Lễ Quy Y Tam Bảo - CHÙA BỬU LIÊN 18-8-2024
LỄ QUY Y TAM BẢO
CHÙA BỬU LIÊN 18-8-2024
–Thích Minh Thành–
Sư Phụ: Đức Phật dạy chúng ta thế giới là bất an, hiện tại mình nhìn thấy nào là thiên tai, động đất, dịch bệnh, chiến tranh, nào là lòng người nhiều tham lam, nóng giận, sân si cho nên mình muốn có được một cái đời sống an vui, mình có đời sống hạnh phúc, mình muốn một cái đời sống bình an và có ý nghĩa, giá trị, lợi ích của một kiếp người thì không có gì quý bằng thực hành theo giới pháp của Đức Phật. Giới pháp của Đức Phật là những cái điều kiện giúp cho mình có một cuộc sống bình an giống như căn nhà chúng ta có cái hàng rào, giống như có cái cánh cửa, giống như có chìa khóa thì mình mới giữ được đồ quý ở trong gia đình của mình. Cũng vậy, cuộc sống phải có những điều để giúp cho mình giữ được cái tâm bình an của mình thì những điều đó gọi là giới hạnh, giới đức của một người tu. Trước khi quý vị tiếp nhận cái giới cao quý gọi là thánh giới thì quý vị phải sám hối cho thân tâm được thanh tịnh, được trong sạch.
Thầy Thiện Huệ: Quý thiện nam thiện nữ trong luật Phật dạy người quy y tam bảo trước phải sám hối cho thân tâm được thanh tịnh cũng như muốn chứa đựng vị cam lồ trước phải xúc bình cho thật sạch. Còn người khi thọ quy giới trước cần phải sám hối, trừ phiền não cho thân tâm được thanh tịnh mới có thể lãnh thọ quy giới thanh tịnh nhưng phải hiểu ý nghĩa sám hối là gì. Sám nghĩa là ăn năn, tự thú tội ra, chừa bỏ các lỗi đã làm, chẳng những tội lỗi trong một đời mà cho đến các tội nhiều kiếp về trước cần phải sám hối. Hối nghĩa là hối hận, biết lỗi mà chừa bỏ, đổi lại cho trở nên tốt, không cho tội lỗi phát sanh nữa.
Ví như cái áo dơ bẩn đã giặt sạch thì phải giữ gìn không cho dính dơ nữa, quý thiện nam thiện nữ đã nghe giảng rõ ý nghĩa sám hối rồi, vậy quý vị đồng quỳ chắp tay ngay thẳng nghe tôi nói thế nào thì nói theo thế ấy để sám hối cho thân tâm được thanh tịnh.
Đệ tử chúng con tên là… kể từ vô thỉ cho đến ngày nay lỡ tạo những điều tội lỗi. Ngày hôm nay thành tâm sám hối thề tránh các điều dữ, nguyện làm các việc lành. Cúi xin tam bảo từ bi gia hộ khiến cho đệ tử tội diệt phước sanh, căn lành thêm lớn, tai qua nạn khỏi, hiện tiền phước huệ trang nghiêm, một hậu sanh về cõi Phật. Nam mô cầu sám hối bồ tát, nam mô cầu sám hối bồ tát, nam mô cầu sám hối bồ tát ma ha tát.
Thầy Nguyên Tụ: Quý vị đã sám hối xong rồi, thân - khẩu - ý được thanh tịnh, bây giờ quý vị hãy nghe về ý nghĩa của chữ tam quy. Quy y tam bảo gồm có hai cụm chữ, cụm thứ nhất là quy y, thứ hai là tam bảo, như vậy quy y là gì. Y tức là nương tựa, quy y tức là quay trở về nương tựa, tam bảo là Phật, pháp và tăng. Như vậy quy y tam bảo tức là quay trở về nương tựa Phật, pháp, tăng, ở ngoài thế gian chúng ta nương tựa ở đâu cũng không có chắc chắn, nương tựa cha, nương tựa mẹ, nương tựa vợ chồng, anh em rồi mọi thứ, khi vô thường đến thì cũng không thể nương tựa được nữa, chỉ có nương tựa vào ba ngôi tam bảo Phật, pháp, tăng mới là bền vững, mới là chắc chắn, cũng giống như người bệnh gặp được thuốc hay, thuốc lành, đó là một điều rất là quý báu.
Còn chữ Phật, pháp, tăng có nghĩa là gì? Phật tiếng phạn là chữ buddha, dịch âm là Phật đà, gọi tắt là Phật, như vậy Phật có nghĩa là giác ngộ, tức là một bậc đã giác ngộ hoàn toàn. Đức Phật cũng giống như chúng ta cũng sinh ra và lớn lên nhưng ngài giác ngộ được, thấy được cái khổ của cuộc đời và giác ngộ, tìm ra được một cái phương pháp, một cái cách thức không còn khổ nữa, mặc dù sống trên cuộc đời này nhưng mà không có khổ nữa, có được sự an lạc nội tại, có được sự giải thoát và đạt đến giải thoát, hoàn toàn sáng suốt hoàn toàn giải thoát thì đó chính là Đức Phật. Vậy pháp là gì? Pháp tức là những lời dạy của Đức Phật đã truyền dạy, đã giảng dạy, sau khi ngài giác ngộ, ngài biết được cái gì là đúng, cái gì là sai, nguyên lý của pháp là gì và Đức Phật đã đem những cái điều đó để hướng dẫn cho chúng ta, cho chúng sanh để biết mà sống một cuộc đời giác ngộ tỉnh thức giống như Phật thì những cái phương pháp đó, những cái nguyên lý đó chính là pháp. Vậy tăng là gì? Tăng, gọi đủ là tăng già nghĩa là một quần chúng hòa hợp, thống nhất với nhau giống như đoàn thể của những người chư tăng chẳng hạn, đoàn thể gồm bốn vị trở lên tức là bốn quý thầy trở lên gọi là tăng, tức là một tập hợp, một đoàn thể những người cùng sống chung hòa hợp, tu học, thực hành theo giáo pháp của Đức Phật, Như vậy tăng chính là những người mà học hỏi giáo pháp của Đức Phật và thực hành theo giáo pháp của Đức Phật, sống thanh tịnh, hòa hợp để truyền bá cái giáo pháp ấy cho tất cả chúng sanh thì đó chính là tăng.
Như vậy quý vị đã nghe ý nghĩa của quy y là gì, quy y tam bảo là gì, Phật, pháp, tăng là gì. Quý vị đã hiểu rõ được cái ý nghĩa rồi thì bây giờ giới sư sẽ truyền trao cái pháp tam quy cho quý vị để quý vị thọ lãnh.
Sư Phụ: Quý vị đứng thẳng lên chấp tay hướng về tam bảo, một lòng thành kính lắng lòng nghe cho kỹ thầy nói sao thì quý vị nói theo như vậy để lãnh thọ quy y.
Đệ tử chúng con tên là… xin suốt đời về nương Phật, về nương pháp, về nương tăng rồi. Về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh.
Đệ tử chúng con suốt đời về nương Phật, về nương pháp, về nương tăng rồi. Về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh.
Đệ tử chúng con suốt đời về nương Phật, về nương pháp, về nương tăng rồi. Về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh. Chí tâm đảnh lễ công đức lâm bồ tát ma ha tát.
Thầy Thiện Huệ: Các thiện nam thiện nữ, các vị đã quy y Phật rồi từ nay trở đi thà bỏ thân mạng chọn không quy y thiên thần và quỷ vật. Vì sao? Vì thiên thần và quỷ vật kia còn bị luân hồi sanh tử, không phải là thánh nhân xuất thế gian.
Quý vị đã quy y pháp rồi thà bỏ thân mạng chớ không quy y theo kinh điển ngoại đạo tà giáo. Vì sao? Vì kinh điển ngoại đạo tà giáo không phải là pháp môn vô lậu giải thoát.
Quý vị đã quy y tăng rồi thà bỏ thân mạng chớ suốt đời không quy y đồ chúng ngoại đạo. Vì sao? Vì đồ chúng ngoại đạo không phải là người giải thoát chứng quả tam thừa, họ sẽ dẫn dắt quý vị vào con đường tối tăm, nguy hiểm.
Quý vị đã quy y mười phương Phật, pháp, tăng rồi thì từ đây về sau tăng ở xứ nào, chùa nào hay nước nào cũng đều kính quý, không phải chỉ kính quý tăng chùa mình cầu quy y mà thôi, như thế mới phải là một người Phật tử hiểu biết chơn chánh. Đến đây pháp thọ tam quy đã xong, vì hoàn cảnh đặc biệt của tuổi trẻ nên chia ra có hạn định, từ mười tuổi trở lại chỉ được thọ tam quy, chưa được thọ ngũ giới, Vậy các cháu từ mười tuổi chở xuống ngồi im lặng.
Thầy Nguyên Tụ: Quý vị đã được thượng tọa giới sư truyền cho pháp tam quy xong rồi, bây giờ quý vị cần phải lãnh thọ năm giới pháp gọi là ngũ giới. Quý Phật tử có biết ngũ giới gồm những giới nào chưa ạ? À biết rồi, tam bảo Phật, pháp, tăng có những cái đức tính cao quý như là sáng suốt, là định tĩnh, là thanh tịnh như vậy, khi trở thành đệ tử của tam bảo rồi, đệ tử của Đức Phật rồi thì cuộc sống hằng ngày của mình phải thể hiện được những cái đức tính đó. Muốn thực hiện được những đức tính đó thì cần phải có cái hàng rào để bảo vệ mình, thì cái hàng rào bảo vệ đó chính là năm giới. Do vậy năm giới rất là cần thiết để chúng ta tiếp tục lãnh thọ mà thọ trì như vậy.
Giới thứ nhất là giới không được giết hại chúng sanh chúng sanh tức là những cái sinh vật, từ con người cho đến những động vật có mạng sống mình không nên giết hại chúng. Bởi vì sao? Vì cái lòng thương, tức là con người hay con vật ai ai cũng muốn sống cả, ai ai cũng sợ chết cho nên vì lòng thương, vì lòng từ bi mình không có đoạt cái mạng sống của chúng, cho nên đây là giới thứ nhất cần phải giữ gìn.
Giới thứ hai là không được trộm cấp tức là không được lấy của không cho, vì bất cứ một cái vật gì cũng có người sở hữu nó, hoặc là của công cộng hoặc là của riêng, mình không được xâm phạm, không thuộc của mình thì mình không được lấy, dùng từ hiện đại là mọi thứ đều có một cái quyền sở hữu, quyền tác giả nên mình không được xâm phạm. Vì khi mình phạm cái giới trộm cắp này sẽ gặp những cái quả báo không có tốt đẹp, giống như có thể hiện đời sẽ bị tù tội chẳng hạn, hoặc là bị người biết sẽ khinh chê mình và qua kiếp sau thì sẽ bị cái nhân quả là bị đói nghèo, tại vì mình lấy trộm của người khác thì sẽ bị cái nhân quả tương ứng với cái hành động đó cho nên thứ hai là không được trộm cắp.
Thứ ba là không được tà dâm hay còn gọi là không được tà hạnh trong các dục. Khi quy y tam bảo rồi, thọ trì giới rồi, một người Phật tử rồi thì cần phải sống một cuộc sống chung thủy với vợ chồng, phải có một sự cam kết lâu dài với người mình yêu thương, không nên có những hành động tà dâm hoặc là sai trái trong cái mối quan hệ, hôn nhân, gia đình.
Giới thứ tư là giới không được nối dối, giới này rất là khó giữ đúng không ạ? Trong đây từ trước bây giờ có ai từng phạm cái giới nói dối chưa? Nói dối tức là mình nói cái điều không có chân thật, không có đúng đắng mà cái điều này nó gây hại cho người khác thì điều đó Đức Phật khuyên không có nên nói và nói dối thì là nói chung nhưng mà được chia ra gồm bốn loại. Loại thứ nhất tức là phải nói lời chân thật, mình phải luôn luôn sống thật thà và nói lời chân thật nhưng mà lời chân thật ấy phải nói đúng lúc, đúng thời, đúng chỗ chứ không phải không phải là lúc nào cũng nói thật thà như vậy mà cái lời thật phải đúng lúc mới được. Ví dụ một câu chuyện, một người thợ săn đang rượt bắt một con nai và con nai nó bỏ chạy, nó chạy ngang qua mình thì lúc này ông thợ săn đến hỏi mình có thấy con nai chạy hướng nào hay không. Nếu như mình nói rằng là nó đang chạy hướng đó thì lúc này con nai sẽ bị giết đúng không? Cho nên gặp những trường hợp này mình có thể linh động, uyển chuyển như thế nào đó chứ không nhất định là phải nói phải ra cho nên thứ nhất là không phải nói lời chân thật mà lời chân thật phải đúng lúc, đúng thời.
Thứ hai là không được nói lời thêu dệt tức là cái sự việc như thế nào mình nói như vậy, không có nên trao sửa lời hoa nguyệt hay xui người buông lung tâm trí, những lời nói ấy không có lợi ích. Thứ ba là không được nói lưỡi hai chiều tức là mình đến người này mình nói chuyện này, đến người kia nói chuyện kia, đến người này nói xấu người này, đến người kia nói xấu chuyện kia, đó là nói lưỡi hai chiều, khiến cho người ta sinh ra bất hòa, mâu thuẫn lẫn nhau và thứ tư là không được nói ác khẩu tức là những lời chửi độc, chửi thề, nói ác hay là đề độc là Phật tử không nên nói. Như vậy giới thứ tư là không được nói dối thì chúng ta phải nói lời chân thật nè, không được nói lời thiêu dệt, thậm xưng, thứ ba là không được nói lưỡi đôi chiều và thứ tư là ác khẩu, là không được nói lời độc ác.
Giới thứ năm là không được uống rượu và các chất say như là ma túy, vân vân, vì những cái chất đó sẽ làm cho mình loạn tâm, rối loạn tâm trí, khiến cho mất cái nhân trí tuệ, mất cái nhân sáng suốt đi cho nên Đức Phật khuyên là không có nên uống rượu nhưng mà ở trong giới Đức Phật cũng chế, giả sử cái người nào mà bị bệnh rất là nặng cần phải dùng rượu để hòa thành thuốc uống cho hết thì Đức Phật cho sử dụng, còn uống rượu hay là sử dụng những chất ma túy hoàn toàn vô bổ vô ích thì người Phật tử không nên sử dụng.
Đức Phật có nêu mười cái điều tội lỗi nếu như mình phạm cái giới thứ năm này. Thứ nhất là tâm sẽ tán loạn, của cải rơi mất, điều tội lỗi thứ hai là thân sẽ hay bệnh tật, thứ ba là sẽ làm mình tăng trưởng cái lòng giết hại vì khi mà uống rượu vô thì mình không làm chủ được, cái thân tâm mình rất là dễ phạm giới sát sanh, thứ tư là tâm sân hận sẽ bừng bốc, ưa sanh tranh đấu, thứ năm là trí tuệ sẽ kém dần, thứ sáu là phúc đức tiêu mòn, thứ bảy là sự nghiệp khó thành tựu được, thứ tám là thêm nhiều sự buồn khổ, thứ chín là làm khổ nhục cho cha mẹ, vợ con và thứ mười là sau khi mà thân hoại mạng chung thì sẽ đọa vào địa ngục chịu khổ, đời đời chịu ngu tối.
Như vậy là Nguyên Tụ đã nói về sơ lược năm cái giới mà người Phật tử tại gia cần phải giữ gìn cẩn thận, không nên tái phạm để làm cái hàng rào giúp cho mình luôn luôn sống sáng suốt, luôn luôn định tĩnh, luôn luôn thanh tịnh để tránh đi các cái nhân gây ra những cái quả không có tốt lành cho đời này và đời sau. Bây giờ quý phật tử hãy trang nghiêm chấp tay quỳ lên để thọ nhận năm giới từ thượng tọa giới sư.
Sư Phụ: Các thiện nam thiện nữ, trước quý vị đã thọ tam quy nay sẽ trao giới pháp cho quý vị. Năm giới này là cội gốc để lần lần bước lên những giới hạnh cao thượng hơn, giống như là bốn cấp tầng lầu cần phải xây dựng tầng dưới cho chắc mới xây dựng tầng thứ hai, thứ ba, thứ tư được. Trước khi trao tam quy, tam kiết cho các vị rồi giới thể đã được tròn đủ, bây giờ thầy trao giới tướng cho các vị, các vị phải thành tâm chú ý lắng lòng nghe cho kỹ để lãnh thọ. Khi mình được truyền trao giới pháp thì giới sư sẽ hỏi mình có giữ được không thì mình đáp rằng "mô Phật, giữ được". Nhờ cái sự phát nguyện này mình sẽ về cố gắng, mình sẽ hành trì rồi lần lần giới của mình mới được tròn đủ.
Giới thứ nhất từ nay đến suốt đời không được giết hại chúng sanh là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ hai từ nay cho đến suốt đời không được gian tham trộm cắp là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ ba từ nay đến suốt đời không được tà dâm là giới người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ tư từ nay cho đến suốt đời không được nói dối là giới người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ năm từ nay cho đến suốt đời không được uống rượu và những chất say xưa nghiện ngập là giới người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Lành thay! Các giới tử đã tiếp nhận giới rồi, từ đây về sau suốt đời các vị phải cố gắng giữ gìn cho trong sạch dầu phải gặp nhân duyên mất mạng hủy phạm, nếu bền lòng thì đời đời qua lại ở cõi người cõi trời cho đến thành tựu quả giác ngộ. Do nhờ công đức giữ giới này mà khỏi rơi vào ba đường dữ địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, sẽ được thẳng tiến lên những cảnh giới an lành cho đến khi tu hành giác ngộ. Quý vị quy y và ngũ giới xong rồi bây giờ quý vị đồng đứng dậy lại tạ tam bảo ba lễ.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ đức thế tôn bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ giáo pháp ly tham tối thượng giải thoát.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ bốn đôi tám chúng hiền thánh tăng là ruộng phước vô thượng ở trên đời.
Quý thiện nam thiện nữ, quý vị bây giờ chánh thức trở thành con Phật, chánh thức trở thành đệ tử của Đức Thế Tôn. Cái ngày sinh nhật của quý vị là cái ngày sinh ra cái tấm thân này, cái tấm thân tứ đại này thì được đặt cái tên gọi là thế danh, là tên đời. Cái ngày hôm nay của quý vị là quý vị sanh ra ở trong đạo Phật thì quý vị sẽ có pháp danh là tên đạo, quý vị sau khi đã được về nương với Phật, pháp, tăng, sau khi đã nhận được năm thánh giới cao thượng giúp cho mình có một cái đời sống trong sạch, hiền thiện thì quý vị phải thường luôn nhớ và để tâm vào việc học hỏi giáo lý.
Cái trang web của chùa chúng ta có cái tên là linhquyphapan.vn, một chút xíu sẽ tặng sách cho quý vị trên đó có cái địa chỉ thì quý vị lên đó nghe những cái bài pháp, là những cái nấc thang tu học. Quý vị nghe lần lần lần để quý vị hiểu được Phật dạy cái gì, mình làm đệ tử Phật phải học cái gì và mình tu như thế nào để mình thật sự trở thành một người đệ tử Phật chân chánh. Cái điều quan trọng là mình phải nghe lời dạy của Phật để mình hiểu Phật dạy cái gì, đó là điều quan trọng nhất, kế đó quý vị phải siêng tụng kinh, đi chùa, nghe pháp và ăn chay. Tập ăn chay ăn chay trường được thì là tuyệt vời, chưa ăn chay trường được thì mình tập một tháng ăn được mấy ngày càng nhiều càng tốt, mình tránh cái nghiệp sát sanh và mình bớt tạo những cái sự oan trái ở trong cuộc đời này.
Quý vị thấy chỉ vì cái ngon miệng một chút nhưng mà cái con vật phải quằn quại, phải đầu rơi máu đổ, nào là cắt cổ, nhổ lông, mổ bụng, moi tim gan, nó đau đớn, nó quằn quại, nó tức tưởi oan ức mạng chung chỉ vì cái ngon một chút xíu ở trên cái đầu lưỡi của mình thôi, bao nhiêu giây rồi mình nuốt xuống đây thì lúc đó đâu có còn cái hương vị gì nữa đâu. Và nếu như mình nuốt vô mà lỡ như mình bị ho hay mình ói ra rồi mình còn dám nuốt lại không? Không có cái gì hết, có một chút xíu cái đầu lưỡi thôi nhưng mà mình gây ra một cái nghiệp sát sanh rất là đau đớn, rất là quằn quại.
Quý vị thấy khi mình cắt cổ con gà, cổ con vịt hay quý vị xem những cảnh mà người ta thọc huyết những con heo, đập đầu những con chó, mổ bụng những con bò thì quý vị thấy đau đớn, quằn quại, oan ức tức tưởi mạng chung. Cái tâm hận thù đó mà chết thì nó đâu có để yên cho mình, theo cái dòng nghiệp quả đến khi mình đọa vào những cái loại súc sanh thì những cái con vật tiến hóa lên làm người thì nhất định nó phải tìm mình để xử cái mối oan trái đó. Cho nên mình tập ăn chay rất là tốt, rồi mình tập đi chùa tụng kinh, ở chùa đây mỗi buổi chiều 6:15h là có thời tụng kinh, nửa tháng thì có hai kỳ sám hối 14 và 30 hoặc là 29 tùy theo tháng đủ hay tháng thiếu, là 6:15h mình đến chùa tập tụng kinh, mỗi chủ nhật ở đây mình đến nghe pháp, mình tập thọ bát quan trai giới, mình tập ăn chay.
Mình tập làm những cái việc thiện lành, biết chia sẻ với người nghèo khổ, biết hộ trì tam bảo là mình sống một cái đời sống hiếu thảo, một đời sống hiền thiện, một đời sống trong sạch. Đối với cha mẹ mình là người con hiền cháu thảo, đối với vợ chồng mình là một người có tình có nghĩa, đối với thân tộc mình sống luôn luôn quan tâm đến mọi người. Như vậy thì quý vị không uổng một kiếp người sanh ra trong cuộc đời này, không phải mình sanh ra chỉ là mình đi tìm ăn, sanh ra chỉ đi chơi để hưởng thụ những cái thú vui mà mình sanh ra mình còn làm được những cái điều nghĩa lợi, lợi ích và ý nghĩa cho cuộc đời này, đền đáp công ơn của cha mẹ, của ông bà. Mình sống có nghĩa tình như những người thân thương của mình và biết giúp đỡ những người nghèo khổ thì cái căn bản Đức Phật dạy là như vậy.
Cho nên quý vị tập ăn chay rồi quý vị là tránh kiêng cử thịt trâu, thịt chó, vân vân, đi chùa lễ Phật, tụng kinh sám hối, khi vào ở trong chánh điện thì phải bỏ dép ở phía ngoài, phải giữ cho chùa được sạch sẽ. Khi đến chùa mình mặc đồ cho kín đáo, cho đàng hoàng, trang nghiêm, ở nhà thuận tiện thì mình lập một cái bàn thờ Phật để hằng ngày mình chiêm ngưỡng rồi mình tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền, nghe pháp. Đó là những cái điều căn bản của một người Phật tử, cái đợt tới quý vị về chùa thì quý vị sẽ được nhận cái phái quy y tam bảo này.
Cái phái quy y này nó lên cái điều gì? Là chứng minh ngày đó, tháng đó, năm đó, ở chùa đó, với vị thầy đó quý vị đã quy y tam bảo, đã phát nguyện giữ gìn năm giới. Quý vị treo chỗ phòng khách, ở cái chỗ mình vô ra thường nhìn thấy để nhắc nhở mình, thí dụ như mình tín cắt cổ con gà thì nhìn cái phái quy là nhớ cái giới thứ nhất là từ bỏ sát sanh, hay là mình muốn nhậu nhẹt thì nhìn lên cái giới mình nhớ để tránh bớt thì cái phái quy y có cái công năng nhắc nhở mình để giữ gìn giới và mình giữ gìn được giới thì đời sống mình sẽ rất là bình an, tốt cho mình, tốt cho gia đình của mình và tốt cho những người thân thương của mình chẳng những trong hiện tại mà còn ở đời sau.
Như vậy nói tóm lại đó là quý vị phải nhớ cố gắng bỏ những điều ác, siêng năng làm việc lành, nhớ nghe pháp của Đức Phật mỗi ngày, tập ăn chay ít nhất là một tháng bốn ngày, dần dần tăng trưởng lên rồi kiêng cử hành, hẹ, tỏi, nén, kiệu, thịt trâu, thịt chó và treo cái phái này ở cái chỗ thường thấy để nhắc nhớ mình tu. Vậy đến đây là lễ quy y thọ giới đã được viên mãn, quý vị chắp tay hướng về tam bảo rồi đảnh lễ để tạ ơn. Cái ngày quý vị nhận phái quy y là 29 tháng 7 âm lịch nhằm ngày 01 tháng 9 năm 2024 là cuối tháng 7 này, tức là còn nửa tháng nữa là 29 tháng 7 năm Giáp Thìn là quý vị nhận phái quy y, cái ngày đó quý vị về chùa nếu mà đúng ngày chủ nhật thì quý vị sẽ được nghe pháp, tụng kinh rồi quý vị nhận cái phái quy y. Quý vị nhớ là hai tuần nữa quý vị về đây lễ Phật, nghe pháp rồi nhận cái phái quy y. Quý vị đứng lên lễ tạ tam bảo ba lễ.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ Đức Phật Thích-ca Mâu- ni.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ chánh pháp ly tham giải thoát.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ bốn đôi tám chúng hiền thánh tăng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
./.
CHÙA BỬU LIÊN 18-8-2024
–Thích Minh Thành–
Sư Phụ: Đức Phật dạy chúng ta thế giới là bất an, hiện tại mình nhìn thấy nào là thiên tai, động đất, dịch bệnh, chiến tranh, nào là lòng người nhiều tham lam, nóng giận, sân si cho nên mình muốn có được một cái đời sống an vui, mình có đời sống hạnh phúc, mình muốn một cái đời sống bình an và có ý nghĩa, giá trị, lợi ích của một kiếp người thì không có gì quý bằng thực hành theo giới pháp của Đức Phật. Giới pháp của Đức Phật là những cái điều kiện giúp cho mình có một cuộc sống bình an giống như căn nhà chúng ta có cái hàng rào, giống như có cái cánh cửa, giống như có chìa khóa thì mình mới giữ được đồ quý ở trong gia đình của mình. Cũng vậy, cuộc sống phải có những điều để giúp cho mình giữ được cái tâm bình an của mình thì những điều đó gọi là giới hạnh, giới đức của một người tu. Trước khi quý vị tiếp nhận cái giới cao quý gọi là thánh giới thì quý vị phải sám hối cho thân tâm được thanh tịnh, được trong sạch.
Thầy Thiện Huệ: Quý thiện nam thiện nữ trong luật Phật dạy người quy y tam bảo trước phải sám hối cho thân tâm được thanh tịnh cũng như muốn chứa đựng vị cam lồ trước phải xúc bình cho thật sạch. Còn người khi thọ quy giới trước cần phải sám hối, trừ phiền não cho thân tâm được thanh tịnh mới có thể lãnh thọ quy giới thanh tịnh nhưng phải hiểu ý nghĩa sám hối là gì. Sám nghĩa là ăn năn, tự thú tội ra, chừa bỏ các lỗi đã làm, chẳng những tội lỗi trong một đời mà cho đến các tội nhiều kiếp về trước cần phải sám hối. Hối nghĩa là hối hận, biết lỗi mà chừa bỏ, đổi lại cho trở nên tốt, không cho tội lỗi phát sanh nữa.
Ví như cái áo dơ bẩn đã giặt sạch thì phải giữ gìn không cho dính dơ nữa, quý thiện nam thiện nữ đã nghe giảng rõ ý nghĩa sám hối rồi, vậy quý vị đồng quỳ chắp tay ngay thẳng nghe tôi nói thế nào thì nói theo thế ấy để sám hối cho thân tâm được thanh tịnh.
Đệ tử chúng con tên là… kể từ vô thỉ cho đến ngày nay lỡ tạo những điều tội lỗi. Ngày hôm nay thành tâm sám hối thề tránh các điều dữ, nguyện làm các việc lành. Cúi xin tam bảo từ bi gia hộ khiến cho đệ tử tội diệt phước sanh, căn lành thêm lớn, tai qua nạn khỏi, hiện tiền phước huệ trang nghiêm, một hậu sanh về cõi Phật. Nam mô cầu sám hối bồ tát, nam mô cầu sám hối bồ tát, nam mô cầu sám hối bồ tát ma ha tát.
Thầy Nguyên Tụ: Quý vị đã sám hối xong rồi, thân - khẩu - ý được thanh tịnh, bây giờ quý vị hãy nghe về ý nghĩa của chữ tam quy. Quy y tam bảo gồm có hai cụm chữ, cụm thứ nhất là quy y, thứ hai là tam bảo, như vậy quy y là gì. Y tức là nương tựa, quy y tức là quay trở về nương tựa, tam bảo là Phật, pháp và tăng. Như vậy quy y tam bảo tức là quay trở về nương tựa Phật, pháp, tăng, ở ngoài thế gian chúng ta nương tựa ở đâu cũng không có chắc chắn, nương tựa cha, nương tựa mẹ, nương tựa vợ chồng, anh em rồi mọi thứ, khi vô thường đến thì cũng không thể nương tựa được nữa, chỉ có nương tựa vào ba ngôi tam bảo Phật, pháp, tăng mới là bền vững, mới là chắc chắn, cũng giống như người bệnh gặp được thuốc hay, thuốc lành, đó là một điều rất là quý báu.
Còn chữ Phật, pháp, tăng có nghĩa là gì? Phật tiếng phạn là chữ buddha, dịch âm là Phật đà, gọi tắt là Phật, như vậy Phật có nghĩa là giác ngộ, tức là một bậc đã giác ngộ hoàn toàn. Đức Phật cũng giống như chúng ta cũng sinh ra và lớn lên nhưng ngài giác ngộ được, thấy được cái khổ của cuộc đời và giác ngộ, tìm ra được một cái phương pháp, một cái cách thức không còn khổ nữa, mặc dù sống trên cuộc đời này nhưng mà không có khổ nữa, có được sự an lạc nội tại, có được sự giải thoát và đạt đến giải thoát, hoàn toàn sáng suốt hoàn toàn giải thoát thì đó chính là Đức Phật. Vậy pháp là gì? Pháp tức là những lời dạy của Đức Phật đã truyền dạy, đã giảng dạy, sau khi ngài giác ngộ, ngài biết được cái gì là đúng, cái gì là sai, nguyên lý của pháp là gì và Đức Phật đã đem những cái điều đó để hướng dẫn cho chúng ta, cho chúng sanh để biết mà sống một cuộc đời giác ngộ tỉnh thức giống như Phật thì những cái phương pháp đó, những cái nguyên lý đó chính là pháp. Vậy tăng là gì? Tăng, gọi đủ là tăng già nghĩa là một quần chúng hòa hợp, thống nhất với nhau giống như đoàn thể của những người chư tăng chẳng hạn, đoàn thể gồm bốn vị trở lên tức là bốn quý thầy trở lên gọi là tăng, tức là một tập hợp, một đoàn thể những người cùng sống chung hòa hợp, tu học, thực hành theo giáo pháp của Đức Phật, Như vậy tăng chính là những người mà học hỏi giáo pháp của Đức Phật và thực hành theo giáo pháp của Đức Phật, sống thanh tịnh, hòa hợp để truyền bá cái giáo pháp ấy cho tất cả chúng sanh thì đó chính là tăng.
Như vậy quý vị đã nghe ý nghĩa của quy y là gì, quy y tam bảo là gì, Phật, pháp, tăng là gì. Quý vị đã hiểu rõ được cái ý nghĩa rồi thì bây giờ giới sư sẽ truyền trao cái pháp tam quy cho quý vị để quý vị thọ lãnh.
Sư Phụ: Quý vị đứng thẳng lên chấp tay hướng về tam bảo, một lòng thành kính lắng lòng nghe cho kỹ thầy nói sao thì quý vị nói theo như vậy để lãnh thọ quy y.
Đệ tử chúng con tên là… xin suốt đời về nương Phật, về nương pháp, về nương tăng rồi. Về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh.
Đệ tử chúng con suốt đời về nương Phật, về nương pháp, về nương tăng rồi. Về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh.
Đệ tử chúng con suốt đời về nương Phật, về nương pháp, về nương tăng rồi. Về nương Phật rồi khỏi đọa vào địa ngục, về nương pháp rồi khỏi đọa vào ngạ quỷ, về nương tăng rồi khỏi đọa vào bàng sanh. Chí tâm đảnh lễ công đức lâm bồ tát ma ha tát.
Thầy Thiện Huệ: Các thiện nam thiện nữ, các vị đã quy y Phật rồi từ nay trở đi thà bỏ thân mạng chọn không quy y thiên thần và quỷ vật. Vì sao? Vì thiên thần và quỷ vật kia còn bị luân hồi sanh tử, không phải là thánh nhân xuất thế gian.
Quý vị đã quy y pháp rồi thà bỏ thân mạng chớ không quy y theo kinh điển ngoại đạo tà giáo. Vì sao? Vì kinh điển ngoại đạo tà giáo không phải là pháp môn vô lậu giải thoát.
Quý vị đã quy y tăng rồi thà bỏ thân mạng chớ suốt đời không quy y đồ chúng ngoại đạo. Vì sao? Vì đồ chúng ngoại đạo không phải là người giải thoát chứng quả tam thừa, họ sẽ dẫn dắt quý vị vào con đường tối tăm, nguy hiểm.
Quý vị đã quy y mười phương Phật, pháp, tăng rồi thì từ đây về sau tăng ở xứ nào, chùa nào hay nước nào cũng đều kính quý, không phải chỉ kính quý tăng chùa mình cầu quy y mà thôi, như thế mới phải là một người Phật tử hiểu biết chơn chánh. Đến đây pháp thọ tam quy đã xong, vì hoàn cảnh đặc biệt của tuổi trẻ nên chia ra có hạn định, từ mười tuổi trở lại chỉ được thọ tam quy, chưa được thọ ngũ giới, Vậy các cháu từ mười tuổi chở xuống ngồi im lặng.
Thầy Nguyên Tụ: Quý vị đã được thượng tọa giới sư truyền cho pháp tam quy xong rồi, bây giờ quý vị cần phải lãnh thọ năm giới pháp gọi là ngũ giới. Quý Phật tử có biết ngũ giới gồm những giới nào chưa ạ? À biết rồi, tam bảo Phật, pháp, tăng có những cái đức tính cao quý như là sáng suốt, là định tĩnh, là thanh tịnh như vậy, khi trở thành đệ tử của tam bảo rồi, đệ tử của Đức Phật rồi thì cuộc sống hằng ngày của mình phải thể hiện được những cái đức tính đó. Muốn thực hiện được những đức tính đó thì cần phải có cái hàng rào để bảo vệ mình, thì cái hàng rào bảo vệ đó chính là năm giới. Do vậy năm giới rất là cần thiết để chúng ta tiếp tục lãnh thọ mà thọ trì như vậy.
Giới thứ nhất là giới không được giết hại chúng sanh chúng sanh tức là những cái sinh vật, từ con người cho đến những động vật có mạng sống mình không nên giết hại chúng. Bởi vì sao? Vì cái lòng thương, tức là con người hay con vật ai ai cũng muốn sống cả, ai ai cũng sợ chết cho nên vì lòng thương, vì lòng từ bi mình không có đoạt cái mạng sống của chúng, cho nên đây là giới thứ nhất cần phải giữ gìn.
Giới thứ hai là không được trộm cấp tức là không được lấy của không cho, vì bất cứ một cái vật gì cũng có người sở hữu nó, hoặc là của công cộng hoặc là của riêng, mình không được xâm phạm, không thuộc của mình thì mình không được lấy, dùng từ hiện đại là mọi thứ đều có một cái quyền sở hữu, quyền tác giả nên mình không được xâm phạm. Vì khi mình phạm cái giới trộm cắp này sẽ gặp những cái quả báo không có tốt đẹp, giống như có thể hiện đời sẽ bị tù tội chẳng hạn, hoặc là bị người biết sẽ khinh chê mình và qua kiếp sau thì sẽ bị cái nhân quả là bị đói nghèo, tại vì mình lấy trộm của người khác thì sẽ bị cái nhân quả tương ứng với cái hành động đó cho nên thứ hai là không được trộm cắp.
Thứ ba là không được tà dâm hay còn gọi là không được tà hạnh trong các dục. Khi quy y tam bảo rồi, thọ trì giới rồi, một người Phật tử rồi thì cần phải sống một cuộc sống chung thủy với vợ chồng, phải có một sự cam kết lâu dài với người mình yêu thương, không nên có những hành động tà dâm hoặc là sai trái trong cái mối quan hệ, hôn nhân, gia đình.
Giới thứ tư là giới không được nối dối, giới này rất là khó giữ đúng không ạ? Trong đây từ trước bây giờ có ai từng phạm cái giới nói dối chưa? Nói dối tức là mình nói cái điều không có chân thật, không có đúng đắng mà cái điều này nó gây hại cho người khác thì điều đó Đức Phật khuyên không có nên nói và nói dối thì là nói chung nhưng mà được chia ra gồm bốn loại. Loại thứ nhất tức là phải nói lời chân thật, mình phải luôn luôn sống thật thà và nói lời chân thật nhưng mà lời chân thật ấy phải nói đúng lúc, đúng thời, đúng chỗ chứ không phải không phải là lúc nào cũng nói thật thà như vậy mà cái lời thật phải đúng lúc mới được. Ví dụ một câu chuyện, một người thợ săn đang rượt bắt một con nai và con nai nó bỏ chạy, nó chạy ngang qua mình thì lúc này ông thợ săn đến hỏi mình có thấy con nai chạy hướng nào hay không. Nếu như mình nói rằng là nó đang chạy hướng đó thì lúc này con nai sẽ bị giết đúng không? Cho nên gặp những trường hợp này mình có thể linh động, uyển chuyển như thế nào đó chứ không nhất định là phải nói phải ra cho nên thứ nhất là không phải nói lời chân thật mà lời chân thật phải đúng lúc, đúng thời.
Thứ hai là không được nói lời thêu dệt tức là cái sự việc như thế nào mình nói như vậy, không có nên trao sửa lời hoa nguyệt hay xui người buông lung tâm trí, những lời nói ấy không có lợi ích. Thứ ba là không được nói lưỡi hai chiều tức là mình đến người này mình nói chuyện này, đến người kia nói chuyện kia, đến người này nói xấu người này, đến người kia nói xấu chuyện kia, đó là nói lưỡi hai chiều, khiến cho người ta sinh ra bất hòa, mâu thuẫn lẫn nhau và thứ tư là không được nói ác khẩu tức là những lời chửi độc, chửi thề, nói ác hay là đề độc là Phật tử không nên nói. Như vậy giới thứ tư là không được nói dối thì chúng ta phải nói lời chân thật nè, không được nói lời thiêu dệt, thậm xưng, thứ ba là không được nói lưỡi đôi chiều và thứ tư là ác khẩu, là không được nói lời độc ác.
Giới thứ năm là không được uống rượu và các chất say như là ma túy, vân vân, vì những cái chất đó sẽ làm cho mình loạn tâm, rối loạn tâm trí, khiến cho mất cái nhân trí tuệ, mất cái nhân sáng suốt đi cho nên Đức Phật khuyên là không có nên uống rượu nhưng mà ở trong giới Đức Phật cũng chế, giả sử cái người nào mà bị bệnh rất là nặng cần phải dùng rượu để hòa thành thuốc uống cho hết thì Đức Phật cho sử dụng, còn uống rượu hay là sử dụng những chất ma túy hoàn toàn vô bổ vô ích thì người Phật tử không nên sử dụng.
Đức Phật có nêu mười cái điều tội lỗi nếu như mình phạm cái giới thứ năm này. Thứ nhất là tâm sẽ tán loạn, của cải rơi mất, điều tội lỗi thứ hai là thân sẽ hay bệnh tật, thứ ba là sẽ làm mình tăng trưởng cái lòng giết hại vì khi mà uống rượu vô thì mình không làm chủ được, cái thân tâm mình rất là dễ phạm giới sát sanh, thứ tư là tâm sân hận sẽ bừng bốc, ưa sanh tranh đấu, thứ năm là trí tuệ sẽ kém dần, thứ sáu là phúc đức tiêu mòn, thứ bảy là sự nghiệp khó thành tựu được, thứ tám là thêm nhiều sự buồn khổ, thứ chín là làm khổ nhục cho cha mẹ, vợ con và thứ mười là sau khi mà thân hoại mạng chung thì sẽ đọa vào địa ngục chịu khổ, đời đời chịu ngu tối.
Như vậy là Nguyên Tụ đã nói về sơ lược năm cái giới mà người Phật tử tại gia cần phải giữ gìn cẩn thận, không nên tái phạm để làm cái hàng rào giúp cho mình luôn luôn sống sáng suốt, luôn luôn định tĩnh, luôn luôn thanh tịnh để tránh đi các cái nhân gây ra những cái quả không có tốt lành cho đời này và đời sau. Bây giờ quý phật tử hãy trang nghiêm chấp tay quỳ lên để thọ nhận năm giới từ thượng tọa giới sư.
Sư Phụ: Các thiện nam thiện nữ, trước quý vị đã thọ tam quy nay sẽ trao giới pháp cho quý vị. Năm giới này là cội gốc để lần lần bước lên những giới hạnh cao thượng hơn, giống như là bốn cấp tầng lầu cần phải xây dựng tầng dưới cho chắc mới xây dựng tầng thứ hai, thứ ba, thứ tư được. Trước khi trao tam quy, tam kiết cho các vị rồi giới thể đã được tròn đủ, bây giờ thầy trao giới tướng cho các vị, các vị phải thành tâm chú ý lắng lòng nghe cho kỹ để lãnh thọ. Khi mình được truyền trao giới pháp thì giới sư sẽ hỏi mình có giữ được không thì mình đáp rằng "mô Phật, giữ được". Nhờ cái sự phát nguyện này mình sẽ về cố gắng, mình sẽ hành trì rồi lần lần giới của mình mới được tròn đủ.
Giới thứ nhất từ nay đến suốt đời không được giết hại chúng sanh là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ hai từ nay cho đến suốt đời không được gian tham trộm cắp là giới của người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ ba từ nay đến suốt đời không được tà dâm là giới người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ tư từ nay cho đến suốt đời không được nói dối là giới người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Giới thứ năm từ nay cho đến suốt đời không được uống rượu và những chất say xưa nghiện ngập là giới người Phật tử tại gia, vậy các vị có thể giữ được không?
Mô Phật, con giữ được.
Lành thay! Các giới tử đã tiếp nhận giới rồi, từ đây về sau suốt đời các vị phải cố gắng giữ gìn cho trong sạch dầu phải gặp nhân duyên mất mạng hủy phạm, nếu bền lòng thì đời đời qua lại ở cõi người cõi trời cho đến thành tựu quả giác ngộ. Do nhờ công đức giữ giới này mà khỏi rơi vào ba đường dữ địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, sẽ được thẳng tiến lên những cảnh giới an lành cho đến khi tu hành giác ngộ. Quý vị quy y và ngũ giới xong rồi bây giờ quý vị đồng đứng dậy lại tạ tam bảo ba lễ.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ đức thế tôn bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ giáo pháp ly tham tối thượng giải thoát.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ bốn đôi tám chúng hiền thánh tăng là ruộng phước vô thượng ở trên đời.
Quý thiện nam thiện nữ, quý vị bây giờ chánh thức trở thành con Phật, chánh thức trở thành đệ tử của Đức Thế Tôn. Cái ngày sinh nhật của quý vị là cái ngày sinh ra cái tấm thân này, cái tấm thân tứ đại này thì được đặt cái tên gọi là thế danh, là tên đời. Cái ngày hôm nay của quý vị là quý vị sanh ra ở trong đạo Phật thì quý vị sẽ có pháp danh là tên đạo, quý vị sau khi đã được về nương với Phật, pháp, tăng, sau khi đã nhận được năm thánh giới cao thượng giúp cho mình có một cái đời sống trong sạch, hiền thiện thì quý vị phải thường luôn nhớ và để tâm vào việc học hỏi giáo lý.
Cái trang web của chùa chúng ta có cái tên là linhquyphapan.vn, một chút xíu sẽ tặng sách cho quý vị trên đó có cái địa chỉ thì quý vị lên đó nghe những cái bài pháp, là những cái nấc thang tu học. Quý vị nghe lần lần lần để quý vị hiểu được Phật dạy cái gì, mình làm đệ tử Phật phải học cái gì và mình tu như thế nào để mình thật sự trở thành một người đệ tử Phật chân chánh. Cái điều quan trọng là mình phải nghe lời dạy của Phật để mình hiểu Phật dạy cái gì, đó là điều quan trọng nhất, kế đó quý vị phải siêng tụng kinh, đi chùa, nghe pháp và ăn chay. Tập ăn chay ăn chay trường được thì là tuyệt vời, chưa ăn chay trường được thì mình tập một tháng ăn được mấy ngày càng nhiều càng tốt, mình tránh cái nghiệp sát sanh và mình bớt tạo những cái sự oan trái ở trong cuộc đời này.
Quý vị thấy chỉ vì cái ngon miệng một chút nhưng mà cái con vật phải quằn quại, phải đầu rơi máu đổ, nào là cắt cổ, nhổ lông, mổ bụng, moi tim gan, nó đau đớn, nó quằn quại, nó tức tưởi oan ức mạng chung chỉ vì cái ngon một chút xíu ở trên cái đầu lưỡi của mình thôi, bao nhiêu giây rồi mình nuốt xuống đây thì lúc đó đâu có còn cái hương vị gì nữa đâu. Và nếu như mình nuốt vô mà lỡ như mình bị ho hay mình ói ra rồi mình còn dám nuốt lại không? Không có cái gì hết, có một chút xíu cái đầu lưỡi thôi nhưng mà mình gây ra một cái nghiệp sát sanh rất là đau đớn, rất là quằn quại.
Quý vị thấy khi mình cắt cổ con gà, cổ con vịt hay quý vị xem những cảnh mà người ta thọc huyết những con heo, đập đầu những con chó, mổ bụng những con bò thì quý vị thấy đau đớn, quằn quại, oan ức tức tưởi mạng chung. Cái tâm hận thù đó mà chết thì nó đâu có để yên cho mình, theo cái dòng nghiệp quả đến khi mình đọa vào những cái loại súc sanh thì những cái con vật tiến hóa lên làm người thì nhất định nó phải tìm mình để xử cái mối oan trái đó. Cho nên mình tập ăn chay rất là tốt, rồi mình tập đi chùa tụng kinh, ở chùa đây mỗi buổi chiều 6:15h là có thời tụng kinh, nửa tháng thì có hai kỳ sám hối 14 và 30 hoặc là 29 tùy theo tháng đủ hay tháng thiếu, là 6:15h mình đến chùa tập tụng kinh, mỗi chủ nhật ở đây mình đến nghe pháp, mình tập thọ bát quan trai giới, mình tập ăn chay.
Mình tập làm những cái việc thiện lành, biết chia sẻ với người nghèo khổ, biết hộ trì tam bảo là mình sống một cái đời sống hiếu thảo, một đời sống hiền thiện, một đời sống trong sạch. Đối với cha mẹ mình là người con hiền cháu thảo, đối với vợ chồng mình là một người có tình có nghĩa, đối với thân tộc mình sống luôn luôn quan tâm đến mọi người. Như vậy thì quý vị không uổng một kiếp người sanh ra trong cuộc đời này, không phải mình sanh ra chỉ là mình đi tìm ăn, sanh ra chỉ đi chơi để hưởng thụ những cái thú vui mà mình sanh ra mình còn làm được những cái điều nghĩa lợi, lợi ích và ý nghĩa cho cuộc đời này, đền đáp công ơn của cha mẹ, của ông bà. Mình sống có nghĩa tình như những người thân thương của mình và biết giúp đỡ những người nghèo khổ thì cái căn bản Đức Phật dạy là như vậy.
Cho nên quý vị tập ăn chay rồi quý vị là tránh kiêng cử thịt trâu, thịt chó, vân vân, đi chùa lễ Phật, tụng kinh sám hối, khi vào ở trong chánh điện thì phải bỏ dép ở phía ngoài, phải giữ cho chùa được sạch sẽ. Khi đến chùa mình mặc đồ cho kín đáo, cho đàng hoàng, trang nghiêm, ở nhà thuận tiện thì mình lập một cái bàn thờ Phật để hằng ngày mình chiêm ngưỡng rồi mình tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền, nghe pháp. Đó là những cái điều căn bản của một người Phật tử, cái đợt tới quý vị về chùa thì quý vị sẽ được nhận cái phái quy y tam bảo này.
Cái phái quy y này nó lên cái điều gì? Là chứng minh ngày đó, tháng đó, năm đó, ở chùa đó, với vị thầy đó quý vị đã quy y tam bảo, đã phát nguyện giữ gìn năm giới. Quý vị treo chỗ phòng khách, ở cái chỗ mình vô ra thường nhìn thấy để nhắc nhở mình, thí dụ như mình tín cắt cổ con gà thì nhìn cái phái quy là nhớ cái giới thứ nhất là từ bỏ sát sanh, hay là mình muốn nhậu nhẹt thì nhìn lên cái giới mình nhớ để tránh bớt thì cái phái quy y có cái công năng nhắc nhở mình để giữ gìn giới và mình giữ gìn được giới thì đời sống mình sẽ rất là bình an, tốt cho mình, tốt cho gia đình của mình và tốt cho những người thân thương của mình chẳng những trong hiện tại mà còn ở đời sau.
Như vậy nói tóm lại đó là quý vị phải nhớ cố gắng bỏ những điều ác, siêng năng làm việc lành, nhớ nghe pháp của Đức Phật mỗi ngày, tập ăn chay ít nhất là một tháng bốn ngày, dần dần tăng trưởng lên rồi kiêng cử hành, hẹ, tỏi, nén, kiệu, thịt trâu, thịt chó và treo cái phái này ở cái chỗ thường thấy để nhắc nhớ mình tu. Vậy đến đây là lễ quy y thọ giới đã được viên mãn, quý vị chắp tay hướng về tam bảo rồi đảnh lễ để tạ ơn. Cái ngày quý vị nhận phái quy y là 29 tháng 7 âm lịch nhằm ngày 01 tháng 9 năm 2024 là cuối tháng 7 này, tức là còn nửa tháng nữa là 29 tháng 7 năm Giáp Thìn là quý vị nhận phái quy y, cái ngày đó quý vị về chùa nếu mà đúng ngày chủ nhật thì quý vị sẽ được nghe pháp, tụng kinh rồi quý vị nhận cái phái quy y. Quý vị nhớ là hai tuần nữa quý vị về đây lễ Phật, nghe pháp rồi nhận cái phái quy y. Quý vị đứng lên lễ tạ tam bảo ba lễ.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ Đức Phật Thích-ca Mâu- ni.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ chánh pháp ly tham giải thoát.
Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ bốn đôi tám chúng hiền thánh tăng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
./.