Pháp Đàm - Ngọn Đèn Thánh Trí & Lợi Ích Tu Học 16
PHÁP ĐÀM NIKĀYA
NGỌN ĐÈN THÁNH TRÍ
&
LỢI ÍCH TU HỌC 16
–Thích Minh Thành–
Sư Phụ: "Này Ananda, như vậy là Tỳ-kheo tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa cho chính mình, không nương tựa một điều gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một điều gì khác.
Này Ananda, những ai hiện nay hoặc sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một điều gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một gì khác; những vị ấy, này Ananda, là những vị tối thượng trong hàng Tỳ-kheo của Ta, nếu những vị ấy tha thiết học hỏi" (Tương Ưng Bộ, Tập V. Thiên Đại Phẩm, Chương III. Tương Ưng Niệm Xứ (a), I. Phẩm Ambapàli, IX. Bệnh)
Chúng ta nhìn xuống ở phía trước mặt, sáng tỏ. Cảm nhận hơi thở, cảm nhận cơ thể. Mở mắt ra đừng có nhắm mắt, cảm nhận cơ thể, cảm nhận cảm giác của toàn bộ cơ thể, cảm nhận sự trong sáng, tinh minh của ánh mắt, ánh nhìn. Cảm nhận gò má, cảm nhận đôi môi, cảm nhận hơi thở, cảm nhận sự dễ chịu trên đôi môi, ánh mắt và khuôn mặt. Cảm nhận cảm giác dễ chịu từ đỉnh đầu, hai lỗ tai, bờ vai, dễ chịu, sự lắng dịu của thân và tâm.
Cảm nhận cảm giác của hai cánh tay, bàn tay, ngón tay và lòng bàn tay. Cảm nhận lưng, xương sống, cảm nhận mông, chân, ống chân, bàn chân, ngón chân, cảm nhận sự an tịnh từ đảnh tóc cho tới gót chân, cảm nhận sự lắng dịu, sự dễ chịu của tâm. Thật là dễ chịu khi được trở về núi để ngồi yên, thật là lắng dịu trong vùng đất này, trong không gian an tịnh này, trong vùng trời đất rộng lớn này. Đôi mắt thật là dễ chịu, thật là sáng tỏ, gò má thật là dễ chịu, thật là lắng dịu, cả khuôn mặt giờ này thật là lắng dịu, thật là vui vẻ khi được ngồi yên, thật là hạnh phúc khi được tu học nơi xa vắng như vậy.
Từ trái tim lan tỏa ra một cảm giác dễ chịu khắp lồng ngực, lan tỏa ra khắp bộ não, khắp châu thân, toàn thân giờ này thật là lắng dịu. Tất cả chúng ta nhiếp tâm chánh niệm tỉnh giác, quay về an trú cảm giác toàn thân, an tịnh, lắng dịu.
Kính bạch chư tôn và chư hiền, vừa rồi chúng ta được tưới tẩm những cảm xúc ngọt ngào, dễ chịu bằng sự thực hành cảm giác toàn thân. Sau đó chúng ta chiêm nghiệm, quán chiếu về ngọn đèn chánh pháp của Đức Phật truyền trao chính là sự thực tập chánh niệm quay về kiểm soát thân tâm của mình, luôn luôn để ý dòm ngó cử chỉ, hành động, ngôn ngữ, tâm niệm của mình, coi cái nào là thiện thì phát huy, cái nào bất thiện thì tẩy trừ và tu tập những tâm hiền thiện từ, bi, hỷ, xả với ý nghĩa được truyền ngọn đèn trí tuệ, ngọn đèn chánh pháp, ngọn đèn tối thượng giữa đời sống hôn ám, giữa thế giới vô minh. Chúng ta những người con Phật được cầm trong tay ngọn đèn của tuệ giác.
"Như giữa đống rác nhớp,
Quăng bỏ trên đường lớn,
Chỗ ấy hoa sen nở,
Thơm sạch, đẹp ý người."
(Kinh Pháp Cú 04 – Phẩm Hoa, kệ 58)
"Cũng vậy giữa quần sanh,
Uế nhiễm, mù, phàm tục,
Ðệ tử bậc Chánh Giác,
Sáng ngời với Tuệ Trí"
(Kinh Pháp Cú 04 – Phẩm Hoa, kệ 59)
"Vui thay, chúng ta sống,
Không rộn giữa rộn ràng;
Giữa những người rộn ràng,
Ta sống, không rộn ràng"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 199)
Vui thay chúng ta sống đầy thương yêu giữa hận thù, giữa những người hận thù ta sống đầy thương yêu. Vui thay chúng ta sống mạnh khỏe giữa ốm đau, giữa những người đầy tâm bệnh tham, sân, si ta sống khỏe mạnh với tâm từ, bi, hỷ, xả.
"Vui thay, chúng ta sống,
Không hận, giữa hận thù!
Giữa những người thù hận,
Ta sống, không hận thù!"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 197)
"Vui thay, chúng ta sống,
Không bệnh, giữa ốm đau!
Giữa những người bệnh hoạn,
Ta sống, không ốm đau"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 198)
Chúng ta có thấy hạnh phúc không?
"Vui thay chúng ta sống,
Không gì, gọi của ta.
Ta sẽ hưởng hỷ lạc,
Như chư thiên Quang Âm"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 200)
Vui thay chúng ta sống khiêm hạ giữa những người cao ngạo, giữa những người vênh váo, ta đây, ta sống khiêm nhường, khiêm cung, ngọt ngào, yêu thương và tha thứ. Ôi đẹp làm sao! Đẹp làm sao! Dễ thương làm sao! Dễ chịu làm sao! Chúng ta thật là dễ nuôi, dễ sống, dễ bảo, dễ nghe, dễ dạy, dễ học pháp thánh hiền, chúng ta như đang tắm mình trong cam lồ pháp vũ, trời không mưa nhưng mỗi con tim ngay giờ phút này đều thấm nhuần thánh thủy, cam lộ pháp vũ, sương ngọt của chánh pháp, sữa thơm của từ và ánh sáng của trí tuệ đang soi chiếu, đang nuôi dưỡng, đang tắm gội, đang rực sáng trong trái tim của những ngũ uẩn thành kính, cung kính và tin kính tại nơi này.
Chúng ta thật là ấm áp, chúng ta giờ này thật là dạt dào, ngọt ngào, thật là sáng tỏ, thật là chói sáng, chiếu sáng, tỏ sáng và rực sáng trong đêm tối vô minh của đời sống này. Chúng ta được thánh trí năm uẩn chiếu vào tâm, mở đôi mắt sáng, cõi lòng chúng ta được tâm hiền vỗ về, được cảm thọ hiền lành, chăm sóc, tưới tẩm. Chúng ta được tâm từ, thấm đẫm, thấm gội, thấm ướt, thấm nhuần, thấm mát, chúng ta được tâm hỷ sung mãn, hạnh phúc, hân hoan, vui sướng, an lạc trong niềm vui thanh cao, cao thượng, cao đẹp, thánh thượng này.
Chúng ta hạnh phúc nhiều không? Chúng ta thật là thảnh thơi trong giờ này, thật là nhẹ nhàng, thật là mát mẻ vì chúng ta biết thực tập tâm buông bỏ, tâm buông xả, tâm buông xuống những thứ nặng nề, những thứ gồ ghề, những thứ gai góc, những thứ buồn đau, khổ sầu. Chúng ta có khả năng buông xuống, bỏ xuống, quăng xuống, liệng xuống, giục xuống và tâm ta nhẹ như làn gió thoảng, tâm ta rộng như bầu trời, tâm ta lớn như đại dương, tâm ta bao la vô tận của tình thương dào dạt, sung mãn và đầy khắp, đầy ấp, đầy tràn.
Tâm buông xả là tâm hạnh phúc. Mấy ngày nay chúng ta có thấy ngọt ngào giữa những buổi thiền biết ơn dạt dào trào dâng những nghĩa tình, những ân đức, những thâm ân, sự đoàn viên, sự quay quần, sự hội tụ bằng lòng hiếu kính, lòng hiếu thảo, lòng hiếu hạnh, lòng hiếu nghĩa. Đẹp biết là bao nhiêu, hiền biết là bao nhiêu, thơm ngọt, bổ dưỡng biết là bao nhiêu, những ngày hôm nay là những ngày chúng ta uống thuốc bổ tâm linh. Chúng ta thấy mình có khỏe lên không? Có mạnh lên không? Có tươi thấm lên không? Chúng ta được tẩm bổ linh dược, pháp dược, Phật dược, thánh dược, thần dược, diệu dược, tâm ta đang lớn lên đang khỏe lên, đang mạnh lên, mỗi bước tâm ta đang bước cao lên.
Mỉm cười nhìn tâm bước lên cao, hân hoan lên, phấn khởi lên, vui sướng lên, hạnh phúc lên. Vì giữa cuộc đời đầy sóng gió, đầy bão táp này, giữa cuộc đời đầy mưa bom lửa đạn này, đầy những hận thù, những nhiệt não, những sự thiêu đốt này chúng ta có nội tâm an bình, có cảm thọ an tịnh, có cõi lòng ngọt ngào biết ơn, nhớ ơn, cảm ơn, biết ơn và đền ơn. Chúng ta có tình mẫu tử thiêng liêng, chúng ta có tình phụ tử sâu dày thâm hậu, chúng ta có nghĩa phu thê ngọt ngào đồng cam cộng khổ chia ngọt sẻ bùi, chúng ta có thủy có trung, có trước có sau, có nhân có nghĩa, có đạo có đức, có hiếu có từ, chúng ta có tình thầy trò, có nghĩa đệ huynh, tỷ muội.
Thật là tuyệt vời cho chúng ta!
Thật là phước lành cho chúng ta!
Thật là may mắn cho chúng ta!
Thật là công đức!
Thật là lợi ích!
Thật là lợi đắc!
Thật là quá lợi ích thay cho ta!
Thật là nhiều lợi ích thay cho chúng ta!
Thật là quá nhiều lợi đắc cho chúng ta khi gặp nhau trong dòng pháp tối thượng này, thánh trí tuệ này, thánh đại bi này, thánh từ tâm này. Đêm nay giữa bầu trời bao la, đêm nay giữa không gian tĩnh Lặng, đêm nay giữa những làn gió thoảng, hương trời ngào ngạt của tình thương, đêm nay giữa hội chúng tinh ba, giữa hội chúng thuận hòa, giữa hội chúng hiền thiện, hiền trí ta dạt dào tình huynh nghĩa đệ, ta ngọt ngào và thấm đẫm đạo sư đồ.
Ôi hình ảnh này đẹp biết bao nhiêu! Cảm thọ này dễ chịu siết bao, tâm tư này hiền lành, hiền đức, hiền lương giờ này tỏ rộng cùng khắp vùng đất này. Tâm hiền giờ này tỏa rộng cùng khắp trời đất này, tâm hiền trí, hiền từ này giờ này tỏ rộng cùng khắp thế giới này.
Tâm hiền này tỏa rộng
Cùng khắp thế giới này
Tâm hiền này tỏ rộng,
Khắp trời đất bao la
Chúng ta có hạnh phúc không à? Dạ kính bạch chư tôn, chư hiền, tiếp theo chương trình là chúng ta chia sẻ lợi ích tu học Nikāya trong dòng pháp nguyên chất của Đức Phật. Chúng ta chia sẻ những lợi ích, những hiệu quả, những thu hoạch, những pháp hành làm thay đổi con người chúng ta, thay đổi cách suy nghĩ chúng ta, thay đổi tâm thức chúng ta, đổi mới gia đình chúng ta và lan tỏa được những pháp thiện lành, từ tâm, hoan hỉ, hỷ xả đến mình, đến người. Chúng ta cùng nhau chia sẻ lợi ích tu học, những hiệu quả chúng ta học và thực hành thực tập theo dòng pháp nguyên chất của Đức Phật. Con kính mời tất cả chư vị, chư tôn, chư hiền chúng ta cùng nhau chia sẻ.
Phật tử 1: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, con cung kính đảnh lễ trên Đức Thế Tôn, con cung kính đảnh lễ trên bậc đạo sư, con cung kính đảnh lễ trên sư phụ, con cung kính đảnh lễ trên quý thầy, quý ni sư cùng các bậc hiền trí. Hôm nay thật là nhân duyên phước báu cho đạo tràng chúng con tại pháp hội chùa Đồng Pháp Hoa Tự, chúng con được ân trên sư phụ cho chúng con được chia sẻ lợi ích tu học Nikāya. Con xin chia sẻ những lợi lạc, lợi ích từ quá trình tu tập con học được.
Trước tiên con xin chia sẻ đó chính là thánh trí về ngũ uẩn mà Đức Phật, bậc đạo sư, sư phụ đã truyền trao lại cho chúng con. Trước đây con không biết tâm của mình là cái gì hết, hỏi ai cũng chỉ nói tâm của mình nó là cái thấy nhưng cái thấy là cái gì thì mọi người không chỉ ra rõ. Đến khi con có đủ nhân duyên biết được thánh trí về ngũ uẩn từ trong dòng pháp Nikāya rõ ràng, rành mạch, nhìn rõ thân tâm của mình chính là ngũ uẩn, là sắc; thọ; tưởng; hành; thức.
Khi con nhìn rõ ra, bóc tách rõ ra thì nó không phải là mình, nó không phải là của mình mà nó là năm nhóm, năm thằng. Sắc này thân này đó là tứ đại, là duyên sanh, là lắp ráp, là vô thường, là tạm bợ, là tan hoại, là biến hoại, là bất tịnh. Cảm thọ này, những cảm thọ sân hận này cũng là vô thường, là biến hoại và khi học được chánh trí về ngũ uẩn con mới nhìn rõ được cái cảm thọ này và Đức Phật đã dạy rằng rõ biết khi các thọ khởi lên, rõ biết khi các thọ an trú, rõ biết khi các thọ chấm dứt.
Cảm thọ này sân hận này, nóng giận này nó thiêu đốt. Trước đây khi con chưa nhận diện ra được cảm thọ, chưa điều phục được chúng thì con thường rất hay nóng giận, hay mang cái tôi của mình mang về nhà, nghĩ rằng mình làm ra tiền mình có quyền nói, có quyền mắng, có quyền chỉ đạo mọi người. Nhưng khi rõ biết những cảm thọ này thì bản chất của các cảm thọ trong cái thân tâm này luôn rình rập và nó luôn làm cho mình khổ. Mình toàn bị những cái cảm thọ này lôi cuốn, nó đưa đẩy và nó sân hận, nó thiêu đốt cả gia đình, bạn bè, người thân.
Chính những cảm thọ này mà rất nhiều gia đình, rất nhiều người thân, rất nhiều những vụ hỏa hoạn trong đó trực tiếp đó chính là gia đình chúng con, chính con trước đây khi chưa biết rõ được cảm thọ, chưa nhiếp phục được cảm thọ, chưa nhìn thấy được rõ được cảm thọ thì con thường sân hận, thường nóng nảy, thường nói những lời không tốt đẹp với cha mẹ, với con cái, với anh em nhân viên trong công ty. Nhưng khi nhìn rõ được cái cảm thọ này thì con nhiếp phục chúng, an tịnh, lắng dịu, nhìn sâu vào trong những cảm thọ để mình làm cho những cảm thọ sân hận này lắng xuống.
Những tưởng này, những hình bóng thô tế, những hình bóng giận hờn, những hình bóng si mê, bản ngã, ta đây nó luôn làm khổ mình như những bộ phim chạy liên tục, hết bộ phim này đến bộ phim khác. Hành này, những suy nghĩ này, lầm thầm này, những lời nói trong tâm này nó cũng là duyên sanh, là vô thường, là tạm bợ, là rỗng không, nó luôn làm cho mình phải chạy theo nó. Thức này, sự rõ biết này chính là nhà ảo thuật, nó dựng lên những vở kịch để cho mình xem, bản chất nó cũng là vô thường, là trống rỗng, không có gì cả.
Khi con nhận diện rõ được năm thứ vô thường này con thường quán xét. Thưa quý hành giả thật sự là vi diệu khi mình nhìn thấy được rõ ràng sắc; thọ; tưởng; hành; thức không phải là mình, không phải là của mình và mình biết cách điều phục chúng, nhìn nhận, thường xuyên quán xét bằng phương pháp như lý tác ý tức là thường xuyên tác động vào tâm ý của mình, thường xuyên nói chuyện với cái tâm này của mình. Con trước đây khi nhận diện ngũ uẩn con rất lười như lý tác ý tức là rất lười tác động những cái tâm ý, chân lý đúng như sự thật để nhiếp phục những tâm bất thiện. Nhưng khi con thường xuyên quán xét tác ý thì con thấy thật sự là vi diệu và rất là hiệu quả.
Khi mình giận một ai đó thì trong tâm mình sẽ khởi lên những hình bóng, những suy nghĩ, những cảm thọ nóng giận thì dùng như lý tác ý tức là mình tác động bằng những suy nghĩ chân chánh để đánh đuổi những ý nghĩ bất thiện về một sắc tướng, một suy nghĩ, một hình bóng nào đó nó khởi trong tâm mình thì tự nhiên thân tâm mình sẽ an lạc.
Cái lợi ích thứ hai đó chính là tâm từ, con thấy thật sự tâm từ thật là vi diệu. Nếu như mình thường xuyên trải tâm từ hằng ngày, vào những buổi tối bằng các bài thiền quán về tâm từ của sư phụ dạy cho chúng con thì cái bài tâm từ đó sẽ rửa hận, rửa các cái sân tâm hận, làm cho những cái sân tâm của mình, cái cảm thọ sân đấy sẽ được mờ nhạt, được lắng dịu, không những là cho mình và cho cả chúng hữu tình xung quanh. Con thấy chính những cái việc mà con nhận được là mình trải tâm từ mình sẽ giảm được cái tâm sân, lắng dịu, nhẹ nhàng mà trước đây tập khí của con cũng rất là nặng về sân hận. Hơi tí là hung hăng.
Con cũng chia sẻ cá nhân của con một chút thực ra con cũng là một doanh nghiệp và trước đây thì rất nhiều bạn bè. Mỗi lần sinh nhật là bạn bảo "ơ hôm nay đám cưới ai đấy?" tức là bạn con rất là đông, mình cũng có những cái bản ngã, ta đây thành ra là cái tâm sân đấy khi người khác đụng đến mình là cái bản ngã đấy, cái sân hận đấy là mình nổi giận lên thì nó vẫn còn những cái tập khí đấy. Nhưng khi con được học được thánh trí về ngũ uẩn, nhận diện rõ được thân tâm của mình, nhìn rõ sâu thẳm trong nội tâm của mình, nhìn rõ được sắc; thọ; tưởng; hành; thức vận hành như nào trong nội tâm của mình, trong thân của mình thì nhiếp phục được, đánh đuổi được chúng đi. Đấy là con thấy lợi lạc nhất từ quá trình tu học về thánh trí về ngũ uẩn và trải tâm từ. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Lành thay! Lành thay!
Phật tử 2: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, con cung kính đảnh lễ trên bậc đạo sư, con cung kính đảnh lễ trên sư phụ, con cung kính đảnh lễ trên chư vị tăng ni và các vị hiền trí. Sau đây con xin chia sẻ các lợi ích khi con đến với dòng pháp Nikāya, dòng pháp ly tham tối thượng này thì bản thân con cũng như các vị ở đây sinh ra cũng chưa biết đến Phật pháp như một người vô minh, như một người mù lòa ăn những thứ độc hại vào. Chúng ta không hề biết mỗi ngày chúng ta ôm tam độc đi ngủ, ôm con rắn hổ mang chúa đi ngủ, mỗi ngày chúng ta thách thức, chúng ta đưa cái bản ngã chúng ta lên cao, chúng ta mang lại cho chúng ta đầy những sự sân hận, si ám.
Bản thân con xin phép chia sẻ ngắn gọn, con cũng may mắn trong cuộc sống biết đến Phật pháp, con biết được ba đời Chư Phật đều dạy chúng ta phải sống làm lành lánh ác. Ngoài ra sau này con cũng biết thêm bởi vì chúng sinh đa bệnh nên Phật pháp đa môn, nhưng khi biết đến Phật pháp cá nhân con rất hoang mang bởi vì kiến thức về Phật pháp rất nhiều. Chúng con là những người cư sĩ hướng tới Phật pháp và chúng con có những điều hiểu rất là mơ hồ vì vậy đôi khi chúng con có những suy nghĩ không biết giờ mình học từ đâu và bao giờ thì chúng ta học được điều này.
Trong một lần con có đọc sách về cuộc đời Đức Phật cũng như xem phim thì con thấy một cái ví dụ rất hay, tức là khi Như Lai bảo với các vị Tỳ-kheo là những cái ta biết nhiều như lá trong rừng cây, nhưng những cái ta dạy các thầy chỉ là nắm lá trong lòng bàn tay ta. Con xin kính lạy sự từ bi, lòng từ mẫn của sư phụ, sư phụ như người cha già, như người thầy, sư phụ rủ lòng thương xót cho những trận mưa pháp nhũ xuống để những người vô minh, những người biết về Phật pháp, những người chưa biến chưa biết đến Phật pháp cũng đều có những pháp học, pháp hành rất dễ hiểu.
Con thấy rằng dòng pháp Nikāya làm con đường đi thẳng rất đơn giản, dễ hiểu, khoa học và những cái gì đơn giản, dễ hiểu, chân thật giúp chúng ta đi đến đích rất nhanh. Vui thay chúng ta sống không rộn ràng giữa rộn ràng, vui thay chúng ta sống không bệnh giữa những người ốm đau, con ngày trước ở gia đình thì con cũng xin chia sẻ bản thân con có sự thay đổi sau khi biết được đến dòng pháp của sư phụ và học được pháp của sư phụ, đó là sư phụ đã truyền trao, dạy chúng con thánh trí tuệ về ngũ uẩn.
Hằng ngày con đều có sự tu tập thực hành những việc đó. Ngày xưa khi con chưa biết đến dòng pháp này thì thường thường trong bất cứ gia đình nào có những cũng có những cái suy nghĩ, có những mâu thuẫn nội tại thì đôi khi con là một người chồng, một người cha thì bởi vì vợ con cũng ốm đau, cũng có nhiều thiệt thòi nên thường thường con nhường nhịn. Nhưng mà nó xảy ra một cái điều là khi nhường nhịn như vậy thì trong con lại có sự chịu đựng, kìm nén mà mình không buông xả được nó dẫn đến sự si ám và sự chịu đựng. Sau này khi biết đến dòng pháp thì con ứng dụng, con biết nhận diện ngũ uẩn, cứ nhận diện ngũ ẩn và con từ cái sự chịu đựng đấy thì con chuyển hóa cái cảm thọ của con từ cảm thọ hỷ lạc cảm thọ bất hỷ bất lạc, cảm thọ khó chịu.
Sau này con đã chuyển hóa được tất cả những cái cảm thọ đấy bằng tâm từ bi, tâm hỉ xả của sư phụ và hiện nay đối với cả cái công việc của con, đối với cả gia đình con thì con ôm ấp, vuốt ve được tất cả những điều, kể cả những điều mà nó không hỷ lạc đấy. Con cảm thấy tâm con dần dần nó an tịnh, rất bình an, ngoài ra trước kia con là một người sống hướng ngoại luôn muốn ra cộng đồng để giúp đỡ, hỗ trợ mọi người nhưng bây giờ con rất thích những giây phút một mình ngồi để nghe pháp, đọc sách về Phật pháp.
Con rất mong một ngày nào đó con tinh tấn tu học và thấm được dòng pháp của sư phụ. Con xin nương tựa tựa tam bảo, con xin nương tựa pháp, con xin nương tựa chúng tăng và con xin nương tựa chính mình. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Thiện lành thay! Thiện lành thay!
Phật tử 3: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, con chân thành cung kính đảnh lễ và biết ơn Đức Thế Tôn bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác, con xin chân thành cung kính đảnh lễ và biết ơn giáo pháp ly tham tối thượng giải thoát, bốn đôi tám chúng hiền thánh tăng, bậc đạo sư, sư phụ, bậc pháp nhãn thù thắng, con chân thành đảnh lễ thánh giới đem lại hạnh phúc và an vui cho mọi người, mọi loài. Con kính bạch sư phụ, con kính bạch chư tôn thiền đức tăng ni cùng các bậc hiền trí, con xin phép được chia sẻ một trong những lợi ích mà trong quá trình tu tập của con và gia đình.
Con đã vô cùng hạnh phúc, vô cùng đầm ấm, vô cùng phấn khởi, hoan hỉ khi được học dòng pháp này, dòng pháp Nikāya tối thượng. Con biết ơn sư phụ vô cùng vì đã cứu gia đình con, cứu bản thân con ra khỏi sự vô minh trong vũng lầy tham, sân, si, dục ái. Sư phụ và dòng thánh pháp này đã nhào nặn con, làm cho con trở thành một con người mới, con biết yêu thương, biết từ bi, biết nhiều hơn về trí tuệ và con muốn là một người tốt, một người có ích cho gia đình, cho bản thân, cho giáo pháp và cho xã hội.
Có năm lợi ích lớn mà con đạt được sau khi con tu tập giới, định, tuệ, tu tập thực hành tâm từ, bi, hỷ, xả, làm những điều phước thiện, thực hành tâm hiền, thực hành hạnh diệt ngã. Thứ nhất con giàu có, con hạnh phúc vô cùng vì vật chất bởi vì khi tu vào dòng pháp này thì con cảm thấy mình luôn luôn mong muốn được ly tham để giải thoát, buông bỏ hết mọi vật chất xung quanh. Con nhìn nhận được bình thường chúng con hay phải mất nhiều tiền để lo sắm vật chất, lo sắm những trang sức xung quanh mình, những đòi hỏi, những tham muốn về ăn uống, về đi chơi, về du lịch.
Từ một vali đầy đồ quần áo mỗi khi đi ra khỏi nhà thì bây giờ chúng con chỉ bốn đến năm bộ đồ và hướng tới của con sẽ là hai đến ba bộ mỗi khi ra khỏi nhà. Đôi dép hằng ngày chúng con mang toàn hàng hiệu, hàng triệu túi sách con mang, vài ba triệu một bộ váy nhưng giờ đây từ ngày biết được dòng pháp này trong một năm một đôi dép hai mươi nghìn, một bộ quần áo tràng là trong lòng con vui, con hạnh phúc. Mọi đồ dùng ở trong gia đình con cũng được sử dụng một cách tối giản nhất, điều đó làm con thấy từ ngày theo dòng pháp con giàu đi, giàu đi vô cùng nhiều.
Lợi ích thứ hai đó là trí tuệ trí tuệ con càng ngày càng được khai mở, từng những sự chỉ dạy của sư phụ, từng thời pháp, những bài pháp chia sẻ, những tình yêu thương của bậc đạo sư và của hội chúng hiền thiện, của bác các bạn hiền lành, các bạn thiện lành, con biết đâu là khổ, đâu là khổ tập, con biết đâu là khổ diệt và con đi trên con đường đạo lộ để diệt khổ, con đường bát chánh đạo vô vàng trí tuệ được khai mở, khai mở từng ngày từng giờ. Con thấy rằng luôn luôn có bậc đạo sư, luôn luôn có sư phụ, Thế Tôn ở bên cạnh mình và con luôn luôn mong muốn ai thấy pháp là người đó thấy ta, ai thấy ta là người đó thấy pháp.
Khi trí tuệ con được rực sáng ra khỏi vùng u minh tăm tối của mình, con nhìn thấy được đạo lộ đi đến sự giải thoát, nhàm chán, từ bỏ để ly tham ly, tham để giải thoát, giải thoát để Niết-bàn. Lợi ích thứ ba đó là tình thương của con được ngập tràn qua từng ngày, ngày nào sư phụ cùng chỉ dạy cho chúng con tâm từ này, tâm hiền này, tâm bi này, tâm xả, tâm hỷ. Từ đó con nhìn thấy ai con cũng thương và đặc biệt con thương cho bản thân mình vì ngu si, vì vô minh mình làm cho mọi chúng sanh phải khổ đau nhưng bậc đạo sư đã trao truyền cho chúng con tất cả mọi phương cách.
Chúng con không sợ hãi vì luôn luôn có Đức Thế Tôn, có bậc đạo sư, có sư phụ ở bên cạnh và chỉ cần tịnh tín lòng tin bất động đối với Phật, đối với pháp, đối với tăng, đối với thánh giới thì chúng con sẽ đi đến con đường giải thoát. Đây là một vấn đề, một điều mà trong luân hồi sanh tử muôn kiếp, muôn kiếp, muôn kiếp chúng con mới gặp được ở tại đây, tại dòng thánh pháp này. Lợi ích thứ tư đó là mối quan hệ, mọi mối quan hệ trong xung quanh con dần dần được cải thiện, mối quan hệ được chất lượng hơn, ở trong gia đình con biết sám hối, con biết nhận lỗi, con mong được sửa sai, con dịu dàng, con nhẹ nhàng, con hiền từ hơn về ánh mắt, về lời nói, về cái nhìn, về cái nghe, về cái nói, cái biết thân hành, khẩu hành và ý hành.
Gia đình con dần dần được cởi mở, được bóc tách tất cả mọi cái nội kết và đi đâu con cũng nhìn thấy chồng là con lạy diệt ngã với chồng, nhìn thấy ai hiện hữu trước mắt con giờ này trước tiên là con sám hối và con diệt ngã. Trước mọi hiện hữu đều là đau khổ thì giờ đây đối với con mọi hiện hữu đều là biết ơn, mọi hiện hữu đều là diệt ngã. Lợi ích thứ năm của con vô cùng quan trọng đó là càng ngày tu tập thì con càng khỏe mạnh, về vấn đề sức khỏe con càng ngày càng cải thiện được đời sống của mình, cảm thấy mình yêu cuộc sống này, mình được thiền định, được thực hành ba pháp và đặc biệt tối quan trọng đó là cảm giác toàn thân, nhận diện ngũ uẩn giúp cho con có từng thời khóa tu tập, giúp cho con biết sống giữ giới, không bia, không rượu, không dám nói dối, không dám sát sanh nên con ngày càng cảm thấy mình càng khỏe mạnh, càng được sự yêu thương từng ánh mắt, cử chỉ của mọi người.
Đó là năm lợi ích lớn mà con đạt được, đó chính là năm mảnh ghép của cuộc sống này. Ngày hôm nay con hạnh phúc lắm sư phụ ạ, ngày hôm nay con hạnh phúc lắm quý hiền giả. Lần đầu tiên gia đình con được đoàn tụ một cách hạnh phúc trong chánh pháp, đây là một cái niềm khao khát của con khi nhìn thấy mọi người có cha, có mẹ cùng đi tu tập, có chồng, có con và ngày hôm nay cũng chính nhờ giáo pháp này gia đình con đã rất hạnh phúc, rất ấm áp. Con biết kết hợp hài hòa giữa tu tập và đời sống, chiều nay con tu tập xong con về nấu một bữa cơm chay cho cả nhà ăn và con nhìn thấy ánh mắt hạnh phúc.
Thì ra những lời dạy của sư phụ vô cùng, vô cùng quý giá đối với con. Con phải biết cân bằng giữa đời sống và tu tập, kiên trì và bám chặt lấy dòng thánh pháp này. Con vô cùng biết ơn và tri ân sư phụ, tri ơn các bậc hiền trí từ những cái kinh nghiệm cho con trong cuộc sống, con biết ơn giáo pháp ly tham, con biết ơn Đức Thế Tôn, bậc đạo sư. Trên đây là một số nội dung lợi ích mà con được tu tập. Đứa con vô cùng biết ơn. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Thiện lành thay! Thiện lành thay! Con mời chư tôn và chư hiền chúng ta đứng lên và các vị nào đã xin quy y tam bảo các vị bước ra chánh giữa.
Thầy Thiện Huệ: Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho những người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc. Cũng vậy, Chánh pháp đã được Đức Thế Tôn dùng nhiều phương tiện trình bày giải thích. Bạch Thế Tôn, chúng con xin quy y Thế Tôn, chúng con xin quy y chánh Pháp, chúng con xin quy y chúng Tăng. Mong Thế Tôn nhận chúng con làm đệ tử. Từ nay cho đến mạng chung, chúng con trọn đời quy ngưỡng.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ sát sanh.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ trộm cấp.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ tà dâm.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ nói dối, từ bỏ nói lời đâm thọc, từ bỏ nói lời ác độc, từ bỏ nói lời phù phiếm.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ dùng chất say xưa nghiện ngập, sống đời tỉnh thức yêu thương.
Kính thưa chư vị hiền giả hôm nay là ngày sanh ra lần thứ hai quý vị. Ngày sinh nhật là cha mẹ sanh, ngày hôm nay là ngày sinh ra trong Phật pháp, quý vị có được pháp danh người nam là lấy chữ Trí cộng với tên mình, người nữ lấy chữ Hiền cộng với tên mình với ý nghĩa người tu luôn luôn giữ gìn tâm hiền thiện và tu học trí tuệ. Đó là cốt lõi của sự hành trì trong chánh pháp, mong quý vị hãy khắc ghi tên đạo của mình, pháp danh của mình Hiền cộng với tên của người nữ, Trí cộng với tên của người nam. Đó là tên đạo, là pháp danh của một người tu, từ nay về sau quý vị cố gắng mỗi ngày nghe pháp, thực hành với lòng tin, nghe nhiều, thực hành sự bố thí và tu tập trí tuệ. Đây là con đường hướng thượng đưa quý vị càng ngày càng bước lên cao, trên đạo đức, trên hiền thiện, trên tâm bình yên và trí tuệ sáng suốt, lòng từ bi rộng lớn, lợi mình lợi người, độ mình độ người, giác ngộ cho mình và giác ngộ cho người khác, công đức sẽ được viên mãn.
Quý vị cúi đầu lễ tam bảo bốn dự lưu phần bốn lạy.
Nguyện con thành tựu lòng tin bất động đối với Đức Thế Tôn.
Nguyện con thành tựu lòng tin bất động đối với chánh pháp ly tham.
Nguyện con thành tựu lòng tin bất động đối với bốn đôi tám chúng các bậc hiền thánh tăng.
Nguyện con đầy đủ các giới hạnh, luôn sống bình an, hạnh phúc trong thiện pháp.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
./.
NGỌN ĐÈN THÁNH TRÍ
&
LỢI ÍCH TU HỌC 16
–Thích Minh Thành–
Sư Phụ: "Này Ananda, như vậy là Tỳ-kheo tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa cho chính mình, không nương tựa một điều gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một điều gì khác.
Này Ananda, những ai hiện nay hoặc sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một điều gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một gì khác; những vị ấy, này Ananda, là những vị tối thượng trong hàng Tỳ-kheo của Ta, nếu những vị ấy tha thiết học hỏi" (Tương Ưng Bộ, Tập V. Thiên Đại Phẩm, Chương III. Tương Ưng Niệm Xứ (a), I. Phẩm Ambapàli, IX. Bệnh)
Chúng ta nhìn xuống ở phía trước mặt, sáng tỏ. Cảm nhận hơi thở, cảm nhận cơ thể. Mở mắt ra đừng có nhắm mắt, cảm nhận cơ thể, cảm nhận cảm giác của toàn bộ cơ thể, cảm nhận sự trong sáng, tinh minh của ánh mắt, ánh nhìn. Cảm nhận gò má, cảm nhận đôi môi, cảm nhận hơi thở, cảm nhận sự dễ chịu trên đôi môi, ánh mắt và khuôn mặt. Cảm nhận cảm giác dễ chịu từ đỉnh đầu, hai lỗ tai, bờ vai, dễ chịu, sự lắng dịu của thân và tâm.
Cảm nhận cảm giác của hai cánh tay, bàn tay, ngón tay và lòng bàn tay. Cảm nhận lưng, xương sống, cảm nhận mông, chân, ống chân, bàn chân, ngón chân, cảm nhận sự an tịnh từ đảnh tóc cho tới gót chân, cảm nhận sự lắng dịu, sự dễ chịu của tâm. Thật là dễ chịu khi được trở về núi để ngồi yên, thật là lắng dịu trong vùng đất này, trong không gian an tịnh này, trong vùng trời đất rộng lớn này. Đôi mắt thật là dễ chịu, thật là sáng tỏ, gò má thật là dễ chịu, thật là lắng dịu, cả khuôn mặt giờ này thật là lắng dịu, thật là vui vẻ khi được ngồi yên, thật là hạnh phúc khi được tu học nơi xa vắng như vậy.
Từ trái tim lan tỏa ra một cảm giác dễ chịu khắp lồng ngực, lan tỏa ra khắp bộ não, khắp châu thân, toàn thân giờ này thật là lắng dịu. Tất cả chúng ta nhiếp tâm chánh niệm tỉnh giác, quay về an trú cảm giác toàn thân, an tịnh, lắng dịu.
Kính bạch chư tôn và chư hiền, vừa rồi chúng ta được tưới tẩm những cảm xúc ngọt ngào, dễ chịu bằng sự thực hành cảm giác toàn thân. Sau đó chúng ta chiêm nghiệm, quán chiếu về ngọn đèn chánh pháp của Đức Phật truyền trao chính là sự thực tập chánh niệm quay về kiểm soát thân tâm của mình, luôn luôn để ý dòm ngó cử chỉ, hành động, ngôn ngữ, tâm niệm của mình, coi cái nào là thiện thì phát huy, cái nào bất thiện thì tẩy trừ và tu tập những tâm hiền thiện từ, bi, hỷ, xả với ý nghĩa được truyền ngọn đèn trí tuệ, ngọn đèn chánh pháp, ngọn đèn tối thượng giữa đời sống hôn ám, giữa thế giới vô minh. Chúng ta những người con Phật được cầm trong tay ngọn đèn của tuệ giác.
"Như giữa đống rác nhớp,
Quăng bỏ trên đường lớn,
Chỗ ấy hoa sen nở,
Thơm sạch, đẹp ý người."
(Kinh Pháp Cú 04 – Phẩm Hoa, kệ 58)
"Cũng vậy giữa quần sanh,
Uế nhiễm, mù, phàm tục,
Ðệ tử bậc Chánh Giác,
Sáng ngời với Tuệ Trí"
(Kinh Pháp Cú 04 – Phẩm Hoa, kệ 59)
"Vui thay, chúng ta sống,
Không rộn giữa rộn ràng;
Giữa những người rộn ràng,
Ta sống, không rộn ràng"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 199)
Vui thay chúng ta sống đầy thương yêu giữa hận thù, giữa những người hận thù ta sống đầy thương yêu. Vui thay chúng ta sống mạnh khỏe giữa ốm đau, giữa những người đầy tâm bệnh tham, sân, si ta sống khỏe mạnh với tâm từ, bi, hỷ, xả.
"Vui thay, chúng ta sống,
Không hận, giữa hận thù!
Giữa những người thù hận,
Ta sống, không hận thù!"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 197)
"Vui thay, chúng ta sống,
Không bệnh, giữa ốm đau!
Giữa những người bệnh hoạn,
Ta sống, không ốm đau"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 198)
Chúng ta có thấy hạnh phúc không?
"Vui thay chúng ta sống,
Không gì, gọi của ta.
Ta sẽ hưởng hỷ lạc,
Như chư thiên Quang Âm"
(Kinh Pháp Cú 15 – Phẩm An Lạc, kệ 200)
Vui thay chúng ta sống khiêm hạ giữa những người cao ngạo, giữa những người vênh váo, ta đây, ta sống khiêm nhường, khiêm cung, ngọt ngào, yêu thương và tha thứ. Ôi đẹp làm sao! Đẹp làm sao! Dễ thương làm sao! Dễ chịu làm sao! Chúng ta thật là dễ nuôi, dễ sống, dễ bảo, dễ nghe, dễ dạy, dễ học pháp thánh hiền, chúng ta như đang tắm mình trong cam lồ pháp vũ, trời không mưa nhưng mỗi con tim ngay giờ phút này đều thấm nhuần thánh thủy, cam lộ pháp vũ, sương ngọt của chánh pháp, sữa thơm của từ và ánh sáng của trí tuệ đang soi chiếu, đang nuôi dưỡng, đang tắm gội, đang rực sáng trong trái tim của những ngũ uẩn thành kính, cung kính và tin kính tại nơi này.
Chúng ta thật là ấm áp, chúng ta giờ này thật là dạt dào, ngọt ngào, thật là sáng tỏ, thật là chói sáng, chiếu sáng, tỏ sáng và rực sáng trong đêm tối vô minh của đời sống này. Chúng ta được thánh trí năm uẩn chiếu vào tâm, mở đôi mắt sáng, cõi lòng chúng ta được tâm hiền vỗ về, được cảm thọ hiền lành, chăm sóc, tưới tẩm. Chúng ta được tâm từ, thấm đẫm, thấm gội, thấm ướt, thấm nhuần, thấm mát, chúng ta được tâm hỷ sung mãn, hạnh phúc, hân hoan, vui sướng, an lạc trong niềm vui thanh cao, cao thượng, cao đẹp, thánh thượng này.
Chúng ta hạnh phúc nhiều không? Chúng ta thật là thảnh thơi trong giờ này, thật là nhẹ nhàng, thật là mát mẻ vì chúng ta biết thực tập tâm buông bỏ, tâm buông xả, tâm buông xuống những thứ nặng nề, những thứ gồ ghề, những thứ gai góc, những thứ buồn đau, khổ sầu. Chúng ta có khả năng buông xuống, bỏ xuống, quăng xuống, liệng xuống, giục xuống và tâm ta nhẹ như làn gió thoảng, tâm ta rộng như bầu trời, tâm ta lớn như đại dương, tâm ta bao la vô tận của tình thương dào dạt, sung mãn và đầy khắp, đầy ấp, đầy tràn.
Tâm buông xả là tâm hạnh phúc. Mấy ngày nay chúng ta có thấy ngọt ngào giữa những buổi thiền biết ơn dạt dào trào dâng những nghĩa tình, những ân đức, những thâm ân, sự đoàn viên, sự quay quần, sự hội tụ bằng lòng hiếu kính, lòng hiếu thảo, lòng hiếu hạnh, lòng hiếu nghĩa. Đẹp biết là bao nhiêu, hiền biết là bao nhiêu, thơm ngọt, bổ dưỡng biết là bao nhiêu, những ngày hôm nay là những ngày chúng ta uống thuốc bổ tâm linh. Chúng ta thấy mình có khỏe lên không? Có mạnh lên không? Có tươi thấm lên không? Chúng ta được tẩm bổ linh dược, pháp dược, Phật dược, thánh dược, thần dược, diệu dược, tâm ta đang lớn lên đang khỏe lên, đang mạnh lên, mỗi bước tâm ta đang bước cao lên.
Mỉm cười nhìn tâm bước lên cao, hân hoan lên, phấn khởi lên, vui sướng lên, hạnh phúc lên. Vì giữa cuộc đời đầy sóng gió, đầy bão táp này, giữa cuộc đời đầy mưa bom lửa đạn này, đầy những hận thù, những nhiệt não, những sự thiêu đốt này chúng ta có nội tâm an bình, có cảm thọ an tịnh, có cõi lòng ngọt ngào biết ơn, nhớ ơn, cảm ơn, biết ơn và đền ơn. Chúng ta có tình mẫu tử thiêng liêng, chúng ta có tình phụ tử sâu dày thâm hậu, chúng ta có nghĩa phu thê ngọt ngào đồng cam cộng khổ chia ngọt sẻ bùi, chúng ta có thủy có trung, có trước có sau, có nhân có nghĩa, có đạo có đức, có hiếu có từ, chúng ta có tình thầy trò, có nghĩa đệ huynh, tỷ muội.
Thật là tuyệt vời cho chúng ta!
Thật là phước lành cho chúng ta!
Thật là may mắn cho chúng ta!
Thật là công đức!
Thật là lợi ích!
Thật là lợi đắc!
Thật là quá lợi ích thay cho ta!
Thật là nhiều lợi ích thay cho chúng ta!
Thật là quá nhiều lợi đắc cho chúng ta khi gặp nhau trong dòng pháp tối thượng này, thánh trí tuệ này, thánh đại bi này, thánh từ tâm này. Đêm nay giữa bầu trời bao la, đêm nay giữa không gian tĩnh Lặng, đêm nay giữa những làn gió thoảng, hương trời ngào ngạt của tình thương, đêm nay giữa hội chúng tinh ba, giữa hội chúng thuận hòa, giữa hội chúng hiền thiện, hiền trí ta dạt dào tình huynh nghĩa đệ, ta ngọt ngào và thấm đẫm đạo sư đồ.
Ôi hình ảnh này đẹp biết bao nhiêu! Cảm thọ này dễ chịu siết bao, tâm tư này hiền lành, hiền đức, hiền lương giờ này tỏ rộng cùng khắp vùng đất này. Tâm hiền giờ này tỏa rộng cùng khắp trời đất này, tâm hiền trí, hiền từ này giờ này tỏ rộng cùng khắp thế giới này.
Tâm hiền này tỏa rộng
Cùng khắp thế giới này
Tâm hiền này tỏ rộng,
Khắp trời đất bao la
Chúng ta có hạnh phúc không à? Dạ kính bạch chư tôn, chư hiền, tiếp theo chương trình là chúng ta chia sẻ lợi ích tu học Nikāya trong dòng pháp nguyên chất của Đức Phật. Chúng ta chia sẻ những lợi ích, những hiệu quả, những thu hoạch, những pháp hành làm thay đổi con người chúng ta, thay đổi cách suy nghĩ chúng ta, thay đổi tâm thức chúng ta, đổi mới gia đình chúng ta và lan tỏa được những pháp thiện lành, từ tâm, hoan hỉ, hỷ xả đến mình, đến người. Chúng ta cùng nhau chia sẻ lợi ích tu học, những hiệu quả chúng ta học và thực hành thực tập theo dòng pháp nguyên chất của Đức Phật. Con kính mời tất cả chư vị, chư tôn, chư hiền chúng ta cùng nhau chia sẻ.
Phật tử 1: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, con cung kính đảnh lễ trên Đức Thế Tôn, con cung kính đảnh lễ trên bậc đạo sư, con cung kính đảnh lễ trên sư phụ, con cung kính đảnh lễ trên quý thầy, quý ni sư cùng các bậc hiền trí. Hôm nay thật là nhân duyên phước báu cho đạo tràng chúng con tại pháp hội chùa Đồng Pháp Hoa Tự, chúng con được ân trên sư phụ cho chúng con được chia sẻ lợi ích tu học Nikāya. Con xin chia sẻ những lợi lạc, lợi ích từ quá trình tu tập con học được.
Trước tiên con xin chia sẻ đó chính là thánh trí về ngũ uẩn mà Đức Phật, bậc đạo sư, sư phụ đã truyền trao lại cho chúng con. Trước đây con không biết tâm của mình là cái gì hết, hỏi ai cũng chỉ nói tâm của mình nó là cái thấy nhưng cái thấy là cái gì thì mọi người không chỉ ra rõ. Đến khi con có đủ nhân duyên biết được thánh trí về ngũ uẩn từ trong dòng pháp Nikāya rõ ràng, rành mạch, nhìn rõ thân tâm của mình chính là ngũ uẩn, là sắc; thọ; tưởng; hành; thức.
Khi con nhìn rõ ra, bóc tách rõ ra thì nó không phải là mình, nó không phải là của mình mà nó là năm nhóm, năm thằng. Sắc này thân này đó là tứ đại, là duyên sanh, là lắp ráp, là vô thường, là tạm bợ, là tan hoại, là biến hoại, là bất tịnh. Cảm thọ này, những cảm thọ sân hận này cũng là vô thường, là biến hoại và khi học được chánh trí về ngũ uẩn con mới nhìn rõ được cái cảm thọ này và Đức Phật đã dạy rằng rõ biết khi các thọ khởi lên, rõ biết khi các thọ an trú, rõ biết khi các thọ chấm dứt.
Cảm thọ này sân hận này, nóng giận này nó thiêu đốt. Trước đây khi con chưa nhận diện ra được cảm thọ, chưa điều phục được chúng thì con thường rất hay nóng giận, hay mang cái tôi của mình mang về nhà, nghĩ rằng mình làm ra tiền mình có quyền nói, có quyền mắng, có quyền chỉ đạo mọi người. Nhưng khi rõ biết những cảm thọ này thì bản chất của các cảm thọ trong cái thân tâm này luôn rình rập và nó luôn làm cho mình khổ. Mình toàn bị những cái cảm thọ này lôi cuốn, nó đưa đẩy và nó sân hận, nó thiêu đốt cả gia đình, bạn bè, người thân.
Chính những cảm thọ này mà rất nhiều gia đình, rất nhiều người thân, rất nhiều những vụ hỏa hoạn trong đó trực tiếp đó chính là gia đình chúng con, chính con trước đây khi chưa biết rõ được cảm thọ, chưa nhiếp phục được cảm thọ, chưa nhìn thấy được rõ được cảm thọ thì con thường sân hận, thường nóng nảy, thường nói những lời không tốt đẹp với cha mẹ, với con cái, với anh em nhân viên trong công ty. Nhưng khi nhìn rõ được cái cảm thọ này thì con nhiếp phục chúng, an tịnh, lắng dịu, nhìn sâu vào trong những cảm thọ để mình làm cho những cảm thọ sân hận này lắng xuống.
Những tưởng này, những hình bóng thô tế, những hình bóng giận hờn, những hình bóng si mê, bản ngã, ta đây nó luôn làm khổ mình như những bộ phim chạy liên tục, hết bộ phim này đến bộ phim khác. Hành này, những suy nghĩ này, lầm thầm này, những lời nói trong tâm này nó cũng là duyên sanh, là vô thường, là tạm bợ, là rỗng không, nó luôn làm cho mình phải chạy theo nó. Thức này, sự rõ biết này chính là nhà ảo thuật, nó dựng lên những vở kịch để cho mình xem, bản chất nó cũng là vô thường, là trống rỗng, không có gì cả.
Khi con nhận diện rõ được năm thứ vô thường này con thường quán xét. Thưa quý hành giả thật sự là vi diệu khi mình nhìn thấy được rõ ràng sắc; thọ; tưởng; hành; thức không phải là mình, không phải là của mình và mình biết cách điều phục chúng, nhìn nhận, thường xuyên quán xét bằng phương pháp như lý tác ý tức là thường xuyên tác động vào tâm ý của mình, thường xuyên nói chuyện với cái tâm này của mình. Con trước đây khi nhận diện ngũ uẩn con rất lười như lý tác ý tức là rất lười tác động những cái tâm ý, chân lý đúng như sự thật để nhiếp phục những tâm bất thiện. Nhưng khi con thường xuyên quán xét tác ý thì con thấy thật sự là vi diệu và rất là hiệu quả.
Khi mình giận một ai đó thì trong tâm mình sẽ khởi lên những hình bóng, những suy nghĩ, những cảm thọ nóng giận thì dùng như lý tác ý tức là mình tác động bằng những suy nghĩ chân chánh để đánh đuổi những ý nghĩ bất thiện về một sắc tướng, một suy nghĩ, một hình bóng nào đó nó khởi trong tâm mình thì tự nhiên thân tâm mình sẽ an lạc.
Cái lợi ích thứ hai đó chính là tâm từ, con thấy thật sự tâm từ thật là vi diệu. Nếu như mình thường xuyên trải tâm từ hằng ngày, vào những buổi tối bằng các bài thiền quán về tâm từ của sư phụ dạy cho chúng con thì cái bài tâm từ đó sẽ rửa hận, rửa các cái sân tâm hận, làm cho những cái sân tâm của mình, cái cảm thọ sân đấy sẽ được mờ nhạt, được lắng dịu, không những là cho mình và cho cả chúng hữu tình xung quanh. Con thấy chính những cái việc mà con nhận được là mình trải tâm từ mình sẽ giảm được cái tâm sân, lắng dịu, nhẹ nhàng mà trước đây tập khí của con cũng rất là nặng về sân hận. Hơi tí là hung hăng.
Con cũng chia sẻ cá nhân của con một chút thực ra con cũng là một doanh nghiệp và trước đây thì rất nhiều bạn bè. Mỗi lần sinh nhật là bạn bảo "ơ hôm nay đám cưới ai đấy?" tức là bạn con rất là đông, mình cũng có những cái bản ngã, ta đây thành ra là cái tâm sân đấy khi người khác đụng đến mình là cái bản ngã đấy, cái sân hận đấy là mình nổi giận lên thì nó vẫn còn những cái tập khí đấy. Nhưng khi con được học được thánh trí về ngũ uẩn, nhận diện rõ được thân tâm của mình, nhìn rõ sâu thẳm trong nội tâm của mình, nhìn rõ được sắc; thọ; tưởng; hành; thức vận hành như nào trong nội tâm của mình, trong thân của mình thì nhiếp phục được, đánh đuổi được chúng đi. Đấy là con thấy lợi lạc nhất từ quá trình tu học về thánh trí về ngũ uẩn và trải tâm từ. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Lành thay! Lành thay!
Phật tử 2: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, con cung kính đảnh lễ trên bậc đạo sư, con cung kính đảnh lễ trên sư phụ, con cung kính đảnh lễ trên chư vị tăng ni và các vị hiền trí. Sau đây con xin chia sẻ các lợi ích khi con đến với dòng pháp Nikāya, dòng pháp ly tham tối thượng này thì bản thân con cũng như các vị ở đây sinh ra cũng chưa biết đến Phật pháp như một người vô minh, như một người mù lòa ăn những thứ độc hại vào. Chúng ta không hề biết mỗi ngày chúng ta ôm tam độc đi ngủ, ôm con rắn hổ mang chúa đi ngủ, mỗi ngày chúng ta thách thức, chúng ta đưa cái bản ngã chúng ta lên cao, chúng ta mang lại cho chúng ta đầy những sự sân hận, si ám.
Bản thân con xin phép chia sẻ ngắn gọn, con cũng may mắn trong cuộc sống biết đến Phật pháp, con biết được ba đời Chư Phật đều dạy chúng ta phải sống làm lành lánh ác. Ngoài ra sau này con cũng biết thêm bởi vì chúng sinh đa bệnh nên Phật pháp đa môn, nhưng khi biết đến Phật pháp cá nhân con rất hoang mang bởi vì kiến thức về Phật pháp rất nhiều. Chúng con là những người cư sĩ hướng tới Phật pháp và chúng con có những điều hiểu rất là mơ hồ vì vậy đôi khi chúng con có những suy nghĩ không biết giờ mình học từ đâu và bao giờ thì chúng ta học được điều này.
Trong một lần con có đọc sách về cuộc đời Đức Phật cũng như xem phim thì con thấy một cái ví dụ rất hay, tức là khi Như Lai bảo với các vị Tỳ-kheo là những cái ta biết nhiều như lá trong rừng cây, nhưng những cái ta dạy các thầy chỉ là nắm lá trong lòng bàn tay ta. Con xin kính lạy sự từ bi, lòng từ mẫn của sư phụ, sư phụ như người cha già, như người thầy, sư phụ rủ lòng thương xót cho những trận mưa pháp nhũ xuống để những người vô minh, những người biết về Phật pháp, những người chưa biến chưa biết đến Phật pháp cũng đều có những pháp học, pháp hành rất dễ hiểu.
Con thấy rằng dòng pháp Nikāya làm con đường đi thẳng rất đơn giản, dễ hiểu, khoa học và những cái gì đơn giản, dễ hiểu, chân thật giúp chúng ta đi đến đích rất nhanh. Vui thay chúng ta sống không rộn ràng giữa rộn ràng, vui thay chúng ta sống không bệnh giữa những người ốm đau, con ngày trước ở gia đình thì con cũng xin chia sẻ bản thân con có sự thay đổi sau khi biết được đến dòng pháp của sư phụ và học được pháp của sư phụ, đó là sư phụ đã truyền trao, dạy chúng con thánh trí tuệ về ngũ uẩn.
Hằng ngày con đều có sự tu tập thực hành những việc đó. Ngày xưa khi con chưa biết đến dòng pháp này thì thường thường trong bất cứ gia đình nào có những cũng có những cái suy nghĩ, có những mâu thuẫn nội tại thì đôi khi con là một người chồng, một người cha thì bởi vì vợ con cũng ốm đau, cũng có nhiều thiệt thòi nên thường thường con nhường nhịn. Nhưng mà nó xảy ra một cái điều là khi nhường nhịn như vậy thì trong con lại có sự chịu đựng, kìm nén mà mình không buông xả được nó dẫn đến sự si ám và sự chịu đựng. Sau này khi biết đến dòng pháp thì con ứng dụng, con biết nhận diện ngũ uẩn, cứ nhận diện ngũ ẩn và con từ cái sự chịu đựng đấy thì con chuyển hóa cái cảm thọ của con từ cảm thọ hỷ lạc cảm thọ bất hỷ bất lạc, cảm thọ khó chịu.
Sau này con đã chuyển hóa được tất cả những cái cảm thọ đấy bằng tâm từ bi, tâm hỉ xả của sư phụ và hiện nay đối với cả cái công việc của con, đối với cả gia đình con thì con ôm ấp, vuốt ve được tất cả những điều, kể cả những điều mà nó không hỷ lạc đấy. Con cảm thấy tâm con dần dần nó an tịnh, rất bình an, ngoài ra trước kia con là một người sống hướng ngoại luôn muốn ra cộng đồng để giúp đỡ, hỗ trợ mọi người nhưng bây giờ con rất thích những giây phút một mình ngồi để nghe pháp, đọc sách về Phật pháp.
Con rất mong một ngày nào đó con tinh tấn tu học và thấm được dòng pháp của sư phụ. Con xin nương tựa tựa tam bảo, con xin nương tựa pháp, con xin nương tựa chúng tăng và con xin nương tựa chính mình. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Thiện lành thay! Thiện lành thay!
Phật tử 3: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, con chân thành cung kính đảnh lễ và biết ơn Đức Thế Tôn bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác, con xin chân thành cung kính đảnh lễ và biết ơn giáo pháp ly tham tối thượng giải thoát, bốn đôi tám chúng hiền thánh tăng, bậc đạo sư, sư phụ, bậc pháp nhãn thù thắng, con chân thành đảnh lễ thánh giới đem lại hạnh phúc và an vui cho mọi người, mọi loài. Con kính bạch sư phụ, con kính bạch chư tôn thiền đức tăng ni cùng các bậc hiền trí, con xin phép được chia sẻ một trong những lợi ích mà trong quá trình tu tập của con và gia đình.
Con đã vô cùng hạnh phúc, vô cùng đầm ấm, vô cùng phấn khởi, hoan hỉ khi được học dòng pháp này, dòng pháp Nikāya tối thượng. Con biết ơn sư phụ vô cùng vì đã cứu gia đình con, cứu bản thân con ra khỏi sự vô minh trong vũng lầy tham, sân, si, dục ái. Sư phụ và dòng thánh pháp này đã nhào nặn con, làm cho con trở thành một con người mới, con biết yêu thương, biết từ bi, biết nhiều hơn về trí tuệ và con muốn là một người tốt, một người có ích cho gia đình, cho bản thân, cho giáo pháp và cho xã hội.
Có năm lợi ích lớn mà con đạt được sau khi con tu tập giới, định, tuệ, tu tập thực hành tâm từ, bi, hỷ, xả, làm những điều phước thiện, thực hành tâm hiền, thực hành hạnh diệt ngã. Thứ nhất con giàu có, con hạnh phúc vô cùng vì vật chất bởi vì khi tu vào dòng pháp này thì con cảm thấy mình luôn luôn mong muốn được ly tham để giải thoát, buông bỏ hết mọi vật chất xung quanh. Con nhìn nhận được bình thường chúng con hay phải mất nhiều tiền để lo sắm vật chất, lo sắm những trang sức xung quanh mình, những đòi hỏi, những tham muốn về ăn uống, về đi chơi, về du lịch.
Từ một vali đầy đồ quần áo mỗi khi đi ra khỏi nhà thì bây giờ chúng con chỉ bốn đến năm bộ đồ và hướng tới của con sẽ là hai đến ba bộ mỗi khi ra khỏi nhà. Đôi dép hằng ngày chúng con mang toàn hàng hiệu, hàng triệu túi sách con mang, vài ba triệu một bộ váy nhưng giờ đây từ ngày biết được dòng pháp này trong một năm một đôi dép hai mươi nghìn, một bộ quần áo tràng là trong lòng con vui, con hạnh phúc. Mọi đồ dùng ở trong gia đình con cũng được sử dụng một cách tối giản nhất, điều đó làm con thấy từ ngày theo dòng pháp con giàu đi, giàu đi vô cùng nhiều.
Lợi ích thứ hai đó là trí tuệ trí tuệ con càng ngày càng được khai mở, từng những sự chỉ dạy của sư phụ, từng thời pháp, những bài pháp chia sẻ, những tình yêu thương của bậc đạo sư và của hội chúng hiền thiện, của bác các bạn hiền lành, các bạn thiện lành, con biết đâu là khổ, đâu là khổ tập, con biết đâu là khổ diệt và con đi trên con đường đạo lộ để diệt khổ, con đường bát chánh đạo vô vàng trí tuệ được khai mở, khai mở từng ngày từng giờ. Con thấy rằng luôn luôn có bậc đạo sư, luôn luôn có sư phụ, Thế Tôn ở bên cạnh mình và con luôn luôn mong muốn ai thấy pháp là người đó thấy ta, ai thấy ta là người đó thấy pháp.
Khi trí tuệ con được rực sáng ra khỏi vùng u minh tăm tối của mình, con nhìn thấy được đạo lộ đi đến sự giải thoát, nhàm chán, từ bỏ để ly tham ly, tham để giải thoát, giải thoát để Niết-bàn. Lợi ích thứ ba đó là tình thương của con được ngập tràn qua từng ngày, ngày nào sư phụ cùng chỉ dạy cho chúng con tâm từ này, tâm hiền này, tâm bi này, tâm xả, tâm hỷ. Từ đó con nhìn thấy ai con cũng thương và đặc biệt con thương cho bản thân mình vì ngu si, vì vô minh mình làm cho mọi chúng sanh phải khổ đau nhưng bậc đạo sư đã trao truyền cho chúng con tất cả mọi phương cách.
Chúng con không sợ hãi vì luôn luôn có Đức Thế Tôn, có bậc đạo sư, có sư phụ ở bên cạnh và chỉ cần tịnh tín lòng tin bất động đối với Phật, đối với pháp, đối với tăng, đối với thánh giới thì chúng con sẽ đi đến con đường giải thoát. Đây là một vấn đề, một điều mà trong luân hồi sanh tử muôn kiếp, muôn kiếp, muôn kiếp chúng con mới gặp được ở tại đây, tại dòng thánh pháp này. Lợi ích thứ tư đó là mối quan hệ, mọi mối quan hệ trong xung quanh con dần dần được cải thiện, mối quan hệ được chất lượng hơn, ở trong gia đình con biết sám hối, con biết nhận lỗi, con mong được sửa sai, con dịu dàng, con nhẹ nhàng, con hiền từ hơn về ánh mắt, về lời nói, về cái nhìn, về cái nghe, về cái nói, cái biết thân hành, khẩu hành và ý hành.
Gia đình con dần dần được cởi mở, được bóc tách tất cả mọi cái nội kết và đi đâu con cũng nhìn thấy chồng là con lạy diệt ngã với chồng, nhìn thấy ai hiện hữu trước mắt con giờ này trước tiên là con sám hối và con diệt ngã. Trước mọi hiện hữu đều là đau khổ thì giờ đây đối với con mọi hiện hữu đều là biết ơn, mọi hiện hữu đều là diệt ngã. Lợi ích thứ năm của con vô cùng quan trọng đó là càng ngày tu tập thì con càng khỏe mạnh, về vấn đề sức khỏe con càng ngày càng cải thiện được đời sống của mình, cảm thấy mình yêu cuộc sống này, mình được thiền định, được thực hành ba pháp và đặc biệt tối quan trọng đó là cảm giác toàn thân, nhận diện ngũ uẩn giúp cho con có từng thời khóa tu tập, giúp cho con biết sống giữ giới, không bia, không rượu, không dám nói dối, không dám sát sanh nên con ngày càng cảm thấy mình càng khỏe mạnh, càng được sự yêu thương từng ánh mắt, cử chỉ của mọi người.
Đó là năm lợi ích lớn mà con đạt được, đó chính là năm mảnh ghép của cuộc sống này. Ngày hôm nay con hạnh phúc lắm sư phụ ạ, ngày hôm nay con hạnh phúc lắm quý hiền giả. Lần đầu tiên gia đình con được đoàn tụ một cách hạnh phúc trong chánh pháp, đây là một cái niềm khao khát của con khi nhìn thấy mọi người có cha, có mẹ cùng đi tu tập, có chồng, có con và ngày hôm nay cũng chính nhờ giáo pháp này gia đình con đã rất hạnh phúc, rất ấm áp. Con biết kết hợp hài hòa giữa tu tập và đời sống, chiều nay con tu tập xong con về nấu một bữa cơm chay cho cả nhà ăn và con nhìn thấy ánh mắt hạnh phúc.
Thì ra những lời dạy của sư phụ vô cùng, vô cùng quý giá đối với con. Con phải biết cân bằng giữa đời sống và tu tập, kiên trì và bám chặt lấy dòng thánh pháp này. Con vô cùng biết ơn và tri ân sư phụ, tri ơn các bậc hiền trí từ những cái kinh nghiệm cho con trong cuộc sống, con biết ơn giáo pháp ly tham, con biết ơn Đức Thế Tôn, bậc đạo sư. Trên đây là một số nội dung lợi ích mà con được tu tập. Đứa con vô cùng biết ơn. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Thiện lành thay! Thiện lành thay! Con mời chư tôn và chư hiền chúng ta đứng lên và các vị nào đã xin quy y tam bảo các vị bước ra chánh giữa.
Thầy Thiện Huệ: Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho những người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc. Cũng vậy, Chánh pháp đã được Đức Thế Tôn dùng nhiều phương tiện trình bày giải thích. Bạch Thế Tôn, chúng con xin quy y Thế Tôn, chúng con xin quy y chánh Pháp, chúng con xin quy y chúng Tăng. Mong Thế Tôn nhận chúng con làm đệ tử. Từ nay cho đến mạng chung, chúng con trọn đời quy ngưỡng.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ sát sanh.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ trộm cấp.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ tà dâm.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ nói dối, từ bỏ nói lời đâm thọc, từ bỏ nói lời ác độc, từ bỏ nói lời phù phiếm.
Con nguyện từ nay cho đến mạng chung từ bỏ dùng chất say xưa nghiện ngập, sống đời tỉnh thức yêu thương.
Kính thưa chư vị hiền giả hôm nay là ngày sanh ra lần thứ hai quý vị. Ngày sinh nhật là cha mẹ sanh, ngày hôm nay là ngày sinh ra trong Phật pháp, quý vị có được pháp danh người nam là lấy chữ Trí cộng với tên mình, người nữ lấy chữ Hiền cộng với tên mình với ý nghĩa người tu luôn luôn giữ gìn tâm hiền thiện và tu học trí tuệ. Đó là cốt lõi của sự hành trì trong chánh pháp, mong quý vị hãy khắc ghi tên đạo của mình, pháp danh của mình Hiền cộng với tên của người nữ, Trí cộng với tên của người nam. Đó là tên đạo, là pháp danh của một người tu, từ nay về sau quý vị cố gắng mỗi ngày nghe pháp, thực hành với lòng tin, nghe nhiều, thực hành sự bố thí và tu tập trí tuệ. Đây là con đường hướng thượng đưa quý vị càng ngày càng bước lên cao, trên đạo đức, trên hiền thiện, trên tâm bình yên và trí tuệ sáng suốt, lòng từ bi rộng lớn, lợi mình lợi người, độ mình độ người, giác ngộ cho mình và giác ngộ cho người khác, công đức sẽ được viên mãn.
Quý vị cúi đầu lễ tam bảo bốn dự lưu phần bốn lạy.
Nguyện con thành tựu lòng tin bất động đối với Đức Thế Tôn.
Nguyện con thành tựu lòng tin bất động đối với chánh pháp ly tham.
Nguyện con thành tựu lòng tin bất động đối với bốn đôi tám chúng các bậc hiền thánh tăng.
Nguyện con đầy đủ các giới hạnh, luôn sống bình an, hạnh phúc trong thiện pháp.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
./.