi nó đi theo. Thì con xin thưa đại chúng là khi mà lên núi này cái lần đầu tiên là con trải tâm từ hết cái ngọn núi này và nói bao pháp quy y cho tất cả các chúng sanh hữu tình ở đây và thường lắm, thường lắm từ cái ngày mình ở đây mười lăm năm thì không xảy ra bất cứ chuyện gì từ cái vấn đề đó, tuy là có rắn có thú nhưng không bao giờ có những chuyện đáng tiếc xảy ra. Trở lại cái vấn đề khi con chó nó chạy lại là lập tức con nó bao pháp quy y nói trong tâm thôi mấy người ở ngoài không có biết. Nói là con về nương tựu phật, nương tựa pháp, nương tựa tăng để thoát thân súc sanh làm người làm chánh pháp giác ngộ. Nói đơn giản vậy thôi bằng cái tình thương mình nói khi mình gặp bất cứ cái loài thú nào thì mình đều trải cái tâm từ mình nói ba câu đó nhiều lần lắm nhớ không hết. Cũng trong chuyện bên Úc đang ngồi giảng có con mèo nó bự lắm, nhảy lên trên chân phật tọa không phải một lần, đuổi nó nó nhảy lên nữa, thì con kêu mọi người đừng có đuổi để cho nó nghe pháp tại vì mình không biết được nó có tánh linh, mình nhìn thấy những con vật con chó nó cứu chủ không? Thậm chí người ra huấn luyện nó biết nói chuyện nói được một vài từ trong thi tài năng nước mỹ có đó. Thành ra các con vật có tánh linh lúc con nhập thất ở ngoài Vũng Tàu nhiều lần lắm nếu mà con không để ý phát tâm từ thì giờ này cũng xong rồi không có ngồi đây. Nhiều lần lắm, khi đi ra ngoài Vũng Tàu thì cái thất đó ngày xưa là hòa thượng Trúc Lâm nhập thất ở đó, hòa thượng Nhất Hạnh cũng có nhập thất ở đó. Con lên con nhập chỗ đó mà chỗ đó thì rắn độc và có người làm gõ ở đó nó cắn chết hết một người, con có nghe vậy mà kệ nó nhập thì nó nhập thôi, tới số thì nó cắn chứ. Thì cái bữa đó giấc khuya thì từ cái thất mà đi ra cái toilet thì nó có một cái khoảng khoảng chừng năm bảy mét gì mười mét khoảng đó. Thì mình nghĩ thì mình đi giấc khuya thì mình đi bình thường thôi mình cũng có cái đèn pin lờ mờ, pin nó yếu thì con cứ đi tự nhiên bước tới đó tự nhiên con sựng lại, nó như trực giác nó sựng lại, còn cái đèn pin đó nó mờ lắm ,nó nhỏ nó cũ mà đèn pin hồi xưa. Tự nhiên chân lạnh thì soi kĩ lại thấy ổng nằm đưa đầu lên như vầy ngay chân mình, bước tới mổ một cái là trúng người mà đó là loài độc rắn rất là độc thì con nói bao pháp quy y xong nó bò đi. Đó là một, cái thứ hai cũng ngay chỗ đó luôn giường con ngủ con có để cái áo, con cầm đi giặc thì cầm ra xong mở ra thì có con rít nó bự bằng ngón cái mà nó dài cỡ hai tấc ở trong nó đó trong áo của mình. Thầy Pháp Đăng thầy hôm trước dẫn đoàn lên thì thầy ở đó thầy hay phụ con dịch kinh thì con cầm bảng chữ hán con nói ra tiếng việt rồi thầy viết ra rồi sau đó là thầy đánh vi tính rồi xin giấy phép xuất bản thầy làm hết các khâu đó. Cái bữa đó là thầy ra thầy phụ dịch kinh, thầy nằm bên chánh điện thầy ngủ thì tự nhiên nghe cộm cộm cái gì trên vai, thầy tưởng đâu con gì thầy giũ giũ nó văng ra con rít cỡ đó, hai tấc bự bằng ngón cái mà không sao hết trơn, mà thầy đó cũng tu cái tâm từ rất là nhiều, cái con rít cỡ đó mà cắn thì sao vô chắc khỏe lắm hả, nó cắn vô một phát là chắc vô bệnh viện rồi. Ở đây nữa cái đường xuống thất con đây nè cũng bữa đó cũng y chang vậy, đang đi thì cái đèn pin mình cầm cầm cho có vậy thôi. Rồi tự nhiên tới đó tự nhiên nó muốn sựng lại rồi mới đưa cái đèn pin dòm dòm kĩ thì ổng nằm ở trước nữa nói bao pháp quy y thì thôi, nhiều lắm kể không có hết nhiều lắm. Nếu không có bao pháp quy y và trải tâm từ đó thì chắc là không có ngồi đây giờ này. Giờ này chắc là ở đâu, thật ra đây là một cái hạnh tu mình gặp nó mình đừng có đập mình đừng có giết, mình đừng có cái tâm sát hại thì mình trải cái tâm từ nếu mà nó không nguy hiểm, đuổi nó đi thôi Trên đây cũng có nhiều lần bắt bỏ vô bao rồi đem đi đâu đó chứ không có đập không có giết, chó cũng vậy mèo cũng vậy. Rồi đó là trên mình chỗ nào cũng có tắc kè, mà cái con đó nghe mọi người nói là cái điều tốt lành phải không, chỗ nào cũng có mà nhất là thất chắc mấy chục con, mà cái con mà nó bự nó kêu một cái mà nó kêu giọng ngộ lắm nó khác với mấy con bình thường, nó kêu mà nó có bài bản nó làm năm bảy nốt liên khúc. Nó bự lắm thấy nó là giật mình, mà khi trải tâm từ nhiều khi lâu lâu cũng có sân chút, nó làm một cái rồi xuất viện ngồi thiền thôi chứ ngủ không nổi ,thành ra phải tập trải tâm từ và bao pháp quy y. Chó mèo rắn rít tắc kè muỗi nói chung tất cả nhiều khi kiến cũng làm ta sân lắm chứ không phải không có đâu, đang ngồi thiền mà con kiến lửa nó cắn cái thiệt là đau đớn thì lúc đó cũng phải chịu quán chiếu để tu để cảm thọ chứ không phải lúc đó mình trải tâm từ được đâu, mình giận lên rồi là nhiều khi khều nhưng mà khều mạnh là chết luôn. Thành ra cái đó cũng là những cái hạnh nhỏ, vậy nên là nhiều cái hạnh lắm, tu nó nhiều hạnh lắm chứ không phải mình biết được rồi nhiêu đó là không phải, nhiều cái hạnh tu lắm. Một cái hạnh cần thiết là cái hạnh kiên nhẫn, trong pháp kiên nhẫn ở trong pháp dầu có chịu khó cực cỡ nào miễn có pháp sẽ giết phục được cảm thọ được. Tu học là cái đó sẽ đi đến thành công kiên trì mục tiêu đó.