Lễ Trai Tăng - Lợi Lạc Của Phước Báu Đã Làm - Đang Làm - Sẽ Làm
Lễ Trai Tăng
Lợi Lạc Của Phước Báu Đã Làm
Đang Làm - Sẽ Làm
Thích Minh Thành
MỤC LỤC
TOC \o "1-3" \h \z \u I. Đảnh Lễ Đức Phật PAGEREF _Toc182929599 \h 1
II. Tác trình trai tăng PAGEREF _Toc182929600 \h 2
III. Giá trị của phước lành PAGEREF _Toc182929601 \h 3
IV. Nơi nương nhờ tối thượng PAGEREF _Toc182929602 \h 5
I. Đảnh Lễ Đức Phật
Sư Phụ:
Con chân thành đảnh lễ
Phật Thích Ca Mâu Ni
Đời này con xin nguyện:
“Thấy biết rõ ngũ uẩn,
Thấy biết rõ tự thân,
Thành tựu chánh tri kiến,
Thể nhập vào Thánh quả,
Con nguyện xứng đáng là
Người con Phật chân chánh”.
Con xin đảnh lễ Ngài
Phật Thích Ca Mâu Ni
Bậc đoạn tận tham ái,
Bậc đoạn tận sợ hãi,
Tâm Ngài không dao động,
Tâm không nhiễm thế gian.
Con xin đảnh lễ Ngài
Phật Thích Ca Mâu Ni
Bậc Vô Thượng giải thoát
Ngài là thầy của con
Ngài - vị dẫn đường con
Ngài - vị con quy ngưỡng
Con chân thành quy hướng
Đảnh lễ bậc Vô Thượng
Đảnh lễ bậc Chánh Giác
“Con xin quy phục Ngài,
Con xin làm đệ tử,
Làm con ngoan của Ngài”.
“Con xin quy phục Pháp,
Quy phục Pháp Tám Đúng,
Nguyện thành tựu Tám Đúng”.
“Con xin tôn kính Tăng,
Tôn kính đời Giới Đức,
Nguyện thành tựu Giới Đức”.
II. Tác trình trai tăng
Phật tử: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch trên sư phụ, kính thưa quý thầy cùng toàn thể đạo tràng. Chúng con có duyên sự đầu thành đảnh lễ xin dâng lên lời tác bạch. Từ muôn kiếp vì vô minh che đậy và tham ái trói buộc, chúng con không biết đâu là lẽ thật để có thể sống một cuộc sống bình an và đạo đức. Thật phước báo thay cho chúng con được gặp Phật pháp và nương tựa vào lời dạy của chư tôn đức, chúng con hiểu rằng đời sống lang thang trong biển khổ, chúng con cần mượn nghiệp thiện và tinh tấn làm thiện pháp để có được cuộc sống chơn an lạc.
Chúng con biết rằng chỉ có con đường quay về nương tựa Phật, pháp, Tăng mới là con đường thù thắng nhất giúp chúng con ngày càng tin vào Phật pháp, dạy chúng con về lòng biết ơn, làm lành lánh dữ, tu tập tâm hiền, tâm từ, biết bố thí, cúng dường, gieo hạt mầm phước đức, nuôi dưỡng lòng tin với tam bảo trong duyên lành thù thắng này.
Hôm nay là ngày 21 tháng 8 năm 2022, nhằm ngày 24 tháng 7 năm Nhâm Dần, hàng đệ tử chúng con đem hết thân tâm trong sạch hướng về tam bảo thiết lễ trai Tăng thành tâm dâng lên cúng dường mười phương, ba ngôi tam bảo, dâng cúng hiện tiền chư đại Tăng với ý nguyện được gieo trồng những hạt giống thiện lành nơi ruộng phước điền.
Hơn thế nữa, từ nơi sâu thẳm trong tâm niệm biết ơn của hàng đệ tử, chúng con cảm ơn ân đức tam bảo đã cho chúng con có được sự hiểu biết trong ánh nhìn trí tuệ, đưa đến bình an và hạnh phúc, hướng đến tu tập mọi thiện hạnh, tùy hỷ cúng dường, hộ trì chánh pháp, sẻ chia giúp đời và cũng nương nhờ phước lành này xin hồi hướng cho đệ tử chúng con cùng thân quyến và tất cả hữu tình được về nương tựa tam bảo, tu học chánh pháp để có đời sống an lạc, hạnh phúc, giác ngộ và giải thoát. Con xin cảm niệm tri ân công đức sư phụ cùng quý thầy cô và đại chúng đã giúp đỡ, tạo duyên cho chúng con cúng dường trai Tăng hôm nay. Chúng con kính chúc quý thầy thật nhiều sức khỏe để dẫn dắt chúng con trên bước đường tìm về chánh pháp. Nam mô bổn sư Thích ca Mâu-ni Phật.
III. Giá trị của phước lành
Sư Phụ:
Đảnh lễ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Thánh pháp, đảnh lễ Thánh chúng. Kính thưa đại đức Tăng, kính thưa gia đình Phật tử Diệu Ân, thật là phúc lành thay, thật là phước báo thay, thật là công đức, thật là quý báu, thật là an lạc thay cho gia đình của Phật tử Diệu Ân, Đức Phật nói rằng:
"Vui thay, hiếu kính mẹ,
Vui thay, hiếu kính cha,
Vui thay, kính Sa-môn,
Vui thay, kính Hiền Thánh"
(Kinh Pháp Cú 23 – Phẩm Voi, kệ 332)
Gia đình của Phật tử Diệu Ân đem cả tấm lòng, từ chị em, mẹ con luôn hướng về thiện pháp, hướng về việc lành, hướng về sự hộ trì tam bảo, cúng dường chư Tăng, từ thiện, bố thí, làm mọi việc. Thậm chí thiết lập trai đàn, kỳ siêu độ cho những vong linh qua đời vì dịch bệnh Covid vừa rồi, đó là những thiện pháp, những phước báo, những công đức mà quý vị đã gieo trồng. Thứ nhất là quý vị đã gieo trồng phước báo, công đức, phước thiện từ đời trước cho nên được sanh ra với thân tướng tốt đẹp, gia đình êm ái, đầy đủ, an lành, hạnh phúc, sung mãn về tài sản, về dung sắc, về sức khỏe.
Chẳng những biết thừa hưởng phước lành, công đức của đời trước mà còn tiếp tục dung bồi, phát triển và tiếp tục làm việc công đức thiện lành, phước báo, không những làm cho gia đình mà còn nghĩ đến những hương linh đã quá vãng vì đại dịch Covid. Vừa rồi cũng làm từ thiện 5 tấn gạo là một người con là tiến sĩ ở Mỹ là huynh Hiếu rất hiền lành, rất hiếu thảo, rất có tâm, đó là phước lành mà tự gia đình của Phật tử phải thấy vui, hạnh phúc, hoan hỉ vì mình có được phước đức của quá khứ và mình đang tiếp tục làm phước đức trong hiện tại và trong tương lai tiếp tục làm phước thiện, công đức nữa thì những việc thiện, công đức này càng lớn mạnh, càng được nhân rộng thêm nữa.
Đặc biệt hôm nay là ngày dọn về nhà mới là tân gia, để cho gia đình được an lạc, được hạnh phúc, được bình yên, để cho âm dương lưỡng lợi, người còn kẻ mất đều được tốt lành thì với tấm lòng chân thành dù rất bận rộn cô cũng lên tận trên núi Linh Quy Pháp Ấn để tìm thỉnh chư Tăng về đây trải tâm từ, đọc lại những Thánh pháp, Thánh trí tuệ của Đức Phật cũng như cúng dường tam bảo để cầu mong, hồi hướng những phước lành này đến các vị trong gia quyến, gia đình của Phật tử Diệu Ân, cô Đỗ Thị Xuân Đào, Đỗ Thị Xuân Thu, Bùi Thị Nghĩa, Nguyễn Trí Trung, Phùng Minh Thường.
Lang thang trong sanh tử,
Lành dữ chẳng tỏ tường,
Mượn nghiệp hiền, nghiệp thiện
Làm chỗ để náo nương.
Chúng ta đã nhìn thấy hiện tại trong nước, ngoài nước và trên toàn thế giới đầy rẫy cảnh tan thương, cảnh dịch bệnh, chiến tranh, thiên tai, thủy họa, hỏa hoạn, đói khát, nghèo khổ vì tai nạn và toàn cầu đang ở trong sự biến đổi khí hậu cho đến những tham, sân, si của con người rất nghiêm trọng, rất kinh hoàng cho nên lang thang trong sanh tử này, lành dữ chẳng tỏ tường nên mình phải mượn nghiệp hiền, nghiệp thiện làm để chỗ để náo nương.
Trong dòng sống chết này bằng Thánh trí huệ của Đức Phật thì ngài nói không thể biết được điểm bắt đầu của nó, khởi điểm không thể nêu rõ được, chúng sanh vì không nhìn thấy thân tâm ngũ uẩn nên lòng tham đắm, tham lam, bám chắc, nắm chặt nên tạo không biết bao nhiêu nghiệp. Vì mê lầm, vì không thấy không biết cho nên không phân biệt được đâu thật sự là lành, đâu thật sự là dữ, đâu thật sự là thiện, đâu thật sự là ác, đâu thật sự là tội, đâu thật sự là phước, không thấy rõ nhân quả nghiệp báo.
IV. Nơi nương nhờ tối thượng
Bây giờ mình may mắn có được gia đình tốt đẹp, có một thân tướng trang nghiêm đầy đủ 6 căn, mình có tài sản, có sự nhận thức thông minh, sáng suốt, mình có thiện tâm thì đó đã là những điều kiện hiếm hoi hy hữu trong cuộc đời này rồi. Mình tiếp tục mượn nghiệp hiền, nghiệp thiện để náo nương, thật ra sự nương náo tương đối trong cuộc đời này là với cha mẹ, anh chị em, bà con, người này người kia nhưng chỗ nương náo tối thượng được Đức Phật nói chính là:
"Ai quy y Ðức Phật,
Chánh pháp và chư tăng,
Ai dùng chánh tri kiến,
Thấy được bốn Thánh đế."
(Kinh Pháp Cú 14 – Phẩm Phật Đà, kệ 190)
"Thấy khổ và khổ tập
Thấy sự khổ vượt qua
Thấy đường Thánh Tám Ngành
Đưa đến khổ não tận"
(Kinh Pháp Cú 14 – Phẩm Phật Đà, kệ 191)
"Thật quy y an ổn,
Thật quy y tối thượng
Có quy y như vậy
Mới thoát mọi khổ đau"
(Kinh Pháp Cú 14 – Phẩm Phật Đà, kệ 192)
Điều đầu tiên là nương dựa ông bà, anh chị em, đó là cái nương dựa thông thường, ai cũng có điểm tựa của gia đình nhưng điểm tựa này rồi cũng vô thường, cha mẹ mình rồi cũng phải già, cũng phải ra đi, vợ chồng, anh chị em có khi cũng chia cắt. Vậy thì chỗ nương tựa nào là nương tựa quan trọng? Đầu tiên là nương tựa nghiệp lành, nghiệp thiện, phước báo của mình, đây mới là điểm quan trọng, nhờ cái phước của mình nên sanh ra chỗ nào mình cũng được lành lặn, cũng được tốt đẹp, nhờ cái phước của mình nên sanh ra chỗ nào cũng có đầy đủ cơm áo, đầy đủ tài sản trong tiện nghi vật chất, nhờ cái phước của mình nên mình không gặp tai nạn, không bị cảnh khổ giống như những người bị dịch bệnh phải ra đi.
Vậy thì mình nhờ phước lành, phước thiện làm chỗ nương tựa cho mình để mình có ngày hôm nay, sau khi mình nương được phước lành này thì Đức Phật dạy mình nương vào cái cao hơn nữa là bậc đại giác ngộ, nương vào những lời chân lý của Đức Phật, nương vào chư Tăng là những vị tu học trong Thánh trí huệ của Đức Phật, những vị từ bỏ thú vui thế gian để tìm con đường giác ngộ cao thượng của bậc hiền Thánh, như vậy là nương tựa vào Phật, pháp, Tăng Thánh hiền là những bậc tu hành có trí tuệ, có giới đức. Đây là sự nương tựa tối thượng, cao nhất trong tất cả sự nương tựa như vậy tam bảo là ruộng phước vô thượng ở đời cho chư thiên và loài người gieo vào.
Mảnh ruộng khi gieo vào 1 giạ lúa giống mà ra được mấy chục giạ, Đức Phật ví dụ người tu là chư Tăng là ruộng phước vô thượng ở đời, trong tấm y của chư Tăng có những hình vuông thì đó chính là mảnh ruộng, đây không phải là mảnh ruộng thông thường mà là mảnh ruộng phước cho chư thiên và loài người. Một người tu hành chân chánh có giới đức, có thiền định, có trí tuệ là những vị có mảnh ruộng phì nhiêu để mình gieo hạt vào, khi quý vị đem cúng cho chư Tăng thì chư Tăng xây chùa, dựng tháp, in kinh, tạo tự, làm những việc lợi ích thì những lợi ích đó là từ nơi mình phát tâm, cái phước đó không chỉ nhân lên gấp 10, gấp 100 mà lên gấp ngàn, gấp vạn, lan tỏa rộng lớn cho biết bao người thừa hưởng, như vậy ruộng phước vô thượng ở đời là Phật, pháp, Tăng, tam bảo. Đây là chỗ nương tựa vững chắc, chỗ nương tựa an ổn, tối cao, chí cao, vô thượng trong ba ngàn đại thiên thế giới.
Từ việc nương tựa Tam Bảo mình biết giữ năm giới, tám giới, mười giới, mình biết tu tập trí tuệ, cúng dường, bố thí, Đức Phật dạy là tín – giới – văn – thí nghĩa là có lòng tin tam bảo rồi mình biết giữ giới, biết nghe pháp như hôm nay, chúng ta nghe được rồi chúng ta hoan hỉ trong việc làm thiện của mình, nhiều khi mình làm thì cứ làm chứ không nghĩ gì nhưng được chư Tăng giải thích thì mình càng vui sướng, càng thích thú, hạnh phúc với những việc mình đã làm, mình càng có động lực làm nhiều hơn nữa, lòng tin càng vững chắc hơn nữa, mình càng hân hoan để thành tựu niềm tin bất động đối với Phật, pháp, Tăng, gọi là tịnh tín bất động, như vậy thì đời đời mình sanh ra nơi nào cũng được thân tướng tốt đẹp của loài người hoặc sanh ra trong loài trời cho đến khi mình thể nhập được trí huệ vô thường, khổ, vô ngã để mình giải thoát được sanh tử luân hồi, đó là phước đức vô lậu, vô vi tối thượng của chúng ta.
Ngày lễ hôm nay chắc chắn toàn thể gia đình của quý vị đều sẽ được lợi lạc, lợi ích, an lạc lâu dài, chắc chắn là các vị cửu huyền thất tổ, cha mẹ nhiều đời quý vị sẽ được nương nhờ công đức phước lành trong ngày lễ hôm nay, sẽ được thấm đượm ân đức phước báo, ngay cả chư vị khuất mặt khuất mày, những chư vị hương linh ở nơi đây, những chư vị thổ thần, thọ thần, không thần (thần hư không) ở vùng trời đất tối thượng cũng thấm nhuần Thánh pháp tối thượng của bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, chắc chắn sẽ được âm dương lưỡng lợi, kẻ còn người mất đều thấm nhuần ân đức phúc lạc này. Quý vị hãy hoan hỉ với những thiện sự của mình, hãy hạnh phúc với những việc làm công đức, lợi ích của mình, hãy hân hoan và hãy vững niềm tin, tiếp tục trên con đường tu học theo chánh pháp.
Nguyện cho phước lành này lan tỏa cùng khắp vùng trời đất này, lan tỏa cùng khắp bầu hư không này, lan tỏa cùng khắp pháp giới địa cầu này. Tất cả chúng sanh hữu tình, vô tình, hữu hình, vô hình, thấy được và không thấy được trong giờ phút này đều được bình an, an lạc trong tâm từ vô lượng này, thấy rõ được tất cả nhân quả nghiệp báo, phát khởi thiện tâm, thành tựu chánh trí, thoát khỏi luân hồi sanh tử khổ đau.
Bằng tình thương, bằng từ tâm, bằng tấm lòng luôn nghĩ đến sự an lạc, an ổn cho chính mình. Cũng vậy, con chân thành cầu nguyện sự an lạc, an ổn này cũng đến với chư vị nơi này, chư vị nghe hiểu được âm thanh này cùng hữu tình trong trời đất rộng lớn này.
Mong tất cả đều được tâm thương này thấm nhuần và dễ chịu, an lạc và bình an, tìm được hạnh phúc và an vui cho mình, lòng yêu thương tự thân và yêu thương muôn loài.
Mong tất cả có được trí tuệ thấy được sự vô thường của đời sống này, tâm chán ngán từ bỏ những xác thân năm uẩn vô thường này để thể nhập vào tâm an tịnh, trong sạch, trầm lặng, giải thoát khỏi biển sanh tử và chấm dứt hết mọi khổ đau. Lòng tha thiết chân thành cầu nguyện sự an lạc, bình an, trí tuệ và giải thoát đến với cùng khắp tất cả.
Tâm thương này tỏa rộng
Cùng khắp thế giới này
Tâm thương này tỏa rộng
Khắp trời đất bao la.
Phật tử: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Con là Diệu Ân, con thành tâm cảm tạ ân đức trước là thầy Thích Minh Thành, sau là các quý thầy đã đến đây cúng trai Tăng từ trên núi xuống. Con không biết lấy gì đền đáp, con xin cảm tạ công đức của thầy Thích Minh Thành và các quý thầy. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Nguyện đem công đức này hướng về khắp tất cả đệ tử và chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.
./.
Lợi Lạc Của Phước Báu Đã Làm
Đang Làm - Sẽ Làm
Thích Minh Thành
MỤC LỤC
TOC \o "1-3" \h \z \u I. Đảnh Lễ Đức Phật PAGEREF _Toc182929599 \h 1
II. Tác trình trai tăng PAGEREF _Toc182929600 \h 2
III. Giá trị của phước lành PAGEREF _Toc182929601 \h 3
IV. Nơi nương nhờ tối thượng PAGEREF _Toc182929602 \h 5
I. Đảnh Lễ Đức Phật
Sư Phụ:
Con chân thành đảnh lễ
Phật Thích Ca Mâu Ni
Đời này con xin nguyện:
“Thấy biết rõ ngũ uẩn,
Thấy biết rõ tự thân,
Thành tựu chánh tri kiến,
Thể nhập vào Thánh quả,
Con nguyện xứng đáng là
Người con Phật chân chánh”.
Con xin đảnh lễ Ngài
Phật Thích Ca Mâu Ni
Bậc đoạn tận tham ái,
Bậc đoạn tận sợ hãi,
Tâm Ngài không dao động,
Tâm không nhiễm thế gian.
Con xin đảnh lễ Ngài
Phật Thích Ca Mâu Ni
Bậc Vô Thượng giải thoát
Ngài là thầy của con
Ngài - vị dẫn đường con
Ngài - vị con quy ngưỡng
Con chân thành quy hướng
Đảnh lễ bậc Vô Thượng
Đảnh lễ bậc Chánh Giác
“Con xin quy phục Ngài,
Con xin làm đệ tử,
Làm con ngoan của Ngài”.
“Con xin quy phục Pháp,
Quy phục Pháp Tám Đúng,
Nguyện thành tựu Tám Đúng”.
“Con xin tôn kính Tăng,
Tôn kính đời Giới Đức,
Nguyện thành tựu Giới Đức”.
II. Tác trình trai tăng
Phật tử: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch trên sư phụ, kính thưa quý thầy cùng toàn thể đạo tràng. Chúng con có duyên sự đầu thành đảnh lễ xin dâng lên lời tác bạch. Từ muôn kiếp vì vô minh che đậy và tham ái trói buộc, chúng con không biết đâu là lẽ thật để có thể sống một cuộc sống bình an và đạo đức. Thật phước báo thay cho chúng con được gặp Phật pháp và nương tựa vào lời dạy của chư tôn đức, chúng con hiểu rằng đời sống lang thang trong biển khổ, chúng con cần mượn nghiệp thiện và tinh tấn làm thiện pháp để có được cuộc sống chơn an lạc.
Chúng con biết rằng chỉ có con đường quay về nương tựa Phật, pháp, Tăng mới là con đường thù thắng nhất giúp chúng con ngày càng tin vào Phật pháp, dạy chúng con về lòng biết ơn, làm lành lánh dữ, tu tập tâm hiền, tâm từ, biết bố thí, cúng dường, gieo hạt mầm phước đức, nuôi dưỡng lòng tin với tam bảo trong duyên lành thù thắng này.
Hôm nay là ngày 21 tháng 8 năm 2022, nhằm ngày 24 tháng 7 năm Nhâm Dần, hàng đệ tử chúng con đem hết thân tâm trong sạch hướng về tam bảo thiết lễ trai Tăng thành tâm dâng lên cúng dường mười phương, ba ngôi tam bảo, dâng cúng hiện tiền chư đại Tăng với ý nguyện được gieo trồng những hạt giống thiện lành nơi ruộng phước điền.
Hơn thế nữa, từ nơi sâu thẳm trong tâm niệm biết ơn của hàng đệ tử, chúng con cảm ơn ân đức tam bảo đã cho chúng con có được sự hiểu biết trong ánh nhìn trí tuệ, đưa đến bình an và hạnh phúc, hướng đến tu tập mọi thiện hạnh, tùy hỷ cúng dường, hộ trì chánh pháp, sẻ chia giúp đời và cũng nương nhờ phước lành này xin hồi hướng cho đệ tử chúng con cùng thân quyến và tất cả hữu tình được về nương tựa tam bảo, tu học chánh pháp để có đời sống an lạc, hạnh phúc, giác ngộ và giải thoát. Con xin cảm niệm tri ân công đức sư phụ cùng quý thầy cô và đại chúng đã giúp đỡ, tạo duyên cho chúng con cúng dường trai Tăng hôm nay. Chúng con kính chúc quý thầy thật nhiều sức khỏe để dẫn dắt chúng con trên bước đường tìm về chánh pháp. Nam mô bổn sư Thích ca Mâu-ni Phật.
III. Giá trị của phước lành
Sư Phụ:
Đảnh lễ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Thánh pháp, đảnh lễ Thánh chúng. Kính thưa đại đức Tăng, kính thưa gia đình Phật tử Diệu Ân, thật là phúc lành thay, thật là phước báo thay, thật là công đức, thật là quý báu, thật là an lạc thay cho gia đình của Phật tử Diệu Ân, Đức Phật nói rằng:
"Vui thay, hiếu kính mẹ,
Vui thay, hiếu kính cha,
Vui thay, kính Sa-môn,
Vui thay, kính Hiền Thánh"
(Kinh Pháp Cú 23 – Phẩm Voi, kệ 332)
Gia đình của Phật tử Diệu Ân đem cả tấm lòng, từ chị em, mẹ con luôn hướng về thiện pháp, hướng về việc lành, hướng về sự hộ trì tam bảo, cúng dường chư Tăng, từ thiện, bố thí, làm mọi việc. Thậm chí thiết lập trai đàn, kỳ siêu độ cho những vong linh qua đời vì dịch bệnh Covid vừa rồi, đó là những thiện pháp, những phước báo, những công đức mà quý vị đã gieo trồng. Thứ nhất là quý vị đã gieo trồng phước báo, công đức, phước thiện từ đời trước cho nên được sanh ra với thân tướng tốt đẹp, gia đình êm ái, đầy đủ, an lành, hạnh phúc, sung mãn về tài sản, về dung sắc, về sức khỏe.
Chẳng những biết thừa hưởng phước lành, công đức của đời trước mà còn tiếp tục dung bồi, phát triển và tiếp tục làm việc công đức thiện lành, phước báo, không những làm cho gia đình mà còn nghĩ đến những hương linh đã quá vãng vì đại dịch Covid. Vừa rồi cũng làm từ thiện 5 tấn gạo là một người con là tiến sĩ ở Mỹ là huynh Hiếu rất hiền lành, rất hiếu thảo, rất có tâm, đó là phước lành mà tự gia đình của Phật tử phải thấy vui, hạnh phúc, hoan hỉ vì mình có được phước đức của quá khứ và mình đang tiếp tục làm phước đức trong hiện tại và trong tương lai tiếp tục làm phước thiện, công đức nữa thì những việc thiện, công đức này càng lớn mạnh, càng được nhân rộng thêm nữa.
Đặc biệt hôm nay là ngày dọn về nhà mới là tân gia, để cho gia đình được an lạc, được hạnh phúc, được bình yên, để cho âm dương lưỡng lợi, người còn kẻ mất đều được tốt lành thì với tấm lòng chân thành dù rất bận rộn cô cũng lên tận trên núi Linh Quy Pháp Ấn để tìm thỉnh chư Tăng về đây trải tâm từ, đọc lại những Thánh pháp, Thánh trí tuệ của Đức Phật cũng như cúng dường tam bảo để cầu mong, hồi hướng những phước lành này đến các vị trong gia quyến, gia đình của Phật tử Diệu Ân, cô Đỗ Thị Xuân Đào, Đỗ Thị Xuân Thu, Bùi Thị Nghĩa, Nguyễn Trí Trung, Phùng Minh Thường.
Lang thang trong sanh tử,
Lành dữ chẳng tỏ tường,
Mượn nghiệp hiền, nghiệp thiện
Làm chỗ để náo nương.
Chúng ta đã nhìn thấy hiện tại trong nước, ngoài nước và trên toàn thế giới đầy rẫy cảnh tan thương, cảnh dịch bệnh, chiến tranh, thiên tai, thủy họa, hỏa hoạn, đói khát, nghèo khổ vì tai nạn và toàn cầu đang ở trong sự biến đổi khí hậu cho đến những tham, sân, si của con người rất nghiêm trọng, rất kinh hoàng cho nên lang thang trong sanh tử này, lành dữ chẳng tỏ tường nên mình phải mượn nghiệp hiền, nghiệp thiện làm để chỗ để náo nương.
Trong dòng sống chết này bằng Thánh trí huệ của Đức Phật thì ngài nói không thể biết được điểm bắt đầu của nó, khởi điểm không thể nêu rõ được, chúng sanh vì không nhìn thấy thân tâm ngũ uẩn nên lòng tham đắm, tham lam, bám chắc, nắm chặt nên tạo không biết bao nhiêu nghiệp. Vì mê lầm, vì không thấy không biết cho nên không phân biệt được đâu thật sự là lành, đâu thật sự là dữ, đâu thật sự là thiện, đâu thật sự là ác, đâu thật sự là tội, đâu thật sự là phước, không thấy rõ nhân quả nghiệp báo.
IV. Nơi nương nhờ tối thượng
Bây giờ mình may mắn có được gia đình tốt đẹp, có một thân tướng trang nghiêm đầy đủ 6 căn, mình có tài sản, có sự nhận thức thông minh, sáng suốt, mình có thiện tâm thì đó đã là những điều kiện hiếm hoi hy hữu trong cuộc đời này rồi. Mình tiếp tục mượn nghiệp hiền, nghiệp thiện để náo nương, thật ra sự nương náo tương đối trong cuộc đời này là với cha mẹ, anh chị em, bà con, người này người kia nhưng chỗ nương náo tối thượng được Đức Phật nói chính là:
"Ai quy y Ðức Phật,
Chánh pháp và chư tăng,
Ai dùng chánh tri kiến,
Thấy được bốn Thánh đế."
(Kinh Pháp Cú 14 – Phẩm Phật Đà, kệ 190)
"Thấy khổ và khổ tập
Thấy sự khổ vượt qua
Thấy đường Thánh Tám Ngành
Đưa đến khổ não tận"
(Kinh Pháp Cú 14 – Phẩm Phật Đà, kệ 191)
"Thật quy y an ổn,
Thật quy y tối thượng
Có quy y như vậy
Mới thoát mọi khổ đau"
(Kinh Pháp Cú 14 – Phẩm Phật Đà, kệ 192)
Điều đầu tiên là nương dựa ông bà, anh chị em, đó là cái nương dựa thông thường, ai cũng có điểm tựa của gia đình nhưng điểm tựa này rồi cũng vô thường, cha mẹ mình rồi cũng phải già, cũng phải ra đi, vợ chồng, anh chị em có khi cũng chia cắt. Vậy thì chỗ nương tựa nào là nương tựa quan trọng? Đầu tiên là nương tựa nghiệp lành, nghiệp thiện, phước báo của mình, đây mới là điểm quan trọng, nhờ cái phước của mình nên sanh ra chỗ nào mình cũng được lành lặn, cũng được tốt đẹp, nhờ cái phước của mình nên sanh ra chỗ nào cũng có đầy đủ cơm áo, đầy đủ tài sản trong tiện nghi vật chất, nhờ cái phước của mình nên mình không gặp tai nạn, không bị cảnh khổ giống như những người bị dịch bệnh phải ra đi.
Vậy thì mình nhờ phước lành, phước thiện làm chỗ nương tựa cho mình để mình có ngày hôm nay, sau khi mình nương được phước lành này thì Đức Phật dạy mình nương vào cái cao hơn nữa là bậc đại giác ngộ, nương vào những lời chân lý của Đức Phật, nương vào chư Tăng là những vị tu học trong Thánh trí huệ của Đức Phật, những vị từ bỏ thú vui thế gian để tìm con đường giác ngộ cao thượng của bậc hiền Thánh, như vậy là nương tựa vào Phật, pháp, Tăng Thánh hiền là những bậc tu hành có trí tuệ, có giới đức. Đây là sự nương tựa tối thượng, cao nhất trong tất cả sự nương tựa như vậy tam bảo là ruộng phước vô thượng ở đời cho chư thiên và loài người gieo vào.
Mảnh ruộng khi gieo vào 1 giạ lúa giống mà ra được mấy chục giạ, Đức Phật ví dụ người tu là chư Tăng là ruộng phước vô thượng ở đời, trong tấm y của chư Tăng có những hình vuông thì đó chính là mảnh ruộng, đây không phải là mảnh ruộng thông thường mà là mảnh ruộng phước cho chư thiên và loài người. Một người tu hành chân chánh có giới đức, có thiền định, có trí tuệ là những vị có mảnh ruộng phì nhiêu để mình gieo hạt vào, khi quý vị đem cúng cho chư Tăng thì chư Tăng xây chùa, dựng tháp, in kinh, tạo tự, làm những việc lợi ích thì những lợi ích đó là từ nơi mình phát tâm, cái phước đó không chỉ nhân lên gấp 10, gấp 100 mà lên gấp ngàn, gấp vạn, lan tỏa rộng lớn cho biết bao người thừa hưởng, như vậy ruộng phước vô thượng ở đời là Phật, pháp, Tăng, tam bảo. Đây là chỗ nương tựa vững chắc, chỗ nương tựa an ổn, tối cao, chí cao, vô thượng trong ba ngàn đại thiên thế giới.
Từ việc nương tựa Tam Bảo mình biết giữ năm giới, tám giới, mười giới, mình biết tu tập trí tuệ, cúng dường, bố thí, Đức Phật dạy là tín – giới – văn – thí nghĩa là có lòng tin tam bảo rồi mình biết giữ giới, biết nghe pháp như hôm nay, chúng ta nghe được rồi chúng ta hoan hỉ trong việc làm thiện của mình, nhiều khi mình làm thì cứ làm chứ không nghĩ gì nhưng được chư Tăng giải thích thì mình càng vui sướng, càng thích thú, hạnh phúc với những việc mình đã làm, mình càng có động lực làm nhiều hơn nữa, lòng tin càng vững chắc hơn nữa, mình càng hân hoan để thành tựu niềm tin bất động đối với Phật, pháp, Tăng, gọi là tịnh tín bất động, như vậy thì đời đời mình sanh ra nơi nào cũng được thân tướng tốt đẹp của loài người hoặc sanh ra trong loài trời cho đến khi mình thể nhập được trí huệ vô thường, khổ, vô ngã để mình giải thoát được sanh tử luân hồi, đó là phước đức vô lậu, vô vi tối thượng của chúng ta.
Ngày lễ hôm nay chắc chắn toàn thể gia đình của quý vị đều sẽ được lợi lạc, lợi ích, an lạc lâu dài, chắc chắn là các vị cửu huyền thất tổ, cha mẹ nhiều đời quý vị sẽ được nương nhờ công đức phước lành trong ngày lễ hôm nay, sẽ được thấm đượm ân đức phước báo, ngay cả chư vị khuất mặt khuất mày, những chư vị hương linh ở nơi đây, những chư vị thổ thần, thọ thần, không thần (thần hư không) ở vùng trời đất tối thượng cũng thấm nhuần Thánh pháp tối thượng của bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, chắc chắn sẽ được âm dương lưỡng lợi, kẻ còn người mất đều thấm nhuần ân đức phúc lạc này. Quý vị hãy hoan hỉ với những thiện sự của mình, hãy hạnh phúc với những việc làm công đức, lợi ích của mình, hãy hân hoan và hãy vững niềm tin, tiếp tục trên con đường tu học theo chánh pháp.
Nguyện cho phước lành này lan tỏa cùng khắp vùng trời đất này, lan tỏa cùng khắp bầu hư không này, lan tỏa cùng khắp pháp giới địa cầu này. Tất cả chúng sanh hữu tình, vô tình, hữu hình, vô hình, thấy được và không thấy được trong giờ phút này đều được bình an, an lạc trong tâm từ vô lượng này, thấy rõ được tất cả nhân quả nghiệp báo, phát khởi thiện tâm, thành tựu chánh trí, thoát khỏi luân hồi sanh tử khổ đau.
Bằng tình thương, bằng từ tâm, bằng tấm lòng luôn nghĩ đến sự an lạc, an ổn cho chính mình. Cũng vậy, con chân thành cầu nguyện sự an lạc, an ổn này cũng đến với chư vị nơi này, chư vị nghe hiểu được âm thanh này cùng hữu tình trong trời đất rộng lớn này.
Mong tất cả đều được tâm thương này thấm nhuần và dễ chịu, an lạc và bình an, tìm được hạnh phúc và an vui cho mình, lòng yêu thương tự thân và yêu thương muôn loài.
Mong tất cả có được trí tuệ thấy được sự vô thường của đời sống này, tâm chán ngán từ bỏ những xác thân năm uẩn vô thường này để thể nhập vào tâm an tịnh, trong sạch, trầm lặng, giải thoát khỏi biển sanh tử và chấm dứt hết mọi khổ đau. Lòng tha thiết chân thành cầu nguyện sự an lạc, bình an, trí tuệ và giải thoát đến với cùng khắp tất cả.
Tâm thương này tỏa rộng
Cùng khắp thế giới này
Tâm thương này tỏa rộng
Khắp trời đất bao la.
Phật tử: Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Con là Diệu Ân, con thành tâm cảm tạ ân đức trước là thầy Thích Minh Thành, sau là các quý thầy đã đến đây cúng trai Tăng từ trên núi xuống. Con không biết lấy gì đền đáp, con xin cảm tạ công đức của thầy Thích Minh Thành và các quý thầy. Nam mô bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Sư Phụ: Nguyện đem công đức này hướng về khắp tất cả đệ tử và chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.
./.