Thực Tập Sơ Thiền
TINH HOA NIKĀYA
THỰC TẬP SƠ THIỀN
–Thích Minh Thành–
Con kính bạch chư tôn thiền đức, chúng ta cùng nhau thực tập thiền tập: Thân ngồi, lưng thẳng, cổ thẳng, vai đều, thân vai thả lỏng. Rõ biết phía trước mặt, sáng tỏa phía trước mặt, chánh niệm phía trước mặt, nhìn xuống về phía trước tầm một mét, tầm nhìn sáng tỏa rộng mở, rõ biết trước mặt và không nhắm mắt. Cảm nhận hơi thở, cảm nhận cơ thể, cảm nhận cảm giác của toàn bộ cơ thể, cảm nhận cảm giác toàn thân. Hít vào thân an tịnh, thở ra tâm lắng dịu, hít vào an tịnh, thở ra an tịnh, lắng dịu, dễ chịu. Hít vào an tịnh, lắng dịu, thở ra dễ chịu, ngọt ngào, dễ chịu… ngọt ngào, an tịnh… lắng dịu, dễ chịu… ngọt ngào.
An tịnh thật là dễ chịu. Lắng dịu thật là dễ chịu, Thân yên tâm lặng thật là dễ chịu, mát dịu. Tâm không có bức xúc, bực bội thật là dễ chịu. Tâm mát dịu thật là dễ chịu. Tâm không có thúc giục, không có ham muốn, lắng dịu thật là dễ chịu. Tâm không có đòi hỏi, tìm kiếm, truy tầm, tâm an tịnh thật là dễ chịu. Tâm tỉnh táo, sáng suốt, không có lờ mờ, tâm chánh niệm, tâm tỉnh thức, tỉnh giác, không lờ mờ, không hôn trầm, tỉnh sáng thật là dễ chịu, tỏa sáng thật là dễ chịu. Tâm không có nghi ngờ về ngũ uẩn, không phân vân, lưỡng lự đối với tứ thánh đế, tâm xác quyết bốn sự thật của bậc thánh về khổ đau thật là dễ chịu, thật là lắng dịu. Tâm thấy rõ được bốn sự thật về khổ, nguyên nhân của khổ, sự chấm dứt khổ, tâm này thật sáng tỏ, tinh minh, thật là chói sáng, chiếu sáng, rực sáng, tỏa sáng, thật là vi diệu, dễ chịu, mát dịu làm sao.
Tâm không có năm triền cái che đậy, không tham, không sân, không có dao động, không có hôn trầm, không có phân vân, lưỡng lự, tâm này thật là an tịnh, thật là lắng dịu, thật là sáng tỏa, thật là thanh cao, cao thượng, thật là tuyệt diệu làm sao là tâm lìa năm triền cái này, tâm thoát ra khỏi năm triền cái này, tâm hoàn toàn sáng tỏa, nhẹ nhàng, thanh tịnh, thanh cao, cao thượng, thanh thoát này.
"Thiền thứ nhất, hướng tâm rõ biết:
Hiện tại thân tâm chẳng dục tham,
Bình yên, an tịnh trong người
Không như lúc bị dục tham làm phiền,
Thân bức xúc không yên ổn được,
Đứng, đi, ngồi, nằm rất bất an
Giờ đây xả dục, ly tham
Nên thân tâm được bình an, yên lành.
Quán hạnh phúc khi mình ly dục
Quán bình an lúc chẳng tham sân
Hân hoan sanh khởi trong lòng
Tâm vui, thân lạc vì rời dục tham
Cho lạc hỷ này lan tỏa khắp
Toàn thân này lạc hỷ thấm nhuần
Như xà bông rửa chén dơ
Hỷ lạc này rửa dục nhơ trong lòng."
(Cửa Vào Bất Tử - Chơn Tín Toàn)
Niềm hỷ lạc này từ trái tim lan tỏa toàn thân, thấm nhuần từng lỗ chân lông, làn da, thớ thịt, ngấm vào trong xương tủy toàn thân là niềm hạnh phúc hỷ lạc ly dục, thấm nhuần và lan tỏa.
"- Thiền thứ hai, dừng tâm quán xét,
Tâm lặng yên, định tĩnh nhất tâm,
Quán nhìn tâm tĩnh lặng này,
Khởi sanh hỷ lạc tràn đầy thân tâm.
Đây là hỷ lạc vì tâm định
Hỷ lạc vì nội tỉnh nhất tâm
Chúng sanh thích nghĩ lăng xăng
Thiền này tẩy sạch tánh năng nghĩ này."
(Cửa Vào Bất Tử - Chơn Tín Toàn)
Thân an tịnh, tâm lắng dịu, dễ chịu, mát dịu và nhẹ nhàng. Buông xả… buông xả… dễ chịu… dễ chịu… buông xả… buông xả… dễ chịu… dễ chịu… lắng dịu… ngọt ngào và bình an.
Con cung thỉnh chư tôn đức chúng ta chở chân, chúng ta xong phần hiện tại lạc trú.
./.
THỰC TẬP SƠ THIỀN
–Thích Minh Thành–
Con kính bạch chư tôn thiền đức, chúng ta cùng nhau thực tập thiền tập: Thân ngồi, lưng thẳng, cổ thẳng, vai đều, thân vai thả lỏng. Rõ biết phía trước mặt, sáng tỏa phía trước mặt, chánh niệm phía trước mặt, nhìn xuống về phía trước tầm một mét, tầm nhìn sáng tỏa rộng mở, rõ biết trước mặt và không nhắm mắt. Cảm nhận hơi thở, cảm nhận cơ thể, cảm nhận cảm giác của toàn bộ cơ thể, cảm nhận cảm giác toàn thân. Hít vào thân an tịnh, thở ra tâm lắng dịu, hít vào an tịnh, thở ra an tịnh, lắng dịu, dễ chịu. Hít vào an tịnh, lắng dịu, thở ra dễ chịu, ngọt ngào, dễ chịu… ngọt ngào, an tịnh… lắng dịu, dễ chịu… ngọt ngào.
An tịnh thật là dễ chịu. Lắng dịu thật là dễ chịu, Thân yên tâm lặng thật là dễ chịu, mát dịu. Tâm không có bức xúc, bực bội thật là dễ chịu. Tâm mát dịu thật là dễ chịu. Tâm không có thúc giục, không có ham muốn, lắng dịu thật là dễ chịu. Tâm không có đòi hỏi, tìm kiếm, truy tầm, tâm an tịnh thật là dễ chịu. Tâm tỉnh táo, sáng suốt, không có lờ mờ, tâm chánh niệm, tâm tỉnh thức, tỉnh giác, không lờ mờ, không hôn trầm, tỉnh sáng thật là dễ chịu, tỏa sáng thật là dễ chịu. Tâm không có nghi ngờ về ngũ uẩn, không phân vân, lưỡng lự đối với tứ thánh đế, tâm xác quyết bốn sự thật của bậc thánh về khổ đau thật là dễ chịu, thật là lắng dịu. Tâm thấy rõ được bốn sự thật về khổ, nguyên nhân của khổ, sự chấm dứt khổ, tâm này thật sáng tỏ, tinh minh, thật là chói sáng, chiếu sáng, rực sáng, tỏa sáng, thật là vi diệu, dễ chịu, mát dịu làm sao.
Tâm không có năm triền cái che đậy, không tham, không sân, không có dao động, không có hôn trầm, không có phân vân, lưỡng lự, tâm này thật là an tịnh, thật là lắng dịu, thật là sáng tỏa, thật là thanh cao, cao thượng, thật là tuyệt diệu làm sao là tâm lìa năm triền cái này, tâm thoát ra khỏi năm triền cái này, tâm hoàn toàn sáng tỏa, nhẹ nhàng, thanh tịnh, thanh cao, cao thượng, thanh thoát này.
"Thiền thứ nhất, hướng tâm rõ biết:
Hiện tại thân tâm chẳng dục tham,
Bình yên, an tịnh trong người
Không như lúc bị dục tham làm phiền,
Thân bức xúc không yên ổn được,
Đứng, đi, ngồi, nằm rất bất an
Giờ đây xả dục, ly tham
Nên thân tâm được bình an, yên lành.
Quán hạnh phúc khi mình ly dục
Quán bình an lúc chẳng tham sân
Hân hoan sanh khởi trong lòng
Tâm vui, thân lạc vì rời dục tham
Cho lạc hỷ này lan tỏa khắp
Toàn thân này lạc hỷ thấm nhuần
Như xà bông rửa chén dơ
Hỷ lạc này rửa dục nhơ trong lòng."
(Cửa Vào Bất Tử - Chơn Tín Toàn)
Niềm hỷ lạc này từ trái tim lan tỏa toàn thân, thấm nhuần từng lỗ chân lông, làn da, thớ thịt, ngấm vào trong xương tủy toàn thân là niềm hạnh phúc hỷ lạc ly dục, thấm nhuần và lan tỏa.
"- Thiền thứ hai, dừng tâm quán xét,
Tâm lặng yên, định tĩnh nhất tâm,
Quán nhìn tâm tĩnh lặng này,
Khởi sanh hỷ lạc tràn đầy thân tâm.
Đây là hỷ lạc vì tâm định
Hỷ lạc vì nội tỉnh nhất tâm
Chúng sanh thích nghĩ lăng xăng
Thiền này tẩy sạch tánh năng nghĩ này."
(Cửa Vào Bất Tử - Chơn Tín Toàn)
Thân an tịnh, tâm lắng dịu, dễ chịu, mát dịu và nhẹ nhàng. Buông xả… buông xả… dễ chịu… dễ chịu… buông xả… buông xả… dễ chịu… dễ chịu… lắng dịu… ngọt ngào và bình an.
Con cung thỉnh chư tôn đức chúng ta chở chân, chúng ta xong phần hiện tại lạc trú.
./.